王辉文，男，汉族，1953年生于北京，大专文化，中国国民党党员，北京海悦书画院理事，中国文化管理协会书画师鉴定专业委员会委员。

大型人物刻版《藏传佛教密宗之根本传承》共三十一方
大型篆刻组合汉、满、蒙、藏、梵文《般若菠萝蜜多心经》共三十一方，由演觉大师亲授，晋美龙多活佛亲示，加持修复，复制观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨及五方佛像刻版
大型人物组合版《观世音菩萨及三十三化身》
大型人物组合版《大成至圣先师“孔子像”及１１２方印》
大型刻版《百寿鼎》
书法作品曾被《中国百位名家慈善集百位名家自强不息集》收录
图为石刻拓印作品

端方原题跋颖簋全形绘立轴
纸本立轴 尺寸：85×39cm

题跋：
1.古炎遗珍。李白凤拜题。钤印：李白凤鉨（朱），九翁（朱）。

2.延煦堂绿彝出山东郯城，为海内古今第一。鸿珤兄梦想几三十年不可得也。今年二月，冈弟为我致之，抚玩考索不能释手，已与我弟所寄径尺黄璧同置景桓楼中，并摹真形寄匋叔六弟。乙巳（1905年）夏五，匋斋记。钤印：端方之印（白）。

3.颖疑古颖字，泐铭于敦，与颖卣同时出土，愙斋中丞辨之甚详。两器颖字形异而义同，或系一人所作。树基按古敦卣之属铭文通用尊彝。兹器虽诸金石家所未载，然有字义可考，海内鸿博君子当必有识之者矣。叔洞六弟大人属题。己酉夏六月，舒树基识。钤印：树基（朱）。

4.颖彝，清光绪间出土于山东省郯城县，即古淮夷之炎国。夨令簋云：成王……是器原藏延熙堂，后归端午桥……郭沫若云：此器旧称彝，而器实为簋，同于周公簋……观所作之图，其形制与罗叔言藏之献彝绝同，惟项间作回纹而已。西周初叶，姬姓之器率皆铭文特长，而旧国之器铭文极短。此虽沿袭殷制，然惴惴之心岂其故耶？方浚益以为成康之器，文体尤存蝌蚪之遗。于此可证是器当属成康之物，其作者乃古郯之裔，其名不见经传，得之亦可补于古史之遗乎。慕姚先生精于赏鉴，属予跋于拓尾，略抒管见如右云。李白凤谨识。钤印：李口（白），口（朱）。

签条：颖彝。匋斋藏本，拙叟。
鉴藏印：陶斋藏器（白），口福口（白）。

跋者简介：
1. 端方（1861～1911），姓托忒克，满洲正白旗人，亦署浭阳（今河北丰润）人，寄籍嘉兴。本汉人，姓陶，字午桥，号午亭、陶斋，别号浭阳渔父，室名归来庵、四锺山房，諡号忠敏。官至直隶总督。工书法，精鉴赏，富收藏。

2. 舒树基【民国】，四明人。博物精鉴。工书法，宗欧、颜，法何绍基，以拙为巧。

3. 李白凤（1914～1978），原名李爱贤，笔名鹑衣小吏、李白朋、李逢、李木子、石山长。祖籍北京，生于四川，定居开封。现代著名学者、书法家、篆刻家、作家、诗人、教授，著有《东夷杂考》。[good][作揖]

爱新觉罗·溥杰（1907年4月16日—1994年2月28日），男，乳名誉格，字俊之，号秉藩，满族，清朝宗室，是清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的同父同母弟。

1907年，溥杰生于北京清皇室醇亲王府，祖父为道光帝七子、咸丰帝之弟醇贤亲王爱新觉罗·奕譞，二伯父为光绪帝，其父醇亲王载沣是光绪帝载湉之五弟，为清末监国摄政王，母亲苏完瓜尔佳·幼兰是满洲正白旗瓜尔佳·荣禄（即戊戌变法中的朝廷重臣荣禄）之女，末代皇帝溥仪为其胞兄。溥杰幼年曾在醇亲王府作溥仪伴读。[good][作揖]