#众乐乐娱乐法日历# 明星入局火锅业，“复制粘贴“式装修是否侵权？
我是通过《前任三》这部电影认识郑恺的。不过一则热搜让郑恺再次进入我的视线，不过这一次是因为翻车上的热搜——#郑恺火锅店 抄袭#的话题登上了微博热搜。
2020年7月18号，郑恺在宁波开的火凤祥鲜货火锅店正式开业，林峰、王祖蓝等一众明星为其助阵。此前，已有数十位明星为郑凯火锅店的开业倒计时拍摄短视频。
然而新店开业还没多久，吼堂老火锅便公开称郑恺的火凤祥鲜货火锅店的装修风格涉嫌抄袭，且其招商宣传册使用的还是吼堂老火锅实景图。
一时间微博炸了，郑凯的微博底下评论区也惨遭沦陷。
7月18日晚，吼堂老火锅在公开发文中提到，有顾客反映，宁波有一家与吼堂老火锅装修风格高度相似的火锅店，查询得知，上述门店宣称由郑恺开设，但该门店在无论是设计风格、装修细节，还是各种软装，乃至产品装盘，都和吼堂老火锅“几乎一模一样，达到了令人难以置信的相似”。
吼堂老火锅的创始人称，为了做出满意的空间效果，他们拜访了众多国内顶尖的设计公司，最终选定了一家十余年行业经验的资深团队，把他们对于老成都的想象通过绘图来呈现，光设计稿就前后大改了三次，花费了接近三个月的时间才确定，空间和品牌设计费高达几十万元。
在火锅店初步装修完成时，因为对实际呈现后的颜色不太满意，他们还动员所有员工齐上阵，一起粉刷墙壁，修改配色，才最后呈现出现在这个浓烈的红蓝色彩搭配，既传统又新潮的老成都风格。还有门店最重要的软装部分，数十项的软装创意都是来自于自己团队的创意和创作。
经查询，吼堂老火锅创始人袁先生此前申请了两份作品登记证书。两份申请均经四川省版权事务中心审核予以登记，登记日期为今年年7月16日。登记证书显示，吼堂老火锅平面及VI应用、产品设计的作者及著作权人，为成都世纪甲子餐饮管理有限公司；吼堂老火锅室内装修设计及软装的设计作者为戴朝盛，著作权人为成都世纪甲子餐饮管理有限公司。
那么，从法律上，这件事情应该如何解读呢？
1、新鲜！店面装修也是作品！
根据著作权客体的法定性，判断火锅店的室内装潢是否受到著作权法保护，首先要判断室内装潢是否满足作品的保护要件。
有意见认为首先应判断作品能否被纳入著作权法所规定的作品类型中，这种观点有偏颇之处。北京知识产权法院曾在2018年判决的“音乐喷泉案”中将音乐喷泉纳入美术作品予以保护，该判决引起了关于作品类型法定化的争议，部分观点认为我国采用的是作品类型法定的著作权保护模式，若著作权法中没有相对应的作品类型，则争议客体难以获得保护。
然而，北京市高级人民法院的蒋强法官就指出，“只要是具有独创性、可复制的智力成果，不论何种作品类型，都属于著作权法保护的作品。《著作权法》第三条对作品类型的列举，旨在为版权行业实务操作和法律适用提供一定的指引，是为社会公众提供便利而非束缚，不应当理解为对作品类型的限定，更不是作品受著作权法保护的额外条件”，并通过文义解释“等”字而把《著作权法》第三条巧妙界定为开放性条款。
根据《著作权法实施条例》第2条的规定，作品是指“文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果”。作品通常应具备下列条件：第一，文学、艺术和科学领域内；第二，具备独创性；第三，能以某种有形形式复制的智力成果。
“文学、艺术和科学领域内”这一条件旨在区分著作权与工业产权。如果一项作品不属于文学、艺术或科学领域内的表达形式，则不能依据著作权法得到保护，比如棋谱、体育比赛本身。第二个要件要求装潢设计为独立创作、并且满足最低限度的创造性的要求。第三个要件要求能以某种有形形式复制，判断方法为“思想表达二分法”，学界通常将这一要求视为“表达”。
