#澈汉[超话]#随笔

在此之前我确实不知道你这里有颗痣。

凌乱的金色短发和微微外翻的衣领，
我不知道这算不算趁人之危。

外界的压力那么大，
你很累的对吧，
我从来没有见你喝过那么多酒。

我真的也好累啊，
到底什么时候才可以被世人接受。

你衣衫不整躺在沙发上，
但其实我还什么都没有做。

手指滑过细嫩的肌肤，
因为呼吸而起伏的胸口，
你总是可以带给我不一样的心动。

我吻过你很多次，
却从来没有在此留下过印迹。

我知道，这不行，
你不行我也不行，
这个世界不可以。

锁骨的痣有着用嘴唇才可以感受到的微微凸起，
舌尖舔舐肌肤所感觉到的滋味不完全是咸，

我承认我还是趁人之危了。

《小窗幽记》全十二章之 集醒篇
一九、宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰
宁为随世之庸愚，勿为欺世之豪杰。
【译文】
宁可做一个顺应世人、平庸愚笨的人，也不要做一个欺骗世人、才智高超的人。
【评语】
大好大恶之人，往往才智高人一等。多见世人死于欺世的豪杰之手，而不见世人死于庸愚之口。才智不足，固不足以为论，而才智匹配的人，如果心术不正，专图一己之利，其才智无非是吃人的工具，如何称得上是豪杰？如王莽、曹操之辈即是。
豪杰之为豪杰，在于能运用才智造众人之福，否则只能称之为枭雄寇盗，所谓欺世之豪杰，便是指这一类的人而言。
一般人不甘做庸愚，而宁愿做豪杰，无非是为了表现自己，少有发心为众人谋福利的，这样的发心，即使才智足够，难保将来不欺世盗名。倒不如安守平庸，免得贻人口实。豪杰之心甚苦，不能担其苦的不足以为豪杰。庸愚易为，守善随世，又有几人甘心为之？人贵自知而不自限，庸愚之徒与欺世之辈相较，却是大大的豪杰呢！

#荷苑素格轩注解❤️《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”
全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
传/

弘一法师 | 佛法非厌世

常人见学佛法者，多居住山林之中，与世人罕有往来，遂疑佛法为消极的、厌世的，此说不然。

学佛法者，固不应迷恋尘世以贪求荣华富贵，但亦决非是冷淡之厌世者。

因学佛法之人皆须发“大菩提心”，以一般人之苦乐为苦乐，抱热心救世之弘愿，不唯非消极，乃是积极中之积极者。
虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修“戒” “定” “慧”三学以预备将来出山救世之资具耳。与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者，甚相似。

由是可知谓佛法为消极厌世者，实属误会。

——摘自弘一法师《佛法十疑略释》
戊寅十月六日在安海金墩宗祠讲