家风建设高研班的训练并非杜撰,而是本着“三个确实”设置:确实有理论根据,确实有政治站位,确实能解决问题。 拿“说仁话:语言的中庸之道”来说。来自于《论语》。
1、孔子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。选自《论语·季氏第十六》 。
大意:
孔子说:与君子相处要注意三种过失:
(1)不到该说话的时候就说了叫做急躁,比如插嘴、打断;
(2)到了该说话的时候不说叫做隐瞒,这是心机太重,应该改掉;
(3)没有注意对方的脸色,只是自说自话,叫做盲目和鲁莽。
曾子曰:君子所贵乎道者三: 动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。 选自《论语·泰伯第八》 。
大意:
君子所应当重视的道有三个方面:
(2)修养自己的长相,使之端庄大气,这样可以避免别人对我们的粗暴和放肆。
长相可以修养吗?当然可以。18岁之前的长相是父母给的,18岁以后要靠自己来修,只是太多人一辈子都吃父母老本。
如何修?读书、思考、写反省日记。
(2)修养自己的脸色,使自己明朗、和悦、不乱开玩笑,如此,诚信的的人就愿意走进我们。
(3)修养自己的语风,做到让自己真诚,令他人舒服,而且彬彬有礼,这样就可以避免粗野和低俗的人走近。
还如《易经》。
子曰:君子易其心而后语(yù ),定其交而后求。——《易经·系辞上》
易,是换位思考的意思。开口说话前先看环境,看对方状态,想如果对方用这样的话与我讲能否接受,而后再说话。这就叫易其心而后语(yù )。但凡开口请求、要求、有需求的时候要衡量关系是否到位,情感是否相融,生活里尽量少开口求人。
1、孔子曰:侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。选自《论语·季氏第十六》 。
大意:
孔子说:与君子相处要注意三种过失:
(1)不到该说话的时候就说了叫做急躁,比如插嘴、打断;
(2)到了该说话的时候不说叫做隐瞒,这是心机太重,应该改掉;
(3)没有注意对方的脸色,只是自说自话,叫做盲目和鲁莽。
曾子曰:君子所贵乎道者三: 动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。 选自《论语·泰伯第八》 。
大意:
君子所应当重视的道有三个方面:
(2)修养自己的长相,使之端庄大气,这样可以避免别人对我们的粗暴和放肆。
长相可以修养吗?当然可以。18岁之前的长相是父母给的,18岁以后要靠自己来修,只是太多人一辈子都吃父母老本。
如何修?读书、思考、写反省日记。
(2)修养自己的脸色,使自己明朗、和悦、不乱开玩笑,如此,诚信的的人就愿意走进我们。
(3)修养自己的语风,做到让自己真诚,令他人舒服,而且彬彬有礼,这样就可以避免粗野和低俗的人走近。
还如《易经》。
子曰:君子易其心而后语(yù ),定其交而后求。——《易经·系辞上》
易,是换位思考的意思。开口说话前先看环境,看对方状态,想如果对方用这样的话与我讲能否接受,而后再说话。这就叫易其心而后语(yù )。但凡开口请求、要求、有需求的时候要衡量关系是否到位,情感是否相融,生活里尽量少开口求人。
我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。我出我车,于彼郊矣。设此旐矣,建彼旄矣。彼旟旐斯,胡不旆旆?忧心悄悄,仆夫况瘁。王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载途。王事多难,不遑启居。岂不怀归?畏此简书。喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。既见君子,我心则降。赫赫南仲,薄伐西戎。春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。执讯获丑,薄言还归。赫赫南仲,玁狁于夷。—— 先秦·佚名《出车》
嘻!是日中秋,原本平淡,而诸事蒙尘,犹烈于前。风似未动,幡亦未动,而仁者难抵心动。诗说:陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。适才拨下某人号码,某人竟接听了,此事真前所未有也。只道是,意外之喜,心狂舞,足之蹈之。又,从子发来微信说:今夕月圆,大似吾伯巨面,良笑也久。值此三五佳节,一念如月豁然开朗,观央视中秋晚会,更凤梨月饼多食数枚。 https://t.cn/R2Wxo4l
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