洞见和真相(摘选526)
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
「当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。经十小劫，具百法明门，得入初地。是名下品上生者。」
这个恶人往生之后，当然这个时侯他已经不是恶人了，而是清净海众之一，他从莲华里一出来，就会碰到观世音和大势至两位大菩萨，放大光明加持他，还给他说法，说甚深法。这时的往生者一听之下，立刻就能深深信解，所以他会很自然地发起“上求佛道，下化众生”的无上菩提心，这样大概经过十个小劫的时间，他就会和上品下生的修行者一样，证入百法明门的境界，成为初地菩萨。
这个速度已经很快了，一般人想要证入初地的话，往往需要一大阿僧衹劫，那是无量长的时间，但现在往生之后，却只要十小劫，所以净土的加持力那真不是开玩笑的，非常的不可思议！
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述
「当华敷时，大悲观世音菩萨，及大势至菩萨，放大光明，住其人前，为说甚深十二部经。闻已信解，发无上道心。经十小劫，具百法明门，得入初地。是名下品上生者。」
这个恶人往生之后，当然这个时侯他已经不是恶人了，而是清净海众之一，他从莲华里一出来，就会碰到观世音和大势至两位大菩萨，放大光明加持他，还给他说法，说甚深法。这时的往生者一听之下，立刻就能深深信解，所以他会很自然地发起“上求佛道，下化众生”的无上菩提心，这样大概经过十个小劫的时间，他就会和上品下生的修行者一样，证入百法明门的境界，成为初地菩萨。
这个速度已经很快了，一般人想要证入初地的话，往往需要一大阿僧衹劫，那是无量长的时间，但现在往生之后，却只要十小劫，所以净土的加持力那真不是开玩笑的，非常的不可思议！
说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。
最高效的修行法门：只需“唤醒”你的元神 ，一切听它指挥，自然水到渠成！#修行必读#
人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。 https://t.cn/RZO5hNq
人体有一个全自动化系统，是元神本心无为无不为操作的，有幸进入这个系统，就不会受很多很长时间的苦了。就像我们的心跳，就像我们白天工作夜晚睡觉，我们自身的大自然系统，和宇宙自然系统在完美地自然合一，我们根本意识不到，却时时刻刻在发生着明显的变化。这不仅是修道者的追求，应该是所有人都可以进入的系统，这是一个人体自动修复的全能系统。
在心理层面，这个系统一直伴随在身边。当我们的脑海里忽然蹦出一个念头，一个景象，不是那种天气冷了，要穿暖和的有因果逻辑关系的念头，而是独立的，往往和未来的事情有关。那天扫地的时候，忽然冒出有人要来买原画的念头，还知道是什么人，下午就接到预约的电话。人的心处在上德的无心、自然状态，就可以感而遂通。相应，不是人为的努力，是无念的本心状态，这个无心就像吸铁石，把还没形成物质的能量粒子吸引过来，先是无形的信息，跟着才是将出现的事情。
仔细观我们的念头，自然冒出来的就是大智慧元神发出的，他们一闪而过，我们的后天意识心往往反应不过来，捕捉不到。内心的声音和思想意识混杂在一起，元神在和你说话，你能不能清楚地分辨，听从内心的指引。你的元神对你是绝对的爱，他是一颗纯客观公正的心，不会因为他属于你而有任何私心、偏心，老天会给你什么，他就反应什么，当你把自我放松的时候，就会听到他的声音，他会及时地提醒你。