可见，对室内装潢是否应该受到保护，应该依据《著作权法实施条例》第二条的规定判断其是否满足作品的保护要件，而非作品能否被纳入著作权法所规定的作品类型中。“音乐喷泉、灯光秀、烟花秀”等如何归类定性问题的出现，催生了2021年新著作权法中视听作品的立法。虽然关于视听作品的定义及构成要件尚未作出具体规定，但至少由此可见《新著作权法》对于著作权客体范围的规定呈现更加包容的姿态，我们相信，随着实践和法律的发展，关于著作权客体的界定将会更加包罗且清晰，毕竟，著作权法是我们保护权利的盾牌，而不是咬文嚼字、死板生硬的僵硬教条。
本案中，吼堂老火锅的创始人在软装中的“劝业场”“京广国货”的匾牌场景和“敬告全川同胞人人请用国货的横幅，体现了上世纪三四十年代，振兴民族工业是全社会的期盼，也体现了他们对于国货自强的心声。还还原了众多的成都老字号的招牌，比如“江楼水饺”“正兴园川菜莲花担担面荣乐园颐之时明湖春耀华餐厅等老字号，设计了“毛肚张鸭肠李黄喉孙汉源花椒等火锅主要食材的的专业字号，甚至在店里设计了一个小型的菜市场，这些原创性的内容具有深远的意义和形式上的美感，系独立创作的“表达“，因此可以构成作品。
2、“吼堂老火锅”的室内装潢，美术作品还是图形作品？
室内装潢可以作为美术作品受到著作权保护，其平面设计图也可以作为图形作品受到保护。
美术作品指绘画、书法、雕塑等以线条、色彩或者其他方式构成的有审美意义的平面或立体的造型艺术品。美术作品不但包括各种形式的平面绘画，如油画、水墨画、木版画、铜版画、素描等，也包括了各种立体形式的形象。
而根据《著作权法实施条例》的定义，图形作品指“为施工、生产绘制的工程设计图、产品设计图，以及反映地理现象、说明事物原理或者结构的地图、示意图等作品”。
美术作品虽然也是以图形为表现形式的，但与工程设计图等图形作品不在一类。这是因为前者处于艺术领域，主要用途在于给人以艺术上美的享受；而后者处于科学领域，虽然也有一定美感，却主要服务于实用性功能，如工程设计图和产品设计图用于建造具有实用性的工程或产品，而地图和示意图供公众了解地理现象或事实原理及结构。
吼堂曾表示其在店面装修方面投入了大量心血，才最终形成目前对外展示的室内装潢效果，其在室内设施摆放、桌椅和招牌的选择，以及色彩搭配等方面进行了精心设计，体现了二十世纪三四十年代的老成都风貌，具有较高的独创性，可以作为美术作品加以保护。
吼堂为主张对室内装潢的保护，曾获得两份作品著作权登记证书：一份为平面及VI应用、产品设计，另一份为室内装修设计及软装，但二者的本质并无差别，二者是室内装潢作为同一作品的不同表现形式。
结语
本案中，由于郑恺先生作为一线明星背后的资本效应和明星效应及其巨大的影响力，再过几个月，当“盗版”火锅的加盟店开遍全国各地的时候，所有的人都会认为郑凯火锅店才是这个作品的真正原创者，而吼堂火锅店在公众的眼中可能就会变成了那个可耻的抄袭者。作为舆论场里弱势的餐饮创业者，如果吼堂不做任何发声，选择打落牙齿和血吞，吼堂老火锅极大可能会成为那个被人指摘的抄袭者。
餐饮行业的抄袭模仿事件比比皆是，拙劣的山寨更是层出不穷。这样一个以文创场景为核心竞争力的餐饮品牌来说，比普通的餐厅要付出更多更多的心血。
维权之路漫漫，但是不管再艰难，必须有人来发声弱者有正义，亦不惧声音的大小。
参考文献
