道祖亲自白话批注《道德经》
无为章 第三七
道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴；无名之朴，亦将不欲；不欲以静，天下将自正。
第三七讲 人民的自然归化
道虽然是无为的，但是因为他的无为反而使它无所不为。例如五行----金木水火土之变迁，四季之调配，没有一样不是它的造化，没有一样不是从它的怀里生长出来，所以是无为而无所不为。因此假使一位君主能够守住无为的道，万物自然就归向于他。但是在万物归顺之后，难免还有些恶人使出欺诈的作为，如果为君王的人能善于挽救的话，只要以无为的道理去开导他，人民自然好清好静而无争夺。倘若人民好清好静无争夺的话，则他们自然归化于清净自正。
三十七、无欲以静：道永远是无为的，然而又没有哪一件事情不是他的所为。诸侯君王若能奉行这个原则，无为而治，万物就会自生自灭，自然衍化。万物在生长、衍化的过程中倘若有私欲萌动、产生，我就用无名的本性来感化它，使它安定下来；无名的本性发挥作用后，也就没有什么欲望产生了。众生没有了私欲，心里就会逐渐安静下来；人心静下来了，社会自然而然就会稳定下来。
诗诠：自然无为育万物，道之衍化何用助；君王有道把身守，草木鱼虫自化育；
私欲反复偶抬头，用道劝化使归璞；归璞欲消生清静，天下安定人之初。
处厚章 第三八
上德不德，是以有德；下德不失(离)德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上(尚)仁为之而无以为，上(尚)义为之而有以为。上(尚)礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故离(失)道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以大丈夫处其厚不处(居)其薄，居(处)其实不居其华，故去彼取此。
第三八讲 道德为上，仁义次之
最有道理的人他做了许多善事，可是他心地善良，不想去占这份荣誉，这才是最有道德的人。可是没有道德的人就不同了，他一旦做了善事恐怕别人不知道，所以就到处宣扬。因此有道德的人他对人的牺牲与奉献是出自无为的，他就是做了许多好事善事，还以为自己没做一样。但是没有道德之人他一旦做了一些善事就铭记在心，像这种人的心就是未能达到纯真，因此对自己所做的善事就恐怕失去名誉。最有仁慈的人他视万物为一体，观天地为一身，没有分别之心，因此忘物忘我，浑然是无为而为。可是有义气的人就不同了，因为他无法出自无为之心，所以在为人处事方面往往失去仁德之心。有些人以为自己很有礼貌，但是一旦遇到了对方没有回礼就很不高兴，真恨不得伸出手来指着对方，强迫对方回礼。所以万事的开头是先失去了大道,然是德才失去了；失去了德之后，仁也就开始失去了；失去了仁之后，义也开始失去了，失去了义之后，礼也开始失去了。因此礼只不过是忠信之心最薄的一种，到了这个时候祸乱与灾变可以说就要开始了。从这个时候知识开始竞争了，就像花一样，只拥有华丽的外表，一切就更显得虚伪。这种虚伪的开始等于是愚昧的开端，将到这个时候，大家都愚蠢与盲从了。所以大丈夫做人处事应该以道德为上，仁义次之。然后讲求实质的意义，不要追求虚伪浮华的作为。所以凡是大丈夫的人都是注重这方面而实质意义，不为虚伪的事物而烦恼，就是这个原因啊。
得一章 第三九
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞而贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其以贱为本耶？非乎？故致数舆(车)无舆(车)，不欲琭琭如玉，落落如石。