你会觉得是老天爷眷顾你，救了你，其实是你自己的天，自己的道体元神救了你自己。修道，就是请内心的小孩，无位真人主持主宰生命。人身精、神，魂，魄，意皆属阴，俱听命于人心，人心静而五者皆静，人心动而五者皆动，这些有生有灭的都是假，真，是不生不灭，不增不减的和宇宙一样永恒的真性元神。
修真就是找到自己身上这个无形的金刚不坏的最伟大的生命体，长生不老指的就是这位人人身上所有的真人，进入返老还童的自动程序，就是这位真人操作的，我们人体完美的大自然系统，就是他在做无言的指挥。人常清净，心君泰然，炼己纯熟，虽然人未纯阳，而心纯阳。身真未返，天真已返。
无为真性光，发的光不亮，为慧光，其色如月光。发的光明亮，为蟾光，其光色，金黄之色。人的山根祖窍为什么会放光，因为性之根与命之窍相连，上下是一条无形的管子，启动元神放出真性之光，靠命窍精足，也就是元精发动，先天的生命性与命，性是元神，命是元炁，元精化元炁，元炁化元神，炁不生，神不续。性根松果腺和命窍阴跷之间的炁柱子，命窍上通性海，也就是脑垂体，外接双目。
元神放的光，是人体的天地交精，人体的日月交光，（左眼日，右眼月，日月合璧，两个光能量合一，下照丹田，叫回光返照。放出的光），盘旋于祖窍之前，为混元真一之精，为人体大药。药分内外，外药是后天有为命功，顺能生人，逆能作丹。内药是先天无为性功，光圆为仙，无光为凡。
心不空，为人心不死。光不见，为道心不活。心不虚空，性光不见。性窍不开，也不能见光。山根祖窍开时，身如在云端，通身酥麻发痒，如凭虚御风，快乐无边。满面如蛛网罩面，又如蚁行，痒痒欲搔，散之印堂，次到鼻柱、眼眶、两颧，两腮，牙关。口中津液升满，咽纳不尽。这是先天真一之炁，在脸部毛细血管中开通、穿行所致。开始山根部位麻胀了，那是元神和元精初步唤醒带来的反应。
先天真一之炁，待天机，勤行之。夜间睡眠，心肾相交，至寅时阳物必举，叫“人生于寅”。若静久，心肾一交，外阳必举，正是物举潮来之时，也是有无真炁的凭证。静极玄关出现，精、炁、神足，则上升出现真性光，常见星星点点或电光，都是开玄关的预兆。
玄关在虚空之中，发现于祖窍之前，为真一之炁，即我本来面目，一片虚空也，故曰先天真一之炁，自虚无中来。机发始成窍，机息复渺茫。开始小动，之后是海潮般的过电，后来是从头到脚的一个大呼吸，现在是松果体和阴跷穴一上一下同时往檀中穴走，一嘬一嘬的呼吸完全闭死。
这炁穴有内外两窍：外窍为阴阳之源，神气之宅，胎息之根，呼吸之祖，内窍为长胎住息之所，入大定之室。内呼息上不过心，下不过肾。久而久之，真息入窍，忽然得大定。提会阴，炁冲到檀中，在中丹田和下丹田之间往来，就是最容易调出真息的方法，我自己一试，天河水就来，天降甘露。 https://t.cn/RZO5hNq
你能靠谁
你就忏，诚心地忏，去发露忏悔，不用当面。有的人就是不懂，到对面去忏，甚至你背后恨人家了，你还当面忏“我不该恨你”。背后伤害人家了，还告诉他，那能行吗？不行。
你就私下忏就行了，有一个对境，上师三宝这个对境，特别咱们法会这个现场，音乐一放，大家就忏呗，自己忏自己的，有的是单独也可以忏。
你忏这边性子在化，业在消，同时家里人也在化性，业也在消。所以说这一个家里呀，有一个修行人，全家都受益。你自己修了，家里人没修，但是也等于修了，不修而修。为啥？因为你修了，你忏悔了，你性子化的同时，他性子也在化。你这个业在消的同时，他的业也在消，一定是这样的。
所以说没有修行，还有出路吗？没有出路了。想让孩子好，让丈夫好，让这个家庭好，就要先从自己这里开始好，从心开始好，一直好到性子里。
