金陵之小戏子

金陵秦淮，月牙湖畔。
紫烟散尽，魔域桃园。
红楼一梦渐入兮，
几行白鹭水中戏。
风传牡丹丁香怼，
如梦似幻伊红楼。
见字如面，一见如故！
渐字如面，莺声燕语！
清明佳节相见合，
莫失莫忘心泣然。
九曲水榭伊莫愁，
秋月小筑秋赋词。
丁香秋怼，珠联壁合。
秋鸢赋词，几许奈何！
玄武湖畔朱门深，
红伶倚阑相见和。
秋鸢望丝依门笑，
落叶归根落旧乡！ https://t.cn/Ai8S30DV

苍海桑田、瞬兮万变、世间幻有又幻失，我多么想为爱的人多停留一秒，可最后的我仍然是無法自主，世间如夢如露，早晚亦是心碎，越是看破、就超通逹、超早了悟人生與生死無常越懂得去愛这一切的山河大地风水火土，我们曾经拥有、曾经珍重。除了留给真心的愛，其它什么也留不住。
——图布丹•向巴•翁旭～

上上，息心念滅，真景自來。

一上坐即息諸念，滅諸心，空(Kong四聲)諸緣。意與身合，不逸盪，神守此舍，不結外緣。如是，方謂之自得自在自然。

起心無自得，動念無自在，外逸無自然。起心已始迷，動念已自失，心出此身已拘矣，何來自得，何來自在，何謂自然耶。

是始知以幻為常，是始知此身本自具足。師奚為哉，法奚為哉，千裡萬裡，只為緣師一面。是我有求，是我外逸，是我迷，是我失。

迷途當知返，
此身意為家。
身或莫我顧，
复得返自然。
莫遊諸險境，
幻境自幻散。
真境無一物，
惟是俱自足。
自性本妙有。
碌碌更何求。

真景至，或自，雖一時而覺其瞬也。時間釋然，空(身)間釋然。始謂之，我自然。

若以色見我，以音聲求我，不得見如來。色焉，聲焉，迷也。吾以是知天下。文焉，論焉，惑也，吾以是看透大師。

技有巧、拙，性有靈、滯，是有大師。凡百工造作，技、藝、樂、諸類藝術皆有大師。但這些在儒的沐猴而冠體系下，大都被貶為下等。就它們高尚。

道無大師。

信也者，道信，我信，天人之際。誰可知邪。天上，地下，惟我獨尊。道大，人大，惟我可應。他信，是已入幻。信也，行也。行也，信也。我證，他證，道惟自證。誰明之邪。

「你們這些小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」(太8:26 和合2010)

你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，　神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？(太6:30 和合2010)

「所以，我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃甚麼喝甚麼，或為你們的身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？(太 6:25 和合2010)

人焉，鬼焉，人行鬼道，何可人語邪。

世迷諸幻，不怨身，不哀道。同氣同趨，同道樂(yue)之，道亦樂得之。真人喻之如是而已。