1、蒋强：《为什么不宜将游戏认定为电影类作品？》，载《中国知识产权》总第126期。
2、《知识产权法原理》，王迁
3、郑凯的火锅店开张第一天就被指高度抄袭 刚刚他发声回应了！
4、室内装潢受版权保护吗？
我是通过《前任三》这部电影认识郑恺的。不过一则热搜让郑恺再次进入我的视线，不过这一次是因为翻车上的热搜——#郑恺火锅店 抄袭#的话题登上了微博热搜。
2020年7月18号，郑恺在宁波开的火凤祥鲜货火锅店正式开业，林峰、王祖蓝等一众明星为其助阵。此前，已有数十位明星为郑凯火锅店的开业倒计时拍摄短视频。
然而新店开业还没多久，吼堂老火锅便公开称郑恺的火凤祥鲜货火锅店的装修风格涉嫌抄袭，且其招商宣传册使用的还是吼堂老火锅实景图。
一时间微博炸了，郑凯的微博底下评论区也惨遭沦陷。
7月18日晚，吼堂老火锅在公开发文中提到，有顾客反映，宁波有一家与吼堂老火锅装修风格高度相似的火锅店，查询得知，上述门店宣称由郑恺开设，但该门店在无论是设计风格、装修细节，还是各种软装，乃至产品装盘，都和吼堂老火锅“几乎一模一样，达到了令人难以置信的相似”。
吼堂老火锅的创始人称，为了做出满意的空间效果，他们拜访了众多国内顶尖的设计公司，最终选定了一家十余年行业经验的资深团队，把他们对于老成都的想象通过绘图来呈现，光设计稿就前后大改了三次，花费了接近三个月的时间才确定，空间和品牌设计费高达几十万元。
在火锅店初步装修完成时，因为对实际呈现后的颜色不太满意，他们还动员所有员工齐上阵，一起粉刷墙壁，修改配色，才最后呈现出现在这个浓烈的红蓝色彩搭配，既传统又新潮的老成都风格。还有门店最重要的软装部分，数十项的软装创意都是来自于自己团队的创意和创作。
经查询，吼堂老火锅创始人袁先生此前申请了两份作品登记证书。两份申请均经四川省版权事务中心审核予以登记，登记日期为今年年7月16日。登记证书显示，吼堂老火锅平面及VI应用、产品设计的作者及著作权人，为成都世纪甲子餐饮管理有限公司；吼堂老火锅室内装修设计及软装的设计作者为戴朝盛，著作权人为成都世纪甲子餐饮管理有限公司。
那么，从法律上，这件事情应该如何解读呢？
1、新鲜！店面装修也是作品！
根据著作权客体的法定性，判断火锅店的室内装潢是否受到著作权法保护，首先要判断室内装潢是否满足作品的保护要件。
有意见认为首先应判断作品能否被纳入著作权法所规定的作品类型中，这种观点有偏颇之处。北京知识产权法院曾在2018年判决的“音乐喷泉案”中将音乐喷泉纳入美术作品予以保护，该判决引起了关于作品类型法定化的争议，部分观点认为我国采用的是作品类型法定的著作权保护模式，若著作权法中没有相对应的作品类型，则争议客体难以获得保护。
然而，北京市高级人民法院的蒋强法官就指出，“只要是具有独创性、可复制的智力成果，不论何种作品类型，都属于著作权法保护的作品。《著作权法》第三条对作品类型的列举，旨在为版权行业实务操作和法律适用提供一定的指引，是为社会公众提供便利而非束缚，不应当理解为对作品类型的限定，更不是作品受著作权法保护的额外条件”，并通过文义解释“等”字而把《著作权法》第三条巧妙界定为开放性条款。
根据《著作权法实施条例》第2条的规定，作品是指“文学、艺术和科学领域内具有独创性并能以某种有形形式复制的智力成果”。作品通常应具备下列条件：第一，文学、艺术和科学领域内；第二，具备独创性；第三，能以某种有形形式复制的智力成果。