三十八、大德不德：上德之人不知道什么叫德，这才认为他有德；下德之人执着于德，不放弃德，勤于修德，这才认为他没有德。上德之人什么事也不做因为他认为无事可做；下德之人有所作为因为他们认为有事可做；上仁之人有所作为但不是为了让人夸奖和赞扬；上义之人替天行道，劫富济贫是为了让人们知道他在行善、做好事；上礼之人向人们宣传仁义礼智信等道德观念，如果没有人照他的话去实行，他就会动手强迫他人遵从。所以有人说过：“抛弃了道德才出现，抛弃了德仁才出现，抛弃了仁义才出现，抛弃了义礼才出现。”礼这个东西嘛，它标志着人们的忠信和诚实都已经降到了最低点，社会的动乱就是从这里开始的。从前有见识的人这样说过：礼的出现使道德只剩下了虚华的外壳，愚昧也就从此而登场了。这样看来有道的君子就应该为人忠厚、诚信，不要刻薄、刁钻；应该真诚、实在，不要虚伪、奸诈，所以要摒弃刻薄、虚伪、奸诈，坚守忠厚、诚信、质朴。
诗诠： 上德不知何是德，下德执德守德乐；有德不知无德守，道失德出是法则；
上仁做事不为事，上义做事让人可；上礼做事要人服，不服动手你没辙；
德失仁行往下坠，义失礼随动乱接；礼出道隐浮华留，追求外在愚昧了；
为人忠厚诚信上，最忌刻薄虚伪遮；君子真诚质朴守，摒弃虚华奸诈舍。
第三九讲 道的根本
大道是清净无为的，它的本体是精一无二的，所以道又称为一。自古以来，天如果得到一的话，就显得很清明；地如果得到一的话，就显得安祥宁静；神得到一的话，就玄妙灵敏，人得到一的话，就明理清静；山谷如果得到一的话，就充足盈满；万物如果得到一的话，就能生化成长。君王如果得到一的话，天下就安定自足，所以这一切的事物都很有密切的关系。否则天不清明的话，就会崩裂；地得不到宁静，恐怕就会暴发天灾地变；神得不到灵妙，恐怕就会衰颓消失；谷得不到充盈，恐怕于要干涸竭尽了；万物得不到生化的话，恐怕就要灭绝。在上位的人如果不以正道去治理天下，还要以尊贵的高位自居，恐怕就要遭到颠簸坎坷了。所以说尊贵的人要以低贱为根本，高尚要以低下为根基，这样的话才能契合万机，没有分别之心才能和合。因此侯王尚且要自谦，称孤王寡人，这些名称不都是以低贱为本吗? 难道不是吗? 不相信，就以车子比喻好了。如果要算它的零件当然很多，如果要算车子的数量只有一部。一部就不用算了，所以由一而归于无，无才是道的本体。回复到道的本体才能合于万物之用。所以说，高贵的人不要将自己看成宝玉一样那么的尊贵，不要将他人看成石头一样那么的低贱，因为这样已失去道的根本了。
三十九、捐欲守一：自古以来凡是能得到自我本性的：天得到了自我本性才会清澈，地得到了自我本性才会安定，神得到了自我本性才有灵性，溪谷得到了自我本性才会充盈，万物得到了自我本性才会生长，诸侯君王得到了自我本性才能正己，正天下，所有这些不都是因为得到了自我本性才达到了各自的目的嘛！这也就是说：天如果不能清澈恐怕就要裂开，地如果不能安定恐怕就要地震，神如果没有灵性恐怕就要消散，溪谷如果不能充盈恐怕就要干涸，万物如果不能生长恐怕就要灭绝，诸侯君王如果不能正己、失去天颜恐怕就要被推翻。所以说贵源于贱，高源于下，因此诸侯君王自称孤（少德之人）、寡（少德之人）、不谷（不德之人）以示卑下，这不正是以贱为根本的最好例证吗？不是这样吗？所以有谚语说：“世上最好的声誉就是没有声誉，因为有了声誉，毁谤也就会随之而来。不要像美玉那样璀璨夺目，受人重视；要像顽石那样丑陋、肮脏，为人轻视。”
诗诠：天清地宁为何故，神灵谷盈得谁助？万物生机功谁归，君王治国用何术？
皆因得一守其笃，反之不道衰亡路；贵由贱出勿忘本，无下高往哪里筑？
候王称孤又道寡，以示谦下低身入；成名人前好威风，诽谤流言伴你舞；
美玉诱人都想得，丑石烦人谁愿睹；捐欲守一心不起，平安自在把己护。
无为章 第三七
道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴；无名之朴，亦将不欲；不欲以静，天下将自正。
第三七讲 人民的自然归化
道虽然是无为的，但是因为他的无为反而使它无所不为。例如五行----金木水火土之变迁，四季之调配，没有一样不是它的造化，没有一样不是从它的怀里生长出来，所以是无为而无所不为。因此假使一位君主能够守住无为的道，万物自然就归向于他。但是在万物归顺之后，难免还有些恶人使出欺诈的作为，如果为君王的人能善于挽救的话，只要以无为的道理去开导他，人民自然好清好静而无争夺。倘若人民好清好静无争夺的话，则他们自然归化于清净自正。
