《印光法师念佛问答600问》

卷一   净土法门的缘起

第二章 净土法门的弘传与净土经典

【20】佛为什么要特开净土法门？

        吾人一念心性，直下与释迦、弥陀，无二无别，而释迦、弥陀，已成佛道于尘点劫前。又复数数示生，数数示灭，以行化导，欲令吾人，继其芳踪。而吾人以烦恼惑业，无力断除，直至今日，尚在生死轮回中，头出头没，渺不知其何所底止。纵令往劫曾闻佛法，依教修行，但以自力劣弱，不能断惑，依旧常沉溺于生死苦海中，莫之能出。静言思之，能不愧死？释迦、弥陀，有鉴于此，特开一信愿念佛法门，令其仗佛慈力，横超三界。俾上中下根，同得往生西方。可谓真慈大悲，至极无加矣！其教起因缘，修持法则，具见于净土三经。（《新编全本印光法师文钞》卷五第965页 阿弥陀经直解序）

有造作，就有业，有业就有生死轮回，我们真正的自己，本无作，本无为。学无作，学无为，就是与无作无为的自己相应。

我是一切行动的总工程师，尽管一切行动中并无有我，觉得如何，该如何，太好了，……无不是造作，无不是生死轮回业。同样的事，悟与不悟，天壤之别，不悟，一切无不是错，无不是业，实悟，说什么干什么都是对的，所以，学佛修行，惟有求真实开悟。

造作必有造作之痕迹，蛛丝马迹，亦难逃业缘之追踪牵引，造业作案痕迹在，罪证必在故。

（六）
（接上）
你对于佛法心灵的朝向越坚定，越纯粹，越全部，你的心灵对于人世间亲情欲望自我的朝向必然会少。少了之后，你的业力必然会慢慢地被你的心所遗忘、分解、瓦解，你的心就会越来越干净，越来越清净。而清净到一定程度，清净心本身没有了对清净附着境界的执着，那一瞬间，就好像人苏醒一样的，眼睛睁开了，看到了十方三世，看到了自己的生生世世，那就是你不入生死轮回的时候，那就是你永生的时候。
对于你来说，你的修行就是一个：把心朝向佛法，不要再朝向任何的人世间的好恶对错，要精进。但是你确实还是很不错的，你是真正有改变的人。一个人修行，跟我在一起修行，如果没有改变，光说自己学了几年法，我认为那是一件很荒谬的事情，佛法一定是实证的。你现在已经被烧得满身大泡了，你不去用我的佛法给你消炎、止痛，仅仅是拿着《生死河》，去看说明书，这个怎么治疗，那个怎么治疗，你不去履行它，我的药是无法治你的病的，所以一定要践行。如何去践行？渴望，内心深处极度的渴望。
〈全文结束）

一一大乘了义佛法