“文学、艺术和科学领域内”这一条件旨在区分著作权与工业产权。如果一项作品不属于文学、艺术或科学领域内的表达形式，则不能依据著作权法得到保护，比如棋谱、体育比赛本身。第二个要件要求装潢设计为独立创作、并且满足最低限度的创造性的要求。第三个要件要求能以某种有形形式复制，判断方法为“思想表达二分法”，学界通常将这一要求视为“表达”。
可见，对室内装潢是否应该受到保护，应该依据《著作权法实施条例》第二条的规定判断其是否满足作品的保护要件，而非作品能否被纳入著作权法所规定的作品类型中。“音乐喷泉、灯光秀、烟花秀”等如何归类定性问题的出现，催生了2021年新著作权法中视听作品的立法。虽然关于视听作品的定义及构成要件尚未作出具体规定，但至少由此可见《新著作权法》对于著作权客体范围的规定呈现更加包容的姿态，我们相信，随着实践和法律的发展，关于著作权客体的界定将会更加包罗且清晰，毕竟，著作权法是我们保护权利的盾牌，而不是咬文嚼字、死板生硬的僵硬教条。
本案中，吼堂老火锅的创始人在软装中的“劝业场”“京广国货”的匾牌场景和“敬告全川同胞人人请用国货的横幅，体现了上世纪三四十年代，振兴民族工业是全社会的期盼，也体现了他们对于国货自强的心声。还还原了众多的成都老字号的招牌，比如“江楼水饺”“正兴园川菜莲花担担面荣乐园颐之时明湖春耀华餐厅等老字号，设计了“毛肚张鸭肠李黄喉孙汉源花椒等火锅主要食材的的专业字号，甚至在店里设计了一个小型的菜市场，这些原创性的内容具有深远的意义和形式上的美感，系独立创作的“表达“，因此可以构成作品。
2、“吼堂老火锅”的室内装潢，美术作品还是图形作品？
室内装潢可以作为美术作品受到著作权保护，其平面设计图也可以作为图形作品受到保护。
美术作品指绘画、书法、雕塑等以线条、色彩或者其他方式构成的有审美意义的平面或立体的造型艺术品。美术作品不但包括各种形式的平面绘画，如油画、水墨画、木版画、铜版画、素描等，也包括了各种立体形式的形象。
而根据《著作权法实施条例》的定义，图形作品指“为施工、生产绘制的工程设计图、产品设计图，以及反映地理现象、说明事物原理或者结构的地图、示意图等作品”。
美术作品虽然也是以图形为表现形式的，但与工程设计图等图形作品不在一类。这是因为前者处于艺术领域，主要用途在于给人以艺术上美的享受；而后者处于科学领域，虽然也有一定美感，却主要服务于实用性功能，如工程设计图和产品设计图用于建造具有实用性的工程或产品，而地图和示意图供公众了解地理现象或事实原理及结构。
吼堂曾表示其在店面装修方面投入了大量心血，才最终形成目前对外展示的室内装潢效果，其在室内设施摆放、桌椅和招牌的选择，以及色彩搭配等方面进行了精心设计，体现了二十世纪三四十年代的老成都风貌，具有较高的独创性，可以作为美术作品加以保护。
吼堂为主张对室内装潢的保护，曾获得两份作品著作权登记证书：一份为平面及VI应用、产品设计，另一份为室内装修设计及软装，但二者的本质并无差别，二者是室内装潢作为同一作品的不同表现形式。
结语
本案中，由于郑恺先生作为一线明星背后的资本效应和明星效应及其巨大的影响力，再过几个月，当“盗版”火锅的加盟店开遍全国各地的时候，所有的人都会认为郑凯火锅店才是这个作品的真正原创者，而吼堂火锅店在公众的眼中可能就会变成了那个可耻的抄袭者。作为舆论场里弱势的餐饮创业者，如果吼堂不做任何发声，选择打落牙齿和血吞，吼堂老火锅极大可能会成为那个被人指摘的抄袭者。
餐饮行业的抄袭模仿事件比比皆是，拙劣的山寨更是层出不穷。这样一个以文创场景为核心竞争力的餐饮品牌来说，比普通的餐厅要付出更多更多的心血。