三十七、无欲以静：道永远是无为的，然而又没有哪一件事情不是他的所为。诸侯君王若能奉行这个原则，无为而治，万物就会自生自灭，自然衍化。万物在生长、衍化的过程中倘若有私欲萌动、产生，我就用无名的本性来感化它，使它安定下来；无名的本性发挥作用后，也就没有什么欲望产生了。众生没有了私欲，心里就会逐渐安静下来；人心静下来了，社会自然而然就会稳定下来。
诗诠：自然无为育万物，道之衍化何用助；君王有道把身守，草木鱼虫自化育；
私欲反复偶抬头，用道劝化使归璞；归璞欲消生清静，天下安定人之初。
处厚章 第三八
上德不德，是以有德；下德不失(离)德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上(尚)仁为之而无以为，上(尚)义为之而有以为。上(尚)礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故离(失)道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以大丈夫处其厚不处(居)其薄，居(处)其实不居其华，故去彼取此。
第三八讲 道德为上，仁义次之
最有道理的人他做了许多善事，可是他心地善良，不想去占这份荣誉，这才是最有道德的人。可是没有道德的人就不同了，他一旦做了善事恐怕别人不知道，所以就到处宣扬。因此有道德的人他对人的牺牲与奉献是出自无为的，他就是做了许多好事善事，还以为自己没做一样。但是没有道德之人他一旦做了一些善事就铭记在心，像这种人的心就是未能达到纯真，因此对自己所做的善事就恐怕失去名誉。最有仁慈的人他视万物为一体，观天地为一身，没有分别之心，因此忘物忘我，浑然是无为而为。可是有义气的人就不同了，因为他无法出自无为之心，所以在为人处事方面往往失去仁德之心。有些人以为自己很有礼貌，但是一旦遇到了对方没有回礼就很不高兴，真恨不得伸出手来指着对方，强迫对方回礼。所以万事的开头是先失去了大道,然是德才失去了；失去了德之后，仁也就开始失去了；失去了仁之后，义也开始失去了，失去了义之后，礼也开始失去了。因此礼只不过是忠信之心最薄的一种，到了这个时候祸乱与灾变可以说就要开始了。从这个时候知识开始竞争了，就像花一样，只拥有华丽的外表，一切就更显得虚伪。这种虚伪的开始等于是愚昧的开端，将到这个时候，大家都愚蠢与盲从了。所以大丈夫做人处事应该以道德为上，仁义次之。然后讲求实质的意义，不要追求虚伪浮华的作为。所以凡是大丈夫的人都是注重这方面而实质意义，不为虚伪的事物而烦恼，就是这个原因啊。
得一章 第三九
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞而贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其以贱为本耶？非乎？故致数舆(车)无舆(车)，不欲琭琭如玉，落落如石。
三十八、大德不德：上德之人不知道什么叫德，这才认为他有德；下德之人执着于德，不放弃德，勤于修德，这才认为他没有德。上德之人什么事也不做因为他认为无事可做；下德之人有所作为因为他们认为有事可做；上仁之人有所作为但不是为了让人夸奖和赞扬；上义之人替天行道，劫富济贫是为了让人们知道他在行善、做好事；上礼之人向人们宣传仁义礼智信等道德观念，如果没有人照他的话去实行，他就会动手强迫他人遵从。所以有人说过：“抛弃了道德才出现，抛弃了德仁才出现，抛弃了仁义才出现，抛弃了义礼才出现。”礼这个东西嘛，它标志着人们的忠信和诚实都已经降到了最低点，社会的动乱就是从这里开始的。从前有见识的人这样说过：礼的出现使道德只剩下了虚华的外壳，愚昧也就从此而登场了。这样看来有道的君子就应该为人忠厚、诚信，不要刻薄、刁钻；应该真诚、实在，不要虚伪、奸诈，所以要摒弃刻薄、虚伪、奸诈，坚守忠厚、诚信、质朴。
诗诠： 上德不知何是德，下德执德守德乐；有德不知无德守，道失德出是法则；
