【 登高,观海,练功,让秋日过得云淡风轻,意味深长 】
早上练了功,看了篇文章,蒋介石晚年最后几年的生活,心中突然产生些许凄凉之感。
秋风萧瑟,万木凋零,冷月残照,落红衰草,阳消阴长,气温下降,细胞兴奋性降低。人的身心与大自然是同频共振的,特别是遇上不称心的事,或是看了悲惨的故事,就易导致情绪低落。
查了一下《黄帝内经》里对秋天的描述及注解:
“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。 逆则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。”
大意是:
秋季的三个月,谓之容平,自然界景象因万物成熟而平定收敛。此时,天高风急,地气清肃,人应早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响。收敛神气,以适应秋季容平的特征,不使神思外驰,以保持肺气的清肃功能,这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给同藏之气的条件不足,冬天就要发生飧泄病。
秋季调节身体,改善心情,除了早睡早起并收心,还可以试着做好以下几点:
要保证肺气通达。练功有助于使肺气运转正常。多按“合谷穴”,帮助肺脏排毒。
以去燥气为主。可以扣齿,运舌,鼓涑,咽津,产生金精玉液,有润肺去燥的作用。另外,饮食清淡为主,也可降低身体心理不适。
“采菊东篱下,悠然见南山。”秋日多多走进大自然,观赏红叶,瞭望大海,改善视觉听觉,开阔心胸,就不会为一点小事悲悲切切,斤斤计较。
‘’自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。"走出来,再走回去,或许,你的秋日就会过得风轻云淡,意味深长。#养生##抗癌##运动#
早上练了功,看了篇文章,蒋介石晚年最后几年的生活,心中突然产生些许凄凉之感。
秋风萧瑟,万木凋零,冷月残照,落红衰草,阳消阴长,气温下降,细胞兴奋性降低。人的身心与大自然是同频共振的,特别是遇上不称心的事,或是看了悲惨的故事,就易导致情绪低落。
查了一下《黄帝内经》里对秋天的描述及注解:
“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。 逆则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。”
大意是:
秋季的三个月,谓之容平,自然界景象因万物成熟而平定收敛。此时,天高风急,地气清肃,人应早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响。收敛神气,以适应秋季容平的特征,不使神思外驰,以保持肺气的清肃功能,这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给同藏之气的条件不足,冬天就要发生飧泄病。
秋季调节身体,改善心情,除了早睡早起并收心,还可以试着做好以下几点:
要保证肺气通达。练功有助于使肺气运转正常。多按“合谷穴”,帮助肺脏排毒。
以去燥气为主。可以扣齿,运舌,鼓涑,咽津,产生金精玉液,有润肺去燥的作用。另外,饮食清淡为主,也可降低身体心理不适。
“采菊东篱下,悠然见南山。”秋日多多走进大自然,观赏红叶,瞭望大海,改善视觉听觉,开阔心胸,就不会为一点小事悲悲切切,斤斤计较。
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天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤邪!
吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易。天下大事必作于细。
天之道其犹张弓与。高者抑之,下者举之。有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤邪!
吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易。天下大事必作于细。
《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净居士原著)——演培法师白话讲述
第五篇 广劝惩 300
【原文】明末有陈荆山者,为兵道听事吏。性暴戾,而嗜赌。家奉观音木像。出博胜,则焚香礼拜。或少失采,则肆口咒骂。
一日,负而回,怒甚,举像投溺中。日以溺器盖置家祠神位上。
崇祯十七年四月廿七日夜半,邻家失火,延及荆山家。荆山趋出,已而复入,端坐厕中焚死。(蚓庵琐语)
【白话讲述】明朝末年有位姓陈名叫荆山的人,为兵道厅事吏,性情暴燥而嗜好帾齤搏,家中供奉观音木像。出外帾齤搏赢了回家则焚香礼佛,如果赌输了则肆口咒骂。
有一天输多了回家很生气,举起圣像投入溷溺之中,又以便器盖放置于家祠神位之上。
在崇祯十七年四月廿七日夜半,邻家失火延烧至荆山家,荆山逃出后又复入,端坐厕中焚死。
第五篇 广劝惩 300
【原文】明末有陈荆山者,为兵道听事吏。性暴戾,而嗜赌。家奉观音木像。出博胜,则焚香礼拜。或少失采,则肆口咒骂。
一日,负而回,怒甚,举像投溺中。日以溺器盖置家祠神位上。
崇祯十七年四月廿七日夜半,邻家失火,延及荆山家。荆山趋出,已而复入,端坐厕中焚死。(蚓庵琐语)
【白话讲述】明朝末年有位姓陈名叫荆山的人,为兵道厅事吏,性情暴燥而嗜好帾齤搏,家中供奉观音木像。出外帾齤搏赢了回家则焚香礼佛,如果赌输了则肆口咒骂。
有一天输多了回家很生气,举起圣像投入溷溺之中,又以便器盖放置于家祠神位之上。
在崇祯十七年四月廿七日夜半,邻家失火延烧至荆山家,荆山逃出后又复入,端坐厕中焚死。
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