维权之路漫漫，但是不管再艰难，必须有人来发声弱者有正义，亦不惧声音的大小。
参考文献
1、蒋强：《为什么不宜将游戏认定为电影类作品？》，载《中国知识产权》总第126期。
2、《知识产权法原理》，王迁
3、郑凯的火锅店开张第一天就被指高度抄袭 刚刚他发声回应了！
4、室内装潢受版权保护吗？
【#宁波# 这类人，请尽快回国！[话筒]】为贯彻落实中央关于严厉打击防范电信网络诈骗犯罪的指示批示精神，严厉打击整治中缅边境跨境违法犯罪活动，维护社会安定，保护人员群众生命财产安全，现对宁波籍中缅边境非法出境人员、境外从事网络违法犯罪人员、目前滞留缅北人员（以下统称“滞留缅北人员”）发布通告如下[话筒]↓↓
【中国2020年六大考古新发现公布 最早海岸贝丘遗址等入选】值此三星堆考古新发现引发广泛关注之际，26日在北京举行的中国社会科学院考古学论坛又重磅发布2020年中国考古新发现，包括中国目前所知最早的典型海岸贝丘遗址——“浙江余姚市井头山新石器时代遗址”等6个入选项目，以及7个入围项目和1个国外考古新发现项目。
中国2020年六大考古新发现公布 最早海岸贝丘遗址等入选
中新社报道，入选2020年中国考古六大新发现的项目分别是：
——浙江余姚市井头山新石器时代遗址。井头山遗址是目前在浙江省和长三角地区发现的首个贝丘遗址，也是目前所见中国沿海埋藏最深、年代最早的典型海岸贝丘遗址（距今8300年至7800年），考古发掘表明余姚、宁波乃至浙江沿海地区是中国海洋文化发源的重点区域。出土遗存和所处地理环境表明河姆渡文化直接来源于宁波沿海地区，由此把余姚和宁波的人文历史源头在河姆渡文化基础上又向前推进了1000多年。
——河南巩义市双槐树新石器时代遗址。双槐树遗址是距今5300年前后经过精心选址的都邑性聚落遗址，聚落结构布局基本清晰，发现大型祭祀坑、窖藏坑、陶窑、房址等文化遗迹。遗址墓葬区内发现的夯土祭台遗迹，系仰韶文化遗址的首次发现，发现的大量农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等充分证明，5300多年前的中原地区已形成较为完备的农桑文明。
——湖北武汉市郭元咀商周遗址。郭元咀遗址以商代至春秋时期文化遗存为主，发掘出土大量与铸铜有关的遗迹和遗物，是长江中游地区近年保存最为完好、内涵最为丰富的商代铸铜遗址，其实验室分析工作初步揭示洹北时期长江中游地区铸铜技术与中原都邑的密切关联。
——宁夏彭阳县姚河塬西周遗址。姚河塬是宁夏南部及泾水上游地区首次发现的一处大型西周诸侯国都邑城址，遗址内发现的遗存遗物，反映了商周之际宁夏南部地区出现过复杂的人群转换及文化变迁，成为研究陇山地区与相关区域考古学文化广泛交流和联系的重要线索，也为了解西周国家的政治格局、周王朝与西北边陲地区的关系提供珍贵的新资料。
——新疆尉犁县克亚克库都克唐代烽燧。克亚克库都克烽燧遗址始筑年代为唐代，在唐代被称为沙堆烽，同时也是一处游弈所的治所，属于焉耆镇东境军事防线——“楼兰路”上的一处基层军事管理机构。该遗址的发掘实证唐王朝对西域的有效统治，填补了历史文献关于唐代安西四镇之一焉耆镇下军镇防御体系记载的空白，为了解大唐西域军镇镇防体系、唐代军事制度、边塞军事生活等提供了第一手资料，对敦煌吐鲁番学、文献版本学、书法艺术史等方面的研究也将有极大促进作用。