上仁做事不为事，上义做事让人可；上礼做事要人服，不服动手你没辙；
德失仁行往下坠，义失礼随动乱接；礼出道隐浮华留，追求外在愚昧了；
为人忠厚诚信上，最忌刻薄虚伪遮；君子真诚质朴守，摒弃虚华奸诈舍。
第三九讲 道的根本
大道是清净无为的，它的本体是精一无二的，所以道又称为一。自古以来，天如果得到一的话，就显得很清明；地如果得到一的话，就显得安祥宁静；神得到一的话，就玄妙灵敏，人得到一的话，就明理清静；山谷如果得到一的话，就充足盈满；万物如果得到一的话，就能生化成长。君王如果得到一的话，天下就安定自足，所以这一切的事物都很有密切的关系。否则天不清明的话，就会崩裂；地得不到宁静，恐怕就会暴发天灾地变；神得不到灵妙，恐怕就会衰颓消失；谷得不到充盈，恐怕于要干涸竭尽了；万物得不到生化的话，恐怕就要灭绝。在上位的人如果不以正道去治理天下，还要以尊贵的高位自居，恐怕就要遭到颠簸坎坷了。所以说尊贵的人要以低贱为根本，高尚要以低下为根基，这样的话才能契合万机，没有分别之心才能和合。因此侯王尚且要自谦，称孤王寡人，这些名称不都是以低贱为本吗? 难道不是吗? 不相信，就以车子比喻好了。如果要算它的零件当然很多，如果要算车子的数量只有一部。一部就不用算了，所以由一而归于无，无才是道的本体。回复到道的本体才能合于万物之用。所以说，高贵的人不要将自己看成宝玉一样那么的尊贵，不要将他人看成石头一样那么的低贱，因为这样已失去道的根本了。
三十九、捐欲守一：自古以来凡是能得到自我本性的：天得到了自我本性才会清澈，地得到了自我本性才会安定，神得到了自我本性才有灵性，溪谷得到了自我本性才会充盈，万物得到了自我本性才会生长，诸侯君王得到了自我本性才能正己，正天下，所有这些不都是因为得到了自我本性才达到了各自的目的嘛！这也就是说：天如果不能清澈恐怕就要裂开，地如果不能安定恐怕就要地震，神如果没有灵性恐怕就要消散，溪谷如果不能充盈恐怕就要干涸，万物如果不能生长恐怕就要灭绝，诸侯君王如果不能正己、失去天颜恐怕就要被推翻。所以说贵源于贱，高源于下，因此诸侯君王自称孤（少德之人）、寡（少德之人）、不谷（不德之人）以示卑下，这不正是以贱为根本的最好例证吗？不是这样吗？所以有谚语说：“世上最好的声誉就是没有声誉，因为有了声誉，毁谤也就会随之而来。不要像美玉那样璀璨夺目，受人重视；要像顽石那样丑陋、肮脏，为人轻视。”
诗诠：天清地宁为何故，神灵谷盈得谁助？万物生机功谁归，君王治国用何术？
皆因得一守其笃，反之不道衰亡路；贵由贱出勿忘本，无下高往哪里筑？
候王称孤又道寡，以示谦下低身入；成名人前好威风，诽谤流言伴你舞；
美玉诱人都想得，丑石烦人谁愿睹；捐欲守一心不起，平安自在把己护。
老师你好，本人女，朋友介绍的，之前也看过了老师的几篇文章，感觉写的都比较详细，想请老师给我也测测看。我87年出生，现在是一名国家公职人员，因为工作原因，被调往了外省工作，这边的地方比较偏点，但是工作比较轻松，只是工资比较低，我来这边已经差不多快将近十年了，我一年到头也就能回来家个两三回，每次还都不能时间过长，我现在也是比较想家。
我这几年都在积极的参与考试，想要争取能考上然后可以调离我家更近的地方去，只是希望挺大，但是事情总是事与愿违，多年考试我一次都没有考上过。在一个之前有个别的单位的领导来我这边实地考察的时候感觉我的能力不错想要把我调离到他那个部门去，他那个部门说实话工作很忙，工作强度也是很大，还需要经常性的加班，我是怕我要是过去了这样就顾不上孩子，而且还怕因此引发一些家庭矛盾，我现在也是有些犹豫不决，不知道该怎么选了，要是去了那个部门的话工资肯定会提高，只是自身的自由时间就更少了，有可能孩子家庭都会顾不上，不去吧我现在工资也将将的够我们的日常开销的，攒钱是攒不住的，我想请问老师我是不是就要在这外地一直工作到老了，我的事业将来又会有什么样的变化没有？
【命理分析】
坤造：丁卯、壬子、丙辰、乙未；
大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申，目前在丙辰大运上。
