每天王老师都要做中医养生操。养生操的音乐循环播放”宫商羽角徵”。韦韦最近两天时不时念叨“宫商羽角徵”。
昨天韦韦走过来对我说：“妈妈，宫商羽角徵”。
我说：“你爸教你的武功秘籍，好好记住啊！” ​​​
百度了一下，没想到如此博大精深。
”宫商羽角徵”表五音。是古人依发音部位对声母的分类和表记方式。按照声母的发音部位分其顺序是：宫—喉音、商—齿音、角—牙音、徵—舌音、羽—唇音。
“宫商角徵羽”对应于“土金木火水”五行，同时又对应“东西南北中”五个方位。这个规则也正是符合了我们中国文化所崇尚的万物化一，天地有合的精神境界。

传统《周易》文化中说，天地有五行：金木水火土；古代有五音：宫商角徵羽，各对应五行，也对应着人体五脏。
其中，肝木，在音为角，在志为怒；心火在音为徵，在志为喜；脾土，在音为宫，在志为思；肺金，在音为商，在志为忧；肾，在音为羽，在志为恐。
《史记-乐书》中记载：凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音。是古治世之音安以乐，其政和；治世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通骄。
宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘(chì)之音矣。
古籍中说：角为木音，调而直，角乱则忧，其民怨，反映了百姓的怨气。
古人说，五音和政治及社会现象的规律有关。其中，宫音代表君王，宫音乱，则君王狂妄，国家荒败；商音代表官员，商音乱，则臣子坏；角音代表民众，角音乱，则百姓怨。徵音，代表万事万物，所以徵音乱，代表万事万物乱。羽音代表财物，羽音乱，则国家财物匮乏。

#兰芷荃蕙-虞山书院文化调研实践团队#

第十站 “琴瑟和鸣 诗韵荟萃” ——古琴馆

古有六艺，《周礼·保氏》有言：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
而为了弘扬传统文化，传承古学经典，虞山书院特设六艺培训课程。我们实践团队本次则有幸来到了古琴馆体验庆贺燕飨之“乐”。
何谓“乐”，有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏。
古琴艺术是继昆曲之后被列入“人类口头与非物质遗产”的第二个中国文化门类。琴棋书画，曾是中国古代文人引以为傲的四项技能，也是四种艺术。其中，琴乐是中国历史上渊源最为久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。
从古琴中流出的音乐，或孤独，或清雅，或紧张，或悲凉。它不是用来表达轻松愉快之类的心情，而是用来表达清高、淡泊、或者孤寂。 古琴只有独奏才能散发出它独有的虚静高雅。
古琴的音色和雅高贵、悠远沉静，可以使弹琴者远离浮躁和喧嚣，回归无上自然，心灵清净无染。“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴於友人孙道滋，受宫(五音之一)声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。”闲时抚琴一曲，可以排解郁结于心的烦闷与忧愁。古琴承载了诸多传统文化元素。学琴的同时可以领会意境深远的古典诗词、耐人寻味的历史典故，以及儒释道之文化精髓。从美学角度，欣赏古琴曲，重在余韵和弦外之音，即中国艺术的意境之美，如同水墨画寥寥数笔就能勾勒出无限的情怀，言有尽而意无穷。