#高分电影#影片《大闹天宫》根据古典文学名著《西游记》前七回改编，是中国文学古典名著《西游记》动画版最好的诠释。导演是中国动画界享有盛誉的万氏兄弟 ，导演万籁鸣根据中国古典神话小说改编，影片分上、下两集，总长11万英尺，放映近两个小时，数十名动画。创作人员历时四年的才完成由著名工艺美术家张光宇、张正宇兄弟设计的人物形象和背景，渗透着中国民族特点，浪漫、夸张和优美。影片中人物造型借鉴了传统京剧中的脸谱，例如，猴王的桃子脸、三瓣嘴，巨灵神的黑眼圈，玉皇大帝的柳叶眉等等。影片线条流畅，节奏紧凑;人物腾挪跌宕，引人入胜。
《大闹天宫》的风格也是无可厚非的有特点。影片色彩浓重，造型奇异，场面宏伟，将神佛等在传统造型的基础上做了夸张处理，突出了形象的装饰性和性格的典型性。该片通过独特的艺术构思和表现手法，使原著的思想性和艺术性得到充分展示。
在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。孙悟空是我国文学史神话创作中塑造得最为完整的英雄形象。酷爱自由，追求自由，通过自己的艰苦斗争去获取自由，是孙悟空性格的显著特征之一。除了孙悟空这一角色的成功设定，在影片中还有许多设计灵活巧妙的地方，一打花果山的巨灵神虽然是个垫场，但处理得很耐看，巨灵的造型采用了传统脸谱的形象，跟背景音乐的锣鼓家伙相得益彰。后来哪咤战猴子那段倒处理得略嫌简单，首先是造型，就是个傻胖小子，目光呆滞，缺少灵气，不见三坛海会大神的高贵。
在影片中运用的配乐，也极其具有民族特色。采用戏曲的鼓釵来体现打斗的场景，生动的体现了猴王的灵活感和场面的宏大，激昂顿挫。
《大闹天宫》讲述的是家喻户晓的猴王闹天宫的故事，这是一段取自神话名著《西游记》中的片段，在原著《西游记》中，作者向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。我们处处可以看到现实社会的投影。
《大闹天宫》之所以成为中国的扛鼎之作，源自于它对民主文化的体现的追求。新中国成立之后，中国动画片开始了它广阔的发展。可以说20世纪50年代末到60年代中期是中国动画的一个高潮。也是民族风格成熟的阶段。动画片《大闹天宫》将中国传统戏liuxue86.com曲的表演艺术融入，描述了家喻户晓的孙悟空，使这一形象跃然银幕，化无形为有形。在造型、设景、用色等方面借鉴了古代绘画、庙堂艺术、民间年画的特色。
在动画发展到20世纪90年代至今，中国动画创作相对于世界动画发展出现缓慢趋势。在美日动画的冲击下，同时也由于缺乏市场化操作，动画的回收相对较慢，中国动画以往是纯国家投资，私人不愿投资，从而导致动画者的流失和中国动画业的发展缓慢。然而大闹天宫这样的佳构：万氏兄弟的扛鼎之作，中国动画史的颠峰，难以想象这是40年前的作品。现在看来这就是那个年代的大片，万氏导演、张光宇的造型设计、上译的经典配音、美影厂的精兵强将，群贤毕集，堪称鼎盛。
有国外评论说：“《大闹天宫》不但具有一般美国迪斯尼作品的美感，而且造型艺术又是迪斯尼式的美术片所做不到的，即它完全地表达了中国的传统艺术风格。”“是动画片的真正杰作。” 综上所述，说《大闹天宫》是中国动画史上的经典巨作是无可厚非的。
《大闹天宫》的风格也是无可厚非的有特点。影片色彩浓重，造型奇异，场面宏伟，将神佛等在传统造型的基础上做了夸张处理，突出了形象的装饰性和性格的典型性。该片通过独特的艺术构思和表现手法，使原著的思想性和艺术性得到充分展示。
在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。孙悟空是我国文学史神话创作中塑造得最为完整的英雄形象。酷爱自由，追求自由，通过自己的艰苦斗争去获取自由，是孙悟空性格的显著特征之一。除了孙悟空这一角色的成功设定，在影片中还有许多设计灵活巧妙的地方，一打花果山的巨灵神虽然是个垫场，但处理得很耐看，巨灵的造型采用了传统脸谱的形象，跟背景音乐的锣鼓家伙相得益彰。后来哪咤战猴子那段倒处理得略嫌简单，首先是造型，就是个傻胖小子，目光呆滞，缺少灵气，不见三坛海会大神的高贵。
在影片中运用的配乐，也极其具有民族特色。采用戏曲的鼓釵来体现打斗的场景，生动的体现了猴王的灵活感和场面的宏大，激昂顿挫。
《大闹天宫》讲述的是家喻户晓的猴王闹天宫的故事，这是一段取自神话名著《西游记》中的片段，在原著《西游记》中，作者向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。我们处处可以看到现实社会的投影。