你八字丙火日主出生在子水月失令，日主坐下辰土湿土晦火，月干又是壬水七杀克身，年干丁卯生扶日主无力，八字以身弱论，喜用火木生扶，忌金水土克泄耗。
你八字身弱之命，最忌的就是财官，此为你命局之命症所在，但同时也是你的机缘所在，若是能解决了官杀之病你的运势就会好起来，只要逢木火旺的流年或是大运你的运势就会好起来。
你八字身弱命局上却无财，这代表着你想要找一份高薪的难度有点大，另外你现在虽说是个当官的，但那是因为你走的运好，你在30岁之前的运势都还是不错的走的都是木旺的印运，能帮你担财胜官，制服命局之官杀病症，泄走官杀的力量生助了日主的力量，所以你才能当个小官，但是你本身的命局上是身弱官杀为忌的，你本身是没有什么当大官的命，你能当官只是运上走的好，但多半你的人生的官运也是止步于小官了，当不了大官，在命理上看凡是运上的官都成不了大官，如果你往后的运势还能在遇到一些好运你的官或许还能在往上提升个几个级别。
【运势】
18年开始进入现运31岁到41岁的丙辰大运，干支辰土晦火，且与婚宫自刑，是个不好的运，容易事业上不理想，且婚姻夫妻之间也容易多吵闹，多烦恼之象。
19年己亥和20年庚子，都是忌神年，且这两年官杀克身严重，工作上必然是会压力山大，事业变化挫折多，对你的婚姻事业都是非常不利的年。需要多注意。
21年辛丑，丑土伤官年，也是容易不利婚不利事业的年，且你流年和时柱天克地冲，不利你的子女，需要防子女身体健康疾病破财或是自身的婚姻出现问题。
你之前在21岁到31岁的乙卯运上虽是你的喜用神大运，却因地支子卯相刑，刑的是官星，所以你在工作上也会比较难以顺心多次考试都未能如愿。
你到后边22年壬寅年和23年癸卯年上就会好些，流年印旺生身，多的贵人帮助，事业工作能顺利一些，你在进行考试通过的机会会更大一些，有望调回家乡工作。
再往后24年甲辰年，地支辰卯相害，流年犯太岁，还需防备口舌是非小人。
25年开始就会变好些了，因为到了火旺的年上了，你在事业上生活上多会顺心一些。
41岁之后入丁巳大运，地支巳火禄旺帮身，在这十年上你的运势会比较的不错，事业发展有机会在进一步，收入也会有较大的提升；只是你在婚姻上却并不怎么理想了，大运天干有争合，婚姻家庭容易因外情介入而发生危机，还需你自身多加防范。
再往后51岁之后入戊午大运，火旺的喜用神运，这十年的运气挺好的，火为你的印星，印旺能生身，虽不如比劫运好，却也难得的，说明你晚年的时候生活会过的不错，只是地支上和原局成子午冲，水火相战，且地支午火羊刃逢冲，对你的身体健康不大好，需要你自己多注意自身了，最好及早的做好养身的计划准备。
【命理建议】
从你八字来说，你这辈子运气其实还是不错的，尤其是在前三十年的运势上非常得力，这也是你能够考的稳定工作的机缘所在，但是你在30岁之后运势就开始走了一个下滑路，相比较来说不是很理想的，你现在虽说是有公职在身，但却是因大运得势而来的官，做不大，你想进行考试然后调回老家那边其实来说还是很有希望的，就在22年那两年上了。过了那两年在往后就得再等上七八年了#命运##婚姻##好运#
我这几年都在积极的参与考试，想要争取能考上然后可以调离我家更近的地方去，只是希望挺大，但是事情总是事与愿违，多年考试我一次都没有考上过。在一个之前有个别的单位的领导来我这边实地考察的时候感觉我的能力不错想要把我调离到他那个部门去，他那个部门说实话工作很忙，工作强度也是很大，还需要经常性的加班，我是怕我要是过去了这样就顾不上孩子，而且还怕因此引发一些家庭矛盾，我现在也是有些犹豫不决，不知道该怎么选了，要是去了那个部门的话工资肯定会提高，只是自身的自由时间就更少了，有可能孩子家庭都会顾不上，不去吧我现在工资也将将的够我们的日常开销的，攒钱是攒不住的，我想请问老师我是不是就要在这外地一直工作到老了，我的事业将来又会有什么样的变化没有？
【命理分析】
坤造：丁卯、壬子、丙辰、乙未；
大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申，目前在丙辰大运上。
