【在家人对出家人的称呼】
 
         在家人皈依三宝，对僧人可统称“师父”。对自己的皈依师，可称恩师、师父。在文字书写中，应注意不要写成“师傅”。
 
        “师傅”一词，远古即有，几经演变，到现代，已经从专指老师，变为对世间各行各业、任何一个有技艺的成年人的称呼，如工人师傅、司机师傅等。

        而“师父”之称谓，亦师亦父，体现了对给予自己法身慧命僧人的恭敬，所以“师父”是佛门一直以来规范的称呼与写法。
 
        不可称出家众为“老师”。“老师”则多指传授知识文化、科学技术等世间法，广泛应用于世间教育等各个行业，不宜作为佛教称呼。
 
        对于寺院的执事僧，可称呼执事名称，如监院师父、知客师父等，或将僧人的法名加上师父二字，对僧人，可称“某某师父”，但不可称“某某师”或“某师”。
 
        还有一点，有的还另造新词，对寺院住持称呼为“大师父”、对年龄小的沙弥称“小师父”，都是错误的叫法。
 
【出家人对出家人的称呼】
 
       沙弥称呼比丘，宜称呼法名加师父二字，称“某某师父”；不宜称“某师”、“某某师”。比丘之间，或沙弥之间，或比丘称呼沙弥，可以称呼“某某师”。
 
       出家男众为大僧，出家女众为二僧。比丘、比丘尼为大戒师、大众；沙弥、式叉摩那、沙弥尼为小戒师、小众。
 
【在家人对在家人的称呼】
 
        在家佛弟子之间，可在姓氏后加上居士二字，称呼“某居士”，如王居士、张居士等。或统称“师兄”。不宜称师姐、师弟、师妹等。

 转自宗弘法师朋友圈
敬请专念:南无阿弥陀佛。

【聰明人十有九個，犯此心病】

印光大師：

世間聰明人，多多不自量，視凈土法門為等閒，而欲於仗自力之各種深妙法門，得其巨益。

卒至但識教義，未能心得，縱有心得，亦不濟事。 棄易求難，弄巧成拙，聰明人十有九個，犯此心病。

不被此等知見所轉，又能敦倫盡分，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，是為真佛弟子，決定現生可以了生脫死。

摘自《印光法師文鈔》

和空性打个照面…

这个世界上有着不计其数的学说和教派，他们以各自不同的方式告诉人们如何看待世界和生命。

那么，为何佛弟子会选择紧跟释迦牟尼佛的脚步？

是什么使佛陀的教育在众多宗教和哲学中显得尤为特别？

对此，慈诚罗珠堪布仁波切不止一次开示过：

“虽然人类有史以来的各种宗教、哲学等都是人类智慧的结晶，但唯有佛陀，才宣说过般若波罗蜜多空性法门。

除了佛陀以外，任何宗教、学派，都说不出空性这么深奥的道理，这是佛教唯一的特点。”

我们对于自己身处的世界以及所有苦乐感受的真实性，未曾有过丝毫的怀疑，这种执著就像坚冰一般牢不可破。

然而，空性理论的出现，开始动摇了我们固有的世界观。

佛陀也曾说过：不要因为尊敬我而接受我的教法，要自己去检验他们。

就让我们跟随慈诚罗珠堪布仁波切的智慧之语，尝试和空性打个照面吧。