——青海都兰县热水墓群2018血渭一号墓。该墓葬出土银印章一枚，由骆驼和古藏文组成，藏文大体意思是“外甥阿柴王之印”。根据印章可知，墓主人是阿柴王（吐谷浑王），而且自称为吐蕃外甥，与敦煌文献记载相合，是吐蕃时期吐谷浑与吐蕃政治联姻的重要物证。通过科学发掘，确认2018血渭一号墓为热水墓群结构最完整、墓室最复杂的高等级墓葬。地上墓园建筑、棺床以及主墓室东西两壁用涂红彩的斗拱装饰，这些元素带有明显中原文化特征；墓葬出土的木构建筑模型，与道教相关的五色石、大量中原的丝织物，充分证明丝绸之路青海道的重要作用，体现了中原文化强大的辐射力及影响力。
2020年中国考古新发现的7个入围项目包括：贵州贵安新区招果洞旧石器时代遗址、河南周口市淮阳时庄遗址、甘肃宁县石家及遇村两周聚落遗址、西藏札达县桑达隆果墓地、江苏徐州市土山二号汉墓、内蒙古武川县坝顶北魏祭天遗址、浙江台州市黄岩沙埠北宋中晚期窑址。
中埃联合考古项目获选为中国2020年国外考古新发现
此外，中埃联合考古项目——埃及卡尔纳克孟图神庙遗址项目，获选为中国2020年国外考古新发现。
北京《光明日报》报道，坐落于埃及南部古城卢克索北部的孟图神庙遗址，距今已有3000多年历史，是卢克索最负盛名的卡尔纳克神庙的一部分，1979年，卡尔纳克神庙区被联合国教科文组织列为世界文化遗产。2018年11月29日，中国社会科学院考古研究所和埃及文物部的考古工作者在埃及卢克索地区卡尔纳克北的孟图神庙遗址上举行了简短的开工仪式，中埃历史上首个联合考古项目正式启动。
在2018至2019季度中，考古队主要针对神庙区范围进行清理，包括除草、拆除残破的晚近建筑、移除以前发掘工作形成的堆土等。同时也新建了项目组的工作区域，为项目的后期运作提供了物质基础。另外，联合考古队还对神庙区及周边进行了详细的踏查，初步掌握了遗址范围内建筑遗迹的分布情况、保存状况、已经出土的带铭文或刻划的建筑构件的保存情况等，对相关建筑进行了三维建模和测绘。
进入2019年，真正的发掘工作开始了。在2019-2020季度，发掘工作分两个区域进行。第一个区域主要是针对遗址西南部分的奥西里斯小神殿区的发掘，完整揭露了六座神殿中的第三座小神殿，也发现了泥砖围墙等附属建筑，获得了一批包括石雕像、青铜奥西里斯雕像在内的重要遗物，为研究古埃及奥西里斯神崇拜补充了新资料。第二个区域主要针对遗址东部的孟图神庙和玛阿特神庙接合部开展工作，发掘区内出土了泥砖垒砌的墙体和地面，在泥砖上发现了古埃及新王国时期阿蒙霍特普三世的登基名印记，为确定孟图神庙的建筑年代提供了确切证据。
联合考古项目中方执行领队、中国社会科学院考古研究所副研究员贾笑冰称，中埃两国均有着灿烂的古代文明，但两个古老文明在表现形式、形成机制方面又有所不同。这决定了两国考古研究在理念、方法上存在差异。中国文明起源研究有从中原中心论向满天星斗、重瓣花朵论的发展过程。这是因为中国幅员辽阔，不同地区有着各自文明起源和国家起源的机制和特点，时间点也有所不同，但这些文明最终都融入了中华文明多元一体化的进程。这决定了中国考古学的研究对象更为多样化、研究手段更为丰富。近些年，随着学科发展，众多自然科学手段在考古学研究中的运用越来越多，多学科综合研究成为特色，这些都是可以逐步运用到埃及考古学研究中的优势。
而从学科传统来看，自从法国学者商博良破译罗塞塔石碑和圣书体文字、建立埃及学以来，由于古埃及文明有着丰富的文字资料，因此埃及考古学更偏重于铭文研究。贾笑冰指出，相比之下中国更主要使用考古学的层位学、类型学构建考古学文化的时空框架。他希望今后中埃双方能把这两种传统整合起来，进一步推动埃及考古学发展。