《大闹天宫》之所以成为中国的扛鼎之作，源自于它对民主文化的体现的追求。新中国成立之后，中国动画片开始了它广阔的发展。可以说20世纪50年代末到60年代中期是中国动画的一个高潮。也是民族风格成熟的阶段。动画片《大闹天宫》将中国传统戏liuxue86.com曲的表演艺术融入，描述了家喻户晓的孙悟空，使这一形象跃然银幕，化无形为有形。在造型、设景、用色等方面借鉴了古代绘画、庙堂艺术、民间年画的特色。
在动画发展到20世纪90年代至今，中国动画创作相对于世界动画发展出现缓慢趋势。在美日动画的冲击下，同时也由于缺乏市场化操作，动画的回收相对较慢，中国动画以往是纯国家投资，私人不愿投资，从而导致动画者的流失和中国动画业的发展缓慢。然而大闹天宫这样的佳构：万氏兄弟的扛鼎之作，中国动画史的颠峰，难以想象这是40年前的作品。现在看来这就是那个年代的大片，万氏导演、张光宇的造型设计、上译的经典配音、美影厂的精兵强将，群贤毕集，堪称鼎盛。
有国外评论说：“《大闹天宫》不但具有一般美国迪斯尼作品的美感，而且造型艺术又是迪斯尼式的美术片所做不到的，即它完全地表达了中国的传统艺术风格。”“是动画片的真正杰作。” 综上所述，说《大闹天宫》是中国动画史上的经典巨作是无可厚非的。
#五个扑水的少年影评#
五个扑水的少年
真的很推荐
如果说长津湖的上映是让我们知道
没有先辈的热血奋战，就没有我辈的幸福生活
那么五个扑水的少年更让我们知道
我们新时代的新青年
我们每个平凡的普通人
都有对不凡的渴望
渴望着在我们平凡的迷茫的青春时代中赢那么一次 去拼一次
这算是今年看到过最好的青春片吧
青春 热血 又很好笑
花样游泳的部分 真的很精彩
没有乱七八糟的青春伤痛文学
只有不服输的信念
和想要赢一次的斗志
做自己想要做的事
“我们只被自己定义”
私心想让他们杀出去成为国庆档的一匹黑马
但是排片真的是阴间
我看的这个影院是最后一天的排片了
只剩下一些中小型电影院每天一到两场的排片
希望大家有机会去电影院看一看吧
真的强烈推荐
五个扑水的少年
真的很推荐
如果说长津湖的上映是让我们知道
没有先辈的热血奋战，就没有我辈的幸福生活
那么五个扑水的少年更让我们知道
我们新时代的新青年
我们每个平凡的普通人
都有对不凡的渴望
渴望着在我们平凡的迷茫的青春时代中赢那么一次 去拼一次
这算是今年看到过最好的青春片吧
青春 热血 又很好笑
花样游泳的部分 真的很精彩
没有乱七八糟的青春伤痛文学
只有不服输的信念
和想要赢一次的斗志
做自己想要做的事
“我们只被自己定义”
私心想让他们杀出去成为国庆档的一匹黑马
但是排片真的是阴间
我看的这个影院是最后一天的排片了
只剩下一些中小型电影院每天一到两场的排片
希望大家有机会去电影院看一看吧
真的强烈推荐
昨天在晓燕老师和阿甲老师喜马拉雅阅读播客《东成西长》里聊天
阿甲老师让我说说“家庭文化教练”里阅读的事，谈到五六年级孩子读莎士比亚。阿甲老师突然问，这个年纪的孩子读莎士比亚读什么版本呢？
我说，我们跟踪过，读原著肯定不行。但人民文学版，兰姆姐弟改写的《莎士比亚戏剧故事集》，那本是对比下来最好的。孩子也读得很好。
阿甲老师马上说：那本很好，萧乾翻译的。很美。
我说，嗯！我们一直在做版本对比。如果要让孩子们读“莎士比亚思维导图”，我就咬舌自尽。
晓燕老师笑起来说，咬舌自尽的说法很“粲然”吖。
早上想起这段，仍旧觉得很幸福。做事，大概率上，绝大部分行为选择都归于沉默，你只能呈现某个结果。但那些花费无数心力，最终归于沉默、甚至被放弃的选择，却指向成事的初心、信心和系统观。
修合无人见，所需见时，必定得见
这样的时刻，就是我和三五锄小小荣光。#你还记得自己的职业初心吗#
阿甲老师让我说说“家庭文化教练”里阅读的事，谈到五六年级孩子读莎士比亚。阿甲老师突然问，这个年纪的孩子读莎士比亚读什么版本呢？
我说，我们跟踪过，读原著肯定不行。但人民文学版，兰姆姐弟改写的《莎士比亚戏剧故事集》，那本是对比下来最好的。孩子也读得很好。
阿甲老师马上说：那本很好，萧乾翻译的。很美。
我说，嗯！我们一直在做版本对比。如果要让孩子们读“莎士比亚思维导图”，我就咬舌自尽。
晓燕老师笑起来说，咬舌自尽的说法很“粲然”吖。
早上想起这段，仍旧觉得很幸福。做事，大概率上，绝大部分行为选择都归于沉默，你只能呈现某个结果。但那些花费无数心力，最终归于沉默、甚至被放弃的选择，却指向成事的初心、信心和系统观。
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这样的时刻，就是我和三五锄小小荣光。#你还记得自己的职业初心吗#
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