你八字丙火日主出生在子水月失令，日主坐下辰土湿土晦火，月干又是壬水七杀克身，年干丁卯生扶日主无力，八字以身弱论，喜用火木生扶，忌金水土克泄耗。
你八字身弱之命，最忌的就是财官，此为你命局之命症所在，但同时也是你的机缘所在，若是能解决了官杀之病你的运势就会好起来，只要逢木火旺的流年或是大运你的运势就会好起来。
你八字身弱命局上却无财，这代表着你想要找一份高薪的难度有点大，另外你现在虽说是个当官的，但那是因为你走的运好，你在30岁之前的运势都还是不错的走的都是木旺的印运，能帮你担财胜官，制服命局之官杀病症，泄走官杀的力量生助了日主的力量，所以你才能当个小官，但是你本身的命局上是身弱官杀为忌的，你本身是没有什么当大官的命，你能当官只是运上走的好，但多半你的人生的官运也是止步于小官了，当不了大官，在命理上看凡是运上的官都成不了大官，如果你往后的运势还能在遇到一些好运你的官或许还能在往上提升个几个级别。
【运势】
18年开始进入现运31岁到41岁的丙辰大运，干支辰土晦火，且与婚宫自刑，是个不好的运，容易事业上不理想，且婚姻夫妻之间也容易多吵闹，多烦恼之象。
19年己亥和20年庚子，都是忌神年，且这两年官杀克身严重，工作上必然是会压力山大，事业变化挫折多，对你的婚姻事业都是非常不利的年。需要多注意。
21年辛丑，丑土伤官年，也是容易不利婚不利事业的年，且你流年和时柱天克地冲，不利你的子女，需要防子女身体健康疾病破财或是自身的婚姻出现问题。
你之前在21岁到31岁的乙卯运上虽是你的喜用神大运，却因地支子卯相刑，刑的是官星，所以你在工作上也会比较难以顺心多次考试都未能如愿。
你到后边22年壬寅年和23年癸卯年上就会好些，流年印旺生身，多的贵人帮助，事业工作能顺利一些，你在进行考试通过的机会会更大一些，有望调回家乡工作。
再往后24年甲辰年，地支辰卯相害，流年犯太岁，还需防备口舌是非小人。
25年开始就会变好些了，因为到了火旺的年上了，你在事业上生活上多会顺心一些。
41岁之后入丁巳大运，地支巳火禄旺帮身，在这十年上你的运势会比较的不错，事业发展有机会在进一步，收入也会有较大的提升；只是你在婚姻上却并不怎么理想了，大运天干有争合，婚姻家庭容易因外情介入而发生危机，还需你自身多加防范。
再往后51岁之后入戊午大运，火旺的喜用神运，这十年的运气挺好的，火为你的印星，印旺能生身，虽不如比劫运好，却也难得的，说明你晚年的时候生活会过的不错，只是地支上和原局成子午冲，水火相战，且地支午火羊刃逢冲，对你的身体健康不大好，需要你自己多注意自身了，最好及早的做好养身的计划准备。
【命理建议】
从你八字来说，你这辈子运气其实还是不错的，尤其是在前三十年的运势上非常得力，这也是你能够考的稳定工作的机缘所在，但是你在30岁之后运势就开始走了一个下滑路，相比较来说不是很理想的，你现在虽说是有公职在身，但却是因大运得势而来的官，做不大，你想进行考试然后调回老家那边其实来说还是很有希望的，就在22年那两年上了。过了那两年在往后就得再等上七八年了#命运##婚姻##好运#
八字身弱官杀旺，大运得势当上小官，但一辈子注定成不了大官的命
读者私信：
老师你好，本人女，朋友介绍的，之前也看过了老师的几篇文章，感觉写的都比较详细，想请老师给我也测测看。我87年出生，现在是一名国家公职人员，因为工作原因，被调往了外省工作，这边的地方比较偏点，但是工作比较轻松，只是工资比较低，我来这边已经差不多快将近十年了，我一年到头也就能回来家个两三回，每次还都不能时间过长，我现在也是比较想家。
我这几年都在积极的参与考试，想要争取能考上然后可以调离我家更近的地方去，只是希望挺大，但是事情总是事与愿违，多年考试我一次都没有考上过。在一个之前有个别的单位的领导来我这边实地考察的时候感觉我的能力不错想要把我调离到他那个部门去，他那个部门说实话工作很忙，工作强度也是很大，还需要经常性的加班，我是怕我要是过去了这样就顾不上孩子，而且还怕因此引发一些家庭矛盾，我现在也是有些犹豫不决，不知道该怎么选了，要是去了那个部门的话工资肯定会提高，只是自身的自由时间就更少了，有可能孩子家庭都会顾不上，不去吧我现在工资也将将的够我们的日常开销的，攒钱是攒不住的，我想请问老师我是不是就要在这外地一直工作到老了，我的事业将来又会有什么样的变化没有？