贾笑冰认为，此次赴埃及考古发掘与研究是中国考古学走出去的重要组成部分，也是中国考古学首次进入世界另外一个古老文明腹地从事研究，其重要意义不言而喻。从认识客体的角度讲，研究埃及考古学和古埃及文明，对认识中国文明的起源和发展形成具有较大参考意义，正所谓他山之石可以攻玉。从认识主体的角度讲，真正在实践中了解另一个学术传统和系统，对中方自身的考古学学科发展也有促进作用。#侨报新闻速递# https://t.cn/A6cPlzOF
中国2020年六大考古新发现公布 最早海岸贝丘遗址等入选
中新社报道，入选2020年中国考古六大新发现的项目分别是：
——浙江余姚市井头山新石器时代遗址。井头山遗址是目前在浙江省和长三角地区发现的首个贝丘遗址，也是目前所见中国沿海埋藏最深、年代最早的典型海岸贝丘遗址（距今8300年至7800年），考古发掘表明余姚、宁波乃至浙江沿海地区是中国海洋文化发源的重点区域。出土遗存和所处地理环境表明河姆渡文化直接来源于宁波沿海地区，由此把余姚和宁波的人文历史源头在河姆渡文化基础上又向前推进了1000多年。
——河南巩义市双槐树新石器时代遗址。双槐树遗址是距今5300年前后经过精心选址的都邑性聚落遗址，聚落结构布局基本清晰，发现大型祭祀坑、窖藏坑、陶窑、房址等文化遗迹。遗址墓葬区内发现的夯土祭台遗迹，系仰韶文化遗址的首次发现，发现的大量农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等充分证明，5300多年前的中原地区已形成较为完备的农桑文明。
——湖北武汉市郭元咀商周遗址。郭元咀遗址以商代至春秋时期文化遗存为主，发掘出土大量与铸铜有关的遗迹和遗物，是长江中游地区近年保存最为完好、内涵最为丰富的商代铸铜遗址，其实验室分析工作初步揭示洹北时期长江中游地区铸铜技术与中原都邑的密切关联。
——宁夏彭阳县姚河塬西周遗址。姚河塬是宁夏南部及泾水上游地区首次发现的一处大型西周诸侯国都邑城址，遗址内发现的遗存遗物，反映了商周之际宁夏南部地区出现过复杂的人群转换及文化变迁，成为研究陇山地区与相关区域考古学文化广泛交流和联系的重要线索，也为了解西周国家的政治格局、周王朝与西北边陲地区的关系提供珍贵的新资料。
——新疆尉犁县克亚克库都克唐代烽燧。克亚克库都克烽燧遗址始筑年代为唐代，在唐代被称为沙堆烽，同时也是一处游弈所的治所，属于焉耆镇东境军事防线——“楼兰路”上的一处基层军事管理机构。该遗址的发掘实证唐王朝对西域的有效统治，填补了历史文献关于唐代安西四镇之一焉耆镇下军镇防御体系记载的空白，为了解大唐西域军镇镇防体系、唐代军事制度、边塞军事生活等提供了第一手资料，对敦煌吐鲁番学、文献版本学、书法艺术史等方面的研究也将有极大促进作用。
——青海都兰县热水墓群2018血渭一号墓。该墓葬出土银印章一枚，由骆驼和古藏文组成，藏文大体意思是“外甥阿柴王之印”。根据印章可知，墓主人是阿柴王（吐谷浑王），而且自称为吐蕃外甥，与敦煌文献记载相合，是吐蕃时期吐谷浑与吐蕃政治联姻的重要物证。通过科学发掘，确认2018血渭一号墓为热水墓群结构最完整、墓室最复杂的高等级墓葬。地上墓园建筑、棺床以及主墓室东西两壁用涂红彩的斗拱装饰，这些元素带有明显中原文化特征；墓葬出土的木构建筑模型，与道教相关的五色石、大量中原的丝织物，充分证明丝绸之路青海道的重要作用，体现了中原文化强大的辐射力及影响力。
