人身到底有多难得?
人身难得,佛有几个比喻:盲龟浮木;须弥穿针;光壁撒豆,颗粒难留;得人身者如爪上土,失人身者如大地土。
已得人身不念佛,如入宝山空手归。
《佛说无量寿经》说:为众开法藏,广施功德宝。又说:令诸众生,功德成就。又说: 其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利, 则是具足,无上功德。
古德云:一句弥陀无别念,不劳弹指到西方;不用三祇修福慧,但凭六字出乾坤;莫讶一声超十地,当知六字括三乘;若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。三藏十二部,留给他人悟;八万四千行,饶与旁人行。 https://t.cn/Rxdg3hW
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已得人身不念佛,如入宝山空手归。
《佛说无量寿经》说:为众开法藏,广施功德宝。又说:令诸众生,功德成就。又说: 其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利, 则是具足,无上功德。
古德云:一句弥陀无别念,不劳弹指到西方;不用三祇修福慧,但凭六字出乾坤;莫讶一声超十地,当知六字括三乘;若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。三藏十二部,留给他人悟;八万四千行,饶与旁人行。 https://t.cn/Rxdg3hW
#刘宇 我要怎么可爱你才满意呢#
又《大毗婆沙论》一百三十五云,“汝等长夜经此劫数,无量百千。在于地狱、傍生、鬼趣及人天中,受诸剧苦,生死转轮,未有尽期。何得安然不求解脱”云云。佛教说众生之类甚广,有六道之说。道犹路也。如神我受人身而生于人中,是为人类的一条路。诸天受天身而生于天中,是为天类的一条路。(佛说天神亦是众生之别一类,但与人不同类耳。)还有地狱、傍生等道。(傍生即鸟兽也。)此不必详。按《大毗婆沙论》是小乘多数大师合作的一部伟大典籍。五百卷。《瑜伽师地论》更是无着菩萨博采从来诸大乘师遗说而断以己意,遂制成材料极丰富、体系极宏广之高文钜册,千载称为《大论》。
又《大毗婆沙论》一百三十五云,“汝等长夜经此劫数,无量百千。在于地狱、傍生、鬼趣及人天中,受诸剧苦,生死转轮,未有尽期。何得安然不求解脱”云云。佛教说众生之类甚广,有六道之说。道犹路也。如神我受人身而生于人中,是为人类的一条路。诸天受天身而生于天中,是为天类的一条路。(佛说天神亦是众生之别一类,但与人不同类耳。)还有地狱、傍生等道。(傍生即鸟兽也。)此不必详。按《大毗婆沙论》是小乘多数大师合作的一部伟大典籍。五百卷。《瑜伽师地论》更是无着菩萨博采从来诸大乘师遗说而断以己意,遂制成材料极丰富、体系极宏广之高文钜册,千载称为《大论》。
阴债即受生债,在道教还受生债可"见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。"如果不还受生债,"自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫"、"在世不还,更相诳妄,死入地狱,万劫万生畜兽之身,辗转果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,自然果报。射中北枝,既得为人,贫穷下贱,及不信善缘之报。"
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