【命理分析】
坤造：丁卯、壬子、丙辰、乙未；
大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申，目前在丙辰大运上。
你八字丙火日主出生在子水月失令，日主坐下辰土湿土晦火，月干又是壬水七杀克身，年干丁卯生扶日主无力，八字以身弱论，喜用火木生扶，忌金水土克泄耗。
你八字身弱之命，最忌的就是财官，此为你命局之命症所在，但同时也是你的机缘所在，若是能解决了官杀之病你的运势就会好起来，只要逢木火旺的流年或是大运你的运势就会好起来。
你八字身弱命局上却无财，这代表着你想要找一份高薪的难度有点大，另外你现在虽说是个当官的，但那是因为你走的运好，你在30岁之前的运势都还是不错的走的都是木旺的印运，能帮你担财胜官，制服命局之官杀病症，泄走官杀的力量生助了日主的力量，所以你才能当个小官，但是你本身的命局上是身弱官杀为忌的，你本身是没有什么当大官的命，你能当官只是运上走的好，但多半你的人生的官运也是止步于小官了，当不了大官，在命理上看凡是运上的官都成不了大官，如果你往后的运势还能在遇到一些好运你的官或许还能在往上提升个几个级别。
【运势】
18年开始进入现运31岁到41岁的丙辰大运，干支辰土晦火，且与婚宫自刑，是个不好的运，容易事业上不理想，且婚姻夫妻之间也容易多吵闹，多烦恼之象。
19年己亥和20年庚子，都是忌神年，且这两年官杀克身严重，工作上必然是会压力山大，事业变化挫折多，对你的婚姻事业都是非常不利的年。需要多注意。
21年辛丑，丑土伤官年，也是容易不利婚不利事业的年，且你流年和时柱天克地冲，不利你的子女，需要防子女身体健康疾病破财或是自身的婚姻出现问题。
你之前在21岁到31岁的乙卯运上虽是你的喜用神大运，却因地支子卯相刑，刑的是官星，所以你在工作上也会比较难以顺心多次考试都未能如愿。
你到后边22年壬寅年和23年癸卯年上就会好些，流年印旺生身，多的贵人帮助，事业工作能顺利一些，你在进行考试通过的机会会更大一些，有望调回家乡工作。
再往后24年甲辰年，地支辰卯相害，流年犯太岁，还需防备口舌是非小人。
25年开始就会变好些了，因为到了火旺的年上了，你在事业上生活上多会顺心一些。
41岁之后入丁巳大运，地支巳火禄旺帮身，在这十年上你的运势会比较的不错，事业发展有机会在进一步，收入也会有较大的提升；只是你在婚姻上却并不怎么理想了，大运天干有争合，婚姻家庭容易因外情介入而发生危机，还需你自身多加防范。
再往后51岁之后入戊午大运，火旺的喜用神运，这十年的运气挺好的，火为你的印星，印旺能生身，虽不如比劫运好，却也难得的，说明你晚年的时候生活会过的不错，只是地支上和原局成子午冲，水火相战，且地支午火羊刃逢冲，对你的身体健康不大好，需要你自己多注意自身了，最好及早的做好养身的计划准备。
【命理建议】
从你八字来说，你这辈子运气其实还是不错的，尤其是在前三十年的运势上非常得力，这也是你能够考的稳定工作的机缘所在，但是你在30岁之后运势就开始走了一个下滑路，相比较来说不是很理想的，你现在虽说是有公职在身，但却是因大运得势而来的官，做不大，你想进行考试然后调回老家那边其实来说还是很有希望的，就在22年那两年上了。过了那两年在往后就得再等上七八年了。
读者私信：
老师你好，本人女，朋友介绍的，之前也看过了老师的几篇文章，感觉写的都比较详细，想请老师给我也测测看。我87年出生，现在是一名国家公职人员，因为工作原因，被调往了外省工作，这边的地方比较偏点，但是工作比较轻松，只是工资比较低，我来这边已经差不多快将近十年了，我一年到头也就能回来家个两三回，每次还都不能时间过长，我现在也是比较想家。