2020年中国考古新发现的7个入围项目包括：贵州贵安新区招果洞旧石器时代遗址、河南周口市淮阳时庄遗址、甘肃宁县石家及遇村两周聚落遗址、西藏札达县桑达隆果墓地、江苏徐州市土山二号汉墓、内蒙古武川县坝顶北魏祭天遗址、浙江台州市黄岩沙埠北宋中晚期窑址。
中埃联合考古项目获选为中国2020年国外考古新发现
此外，中埃联合考古项目——埃及卡尔纳克孟图神庙遗址项目，获选为中国2020年国外考古新发现。
北京《光明日报》报道，坐落于埃及南部古城卢克索北部的孟图神庙遗址，距今已有3000多年历史，是卢克索最负盛名的卡尔纳克神庙的一部分，1979年，卡尔纳克神庙区被联合国教科文组织列为世界文化遗产。2018年11月29日，中国社会科学院考古研究所和埃及文物部的考古工作者在埃及卢克索地区卡尔纳克北的孟图神庙遗址上举行了简短的开工仪式，中埃历史上首个联合考古项目正式启动。
在2018至2019季度中，考古队主要针对神庙区范围进行清理，包括除草、拆除残破的晚近建筑、移除以前发掘工作形成的堆土等。同时也新建了项目组的工作区域，为项目的后期运作提供了物质基础。另外，联合考古队还对神庙区及周边进行了详细的踏查，初步掌握了遗址范围内建筑遗迹的分布情况、保存状况、已经出土的带铭文或刻划的建筑构件的保存情况等，对相关建筑进行了三维建模和测绘。
进入2019年，真正的发掘工作开始了。在2019-2020季度，发掘工作分两个区域进行。第一个区域主要是针对遗址西南部分的奥西里斯小神殿区的发掘，完整揭露了六座神殿中的第三座小神殿，也发现了泥砖围墙等附属建筑，获得了一批包括石雕像、青铜奥西里斯雕像在内的重要遗物，为研究古埃及奥西里斯神崇拜补充了新资料。第二个区域主要针对遗址东部的孟图神庙和玛阿特神庙接合部开展工作，发掘区内出土了泥砖垒砌的墙体和地面，在泥砖上发现了古埃及新王国时期阿蒙霍特普三世的登基名印记，为确定孟图神庙的建筑年代提供了确切证据。
联合考古项目中方执行领队、中国社会科学院考古研究所副研究员贾笑冰称，中埃两国均有着灿烂的古代文明，但两个古老文明在表现形式、形成机制方面又有所不同。这决定了两国考古研究在理念、方法上存在差异。中国文明起源研究有从中原中心论向满天星斗、重瓣花朵论的发展过程。这是因为中国幅员辽阔，不同地区有着各自文明起源和国家起源的机制和特点，时间点也有所不同，但这些文明最终都融入了中华文明多元一体化的进程。这决定了中国考古学的研究对象更为多样化、研究手段更为丰富。近些年，随着学科发展，众多自然科学手段在考古学研究中的运用越来越多，多学科综合研究成为特色，这些都是可以逐步运用到埃及考古学研究中的优势。
而从学科传统来看，自从法国学者商博良破译罗塞塔石碑和圣书体文字、建立埃及学以来，由于古埃及文明有着丰富的文字资料，因此埃及考古学更偏重于铭文研究。贾笑冰指出，相比之下中国更主要使用考古学的层位学、类型学构建考古学文化的时空框架。他希望今后中埃双方能把这两种传统整合起来，进一步推动埃及考古学发展。
贾笑冰认为，此次赴埃及考古发掘与研究是中国考古学走出去的重要组成部分，也是中国考古学首次进入世界另外一个古老文明腹地从事研究，其重要意义不言而喻。从认识客体的角度讲，研究埃及考古学和古埃及文明，对认识中国文明的起源和发展形成具有较大参考意义，正所谓他山之石可以攻玉。从认识主体的角度讲，真正在实践中了解另一个学术传统和系统，对中方自身的考古学学科发展也有促进作用。#侨报新闻速递# https://t.cn/A6cPlzOF
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