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佛教：用水果供佛时，这三条“禁忌”，一定要注意！

小胖的美食生活 1周前
对于很多信佛、学佛的人来说，“供养”一词可能再常见不过。深究起来，供养属于菩萨六度中的布施，将世间种种美好之物摆放在佛前，感念佛恩的同时，克服自己内心的悭吝，又能累积巍巍功德，这就是供养。

为了方便修行，在家的佛子常把佛像请回家中，并且用新鲜可口的水果供佛。但是，我们一定要明白，水果并非给佛“享用”的，诸佛菩萨是出世间的圣人，并不贪恋世人的供奉。佛前的一切供养之物，实际都起到表法的作用，真正受益的人，是我们自己。当我们看到水果时，能联想到“因果不空”，想得善果，就要种善因结善缘，那么供养就起到作用了。用水果供佛时，有三条“禁忌”，一定要牢记。
01诚心一片
佛门中常讲，焚三炷戒定香，敬一片真诚心。正如前文所讲，佛门中的供养，目的是表法，除了用花果表法“因果”，用焚香表法恭敬“三宝”，甚至一杯清水都象征着清净圆满。换言之，以水果供佛，何种形式都是次要的，最重要的是要有一片真诚向佛之心。

可能由于初入佛门，对佛理不够精通，许多同参把精力放在了形式上。比如，执著于用哪种水果可以供佛，哪种水果不能供佛。实际从佛理来看，以真诚心供养，一切水果皆无不好。曾听人说，花生不能供佛，因为它生在地下。其实，这只是我们心中的妄想，花生者，落花乃生，为何不能表法“花开见佛”呢？
02如说修行
经云，诸供养中，法供养第一。佛前的供品，并非价格越高，就表示对佛越恭敬，功德也越大。昔日，梁武帝倾举国之力，修庙塑像，布施斋僧，但达摩祖师说他无功无德。而《贤愚经》中记载的贫困女子，靠乞讨得到的一个铜钱换灯油供佛，希望以此照亮众生的内心，被佛授记未来当得作佛。
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两者之间最大的区别，就在于贫女能够“如说修行”，这才是最为殊胜的法供养。所谓如说修行，即依照佛陀所宣说的种种法门而修行，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。昂贵的供品，并不能令诸佛欢喜，一颗利乐众生，如说修行的心，才是最令诸佛欢喜的。

03回向众生
何为“回向”，字面意思即“回转归向”，将自己所修种种功德，归向于法界众生，祈愿众生都可以超凡入圣，乃至了生脱死，成就佛果。如果你曾参加过寺院的法会，每当一场佛事圆满，师父都会带领大家齐诵“回向偈”。
回向与不回向，差别极大。懂得回向众生，即便只修了一点福报，也会如一滴水汇入大海，变得广阔无垠。因为，回向之时即在转动法界众生的因缘，众生心力不可思议。相反，若每次供养诸佛，心中贪著功德相，生怕回向众生，自己的功德就变少了，只会把自己的“贪嗔痴”修得更重。
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佛说，供养佛的功德不可思议，即便供奉再微小之物，也会如同一粒种子，假以时日，便能长成参天大树。佛前供果时，希望大家能牢记文中的三条“禁忌”，如法供养，如说修行，普皆回向。如此供养，必能所愿皆满，六时吉祥。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。

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