我这几年都在积极的参与考试，想要争取能考上然后可以调离我家更近的地方去，只是希望挺大，但是事情总是事与愿违，多年考试我一次都没有考上过。在一个之前有个别的单位的领导来我这边实地考察的时候感觉我的能力不错想要把我调离到他那个部门去，他那个部门说实话工作很忙，工作强度也是很大，还需要经常性的加班，我是怕我要是过去了这样就顾不上孩子，而且还怕因此引发一些家庭矛盾，我现在也是有些犹豫不决，不知道该怎么选了，要是去了那个部门的话工资肯定会提高，只是自身的自由时间就更少了，有可能孩子家庭都会顾不上，不去吧我现在工资也将将的够我们的日常开销的，攒钱是攒不住的，我想请问老师我是不是就要在这外地一直工作到老了，我的事业将来又会有什么样的变化没有？
【命理分析】
坤造：丁卯、壬子、丙辰、乙未；
大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申，目前在丙辰大运上。
你八字丙火日主出生在子水月失令，日主坐下辰土湿土晦火，月干又是壬水七杀克身，年干丁卯生扶日主无力，八字以身弱论，喜用火木生扶，忌金水土克泄耗。
你八字身弱之命，最忌的就是财官，此为你命局之命症所在，但同时也是你的机缘所在，若是能解决了官杀之病你的运势就会好起来，只要逢木火旺的流年或是大运你的运势就会好起来。
你八字身弱命局上却无财，这代表着你想要找一份高薪的难度有点大，另外你现在虽说是个当官的，但那是因为你走的运好，你在30岁之前的运势都还是不错的走的都是木旺的印运，能帮你担财胜官，制服命局之官杀病症，泄走官杀的力量生助了日主的力量，所以你才能当个小官，但是你本身的命局上是身弱官杀为忌的，你本身是没有什么当大官的命，你能当官只是运上走的好，但多半你的人生的官运也是止步于小官了，当不了大官，在命理上看凡是运上的官都成不了大官，如果你往后的运势还能在遇到一些好运你的官或许还能在往上提升个几个级别。
【运势】
18年开始进入现运31岁到41岁的丙辰大运，干支辰土晦火，且与婚宫自刑，是个不好的运，容易事业上不理想，且婚姻夫妻之间也容易多吵闹，多烦恼之象。
19年己亥和20年庚子，都是忌神年，且这两年官杀克身严重，工作上必然是会压力山大，事业变化挫折多，对你的婚姻事业都是非常不利的年。需要多注意。
21年辛丑，丑土伤官年，也是容易不利婚不利事业的年，且你流年和时柱天克地冲，不利你的子女，需要防子女身体健康疾病破财或是自身的婚姻出现问题。
你之前在21岁到31岁的乙卯运上虽是你的喜用神大运，却因地支子卯相刑，刑的是官星，所以你在工作上也会比较难以顺心多次考试都未能如愿。
你到后边22年壬寅年和23年癸卯年上就会好些，流年印旺生身，多的贵人帮助，事业工作能顺利一些，你在进行考试通过的机会会更大一些，有望调回家乡工作。
再往后24年甲辰年，地支辰卯相害，流年犯太岁，还需防备口舌是非小人。
25年开始就会变好些了，因为到了火旺的年上了，你在事业上生活上多会顺心一些。
41岁之后入丁巳大运，地支巳火禄旺帮身，在这十年上你的运势会比较的不错，事业发展有机会在进一步，收入也会有较大的提升；只是你在婚姻上却并不怎么理想了，大运天干有争合，婚姻家庭容易因外情介入而发生危机，还需你自身多加防范。
再往后51岁之后入戊午大运，火旺的喜用神运，这十年的运气挺好的，火为你的印星，印旺能生身，虽不如比劫运好，却也难得的，说明你晚年的时候生活会过的不错，只是地支上和原局成子午冲，水火相战，且地支午火羊刃逢冲，对你的身体健康不大好，需要你自己多注意自身了，最好及早的做好养身的计划准备。
【命理建议】
从你八字来说，你这辈子运气其实还是不错的，尤其是在前三十年的运势上非常得力，这也是你能够考的稳定工作的机缘所在，但是你在30岁之后运势就开始走了一个下滑路，相比较来说不是很理想的，你现在虽说是有公职在身，但却是因大运得势而来的官，做不大，你想进行考试然后调回老家那边其实来说还是很有希望的，就在22年那两年上了。过了那两年在往后就得再等上七八年了。
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