深圳就像放大版的北京国贸,有大城市的华丽,就有大城市的匆忙和距离,高高的楼里亮着点点灯光,每一处光的背后都有许多努力的身影。
在商务风当道的奋斗都市里,趣味和天真就更显珍贵,壹起说恋物百货简直就是无印良品的反义词,显然不是一家人不进一家门,我们同爱这一抹零碎的童话心 晴。
#带着微博去旅行##恋物志#
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《具像吉祥》
之《和合二圣》
和合二圣亦称和合二仙,是传统中国所供奉的和合之神,欢喜之神。清雍正十一年(1733年),封唐天台僧寒山为“和圣”,拾得为“合圣”。寒山、拾得皆为贫僧,以智慧、德性闻名。同时,二僧颇能自得其乐,“或长廊徐行,叫嗓凌人,或望空独笑,时僧逐捉骂打,乃驻立托掌,呵呵大笑,良久而去。”“或长廊唱咏,唯音咄哉,三界轮回,或于村野与牧牛子而歌笑,或逆或顺,自乐其性。”又传二人异姓而亲如兄弟。寒山年稍长,与拾得同爱一女子而未知,临婚始悉情由,乃出家为僧。拾得因此而舍女往寻寒山,探知寒山住地,乃折一枝盛开荷花前往见礼。寒山见拾得前来,急捧饭盒出迎。二人喜极,遂同为僧。姚福均的《铸鼎余闻》,也称二圣为“欢天喜地”。后世和合二仙人被尊称为“和合二圣”,掌管婚姻之喜神。画面二僧蓬头笑面,其中一人持荷花,一人捧有盖圆盒,“荷”与“和”、“盒”与“合”谐音寓意。荷花又有莲生贵子之吉意。
“和合二圣”画面绘有寒山和拾得二圣人像。流传颇广,多用于民间的画稿、年画及婚娶用品的装饰。若把二圣绘成圆形,又题为“一团和气”。
之《和合二圣》
和合二圣亦称和合二仙,是传统中国所供奉的和合之神,欢喜之神。清雍正十一年(1733年),封唐天台僧寒山为“和圣”,拾得为“合圣”。寒山、拾得皆为贫僧,以智慧、德性闻名。同时,二僧颇能自得其乐,“或长廊徐行,叫嗓凌人,或望空独笑,时僧逐捉骂打,乃驻立托掌,呵呵大笑,良久而去。”“或长廊唱咏,唯音咄哉,三界轮回,或于村野与牧牛子而歌笑,或逆或顺,自乐其性。”又传二人异姓而亲如兄弟。寒山年稍长,与拾得同爱一女子而未知,临婚始悉情由,乃出家为僧。拾得因此而舍女往寻寒山,探知寒山住地,乃折一枝盛开荷花前往见礼。寒山见拾得前来,急捧饭盒出迎。二人喜极,遂同为僧。姚福均的《铸鼎余闻》,也称二圣为“欢天喜地”。后世和合二仙人被尊称为“和合二圣”,掌管婚姻之喜神。画面二僧蓬头笑面,其中一人持荷花,一人捧有盖圆盒,“荷”与“和”、“盒”与“合”谐音寓意。荷花又有莲生贵子之吉意。
“和合二圣”画面绘有寒山和拾得二圣人像。流传颇广,多用于民间的画稿、年画及婚娶用品的装饰。若把二圣绘成圆形,又题为“一团和气”。
“我心里有一簇迎着烈日而生的花, 比一切美酒都要芬芳, 滚烫的馨香淹没过稻草人的胸膛草扎的精神,从此万寿无疆。”
朝夕如昨 你眼中飞蛾扑火
为何选择 沉默
多年又过 是谁轻声诵读着
生死 同爱恨 分隔
地狱之门大开着 眼前愈发浑浊
默念恶魔的名册 奄奄一息是我
猝然消逝的流星 一闪划过
明明不舍 掐灭了烟火 黑色 描摹轮廓
我一人漂浪 岩浆滚烫漫过胸膛
心底的芬芳 向烈日生长
你去那远方 没有黎明不见曙光
也无悔 深渊 同往
单曲循环一首歌 过往深深烙刻
光阴在无度挥霍 分清善恶始末
这人间万家灯火 值不值得
靠岸停泊 迷雾中湮没 光影 悄悄褪色
船泊岸的港 一束微光照进了窗
我在你身旁 愈合了心伤
击碎的波浪 此消彼长见证过往
同时光 万寿 无疆
万年后,你和我 化作了两朵泡沫
重逢时 礁石上相濡以沫 难舍
你温柔那刻 茫茫人海化作粉末
自愈的沉疴 暗淡了血色
我未经允诺 告别沙丘远离荒漠
只为那 一瞬 星火,孤舟随烟波,渡我。
——《以沫》
朝夕如昨 你眼中飞蛾扑火
为何选择 沉默
多年又过 是谁轻声诵读着
生死 同爱恨 分隔
地狱之门大开着 眼前愈发浑浊
默念恶魔的名册 奄奄一息是我
猝然消逝的流星 一闪划过
明明不舍 掐灭了烟火 黑色 描摹轮廓
我一人漂浪 岩浆滚烫漫过胸膛
心底的芬芳 向烈日生长
你去那远方 没有黎明不见曙光
也无悔 深渊 同往
单曲循环一首歌 过往深深烙刻
光阴在无度挥霍 分清善恶始末
这人间万家灯火 值不值得
靠岸停泊 迷雾中湮没 光影 悄悄褪色
船泊岸的港 一束微光照进了窗
我在你身旁 愈合了心伤
击碎的波浪 此消彼长见证过往
同时光 万寿 无疆
万年后,你和我 化作了两朵泡沫
重逢时 礁石上相濡以沫 难舍
你温柔那刻 茫茫人海化作粉末
自愈的沉疴 暗淡了血色
我未经允诺 告别沙丘远离荒漠
只为那 一瞬 星火,孤舟随烟波,渡我。
——《以沫》
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