怎么没有希望呢？有希望。
不就是心性，因果嘛，把握好这四个字。通过皈依通过忏悔这个法门，再加上念《金刚经》，啥业不能消？啥业都能消。我讲那个净心化性的五个要素：信心、耐心、良心、智慧、决心，你给它落实。
大家一起念一下：信心祈祷，获得加持；耐心观照，时时自觉；良心做人，知足感恩；智慧常现，真信因果；决心不退，一干到底。
每天落实这些，那个信心不是想出来的，是行出来的。我总讲佛法要生活化，你多念三皈依，这就是信心。去行，你不要怀疑，能加持我吗？你念，因为你苦，你就要念。
这个世间，除了三宝之外，没有值得我们信任的、依靠的对境，没有！你的丈夫、你的儿女、你的亲人不可靠，这个你得知道，不可靠。
靠谁？你内心没有安全感，因为你没有爱，你能靠谁？你有爱的话，心里有光有暖有喜乐开心，你性善心善你行为善，感召的就是善人，结的就是善缘，结的就是善果，这个可靠。唯一能依靠的可靠的就是自己，就是自己的那点良心，那点爱。
你有吗？你没有的话怎么办？皈依三宝，找一个有良心的人，有爱的人，也就是说他有佛性，让他唤醒你。唤醒你心里的爱，开启你的良知，显发你的佛性，这个才可靠。
在自己这个良知没开启佛性没显发之前，唯一可靠的，就是你皈依三宝，找一个善知识。他的确是善知识，他的确有出离心，有菩提心，他的确有能够引导你解脱你的智慧。你相信他，你一心依止他，告诉你怎么做，你就怎么做，这个最可靠。
这就是皈依呀，皈依呀！皈依的落实处，就是依止善知识闻思修行。你去行，那个信心是前提，信心。这个和什么有关？和宿世的缘分有关。缘分，你要相信缘分。
就像我在这讲法，你们能听到心里，能入心，能感动你，这就是缘分。有的和我初次见面，觉得有亲切感，没有陌生感，觉得不隔心，是吧？就像你们自己那个不堪的过往，造了再大的恶业，再丑陋不堪，在我的面前都敢坦露出来，都敢说出来，这就是缘分，这就是信心，靠的就是这个。
信心祈祷，获得加持，多念：皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，用心去祈祷。因为我苦，我要解脱，祈祷上师三宝加持我，开我智慧，让我对世间八法发起出离心，我不再执着这些。
这不是消极，不是说我要舍弃什么。不是，你该做什么还是做什么，但是绝对不再执着那个什么。你执着什么，什么就给你带来烦恼带来痛苦；你喜欢什么，就在什么上提起觉知，要放松，要放松，不要抓住它不放，要这样。要知足，要知足，要感恩。
时时刻刻要有耐心，要观照，观照当下，觉知当下，自己的起心动念语言造作身体行为不要错。儒家讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿想”，啥叫非礼？那个标准不在书本上。用啥取舍？啥是礼，啥是非礼？啥是对，啥是错？啥是是，啥是非？用心！去取舍。这个心就是良知。
小偷还不知道偷东西犯法是不对的嘛，他知道。谁不知道打骂父母不对，伤天害理呀！这就是良知啊！这个标准在书本上吗？不在，要顺应这个良知，是对是错，是善是恶，本来就知道，这就是本有的智慧，随顺它。
现在这个东西我们都染污了，为啥要让大家发露忏悔？就是恢复这颗心本来的清净。这个心一清净呢？那个良知就显发出来了，那种智慧那种力量特别大。那个良知出来了，你再祈祷三宝，那个佛性也在这里边，她显发了，和佛力真的感应道交啊，这就是加持。
你就忏，诚心地忏，去发露忏悔，不用当面。有的人就是不懂，到对面去忏，甚至你背后恨人家了，你还当面忏“我不该恨你”。背后伤害人家了，还告诉他，那能行吗？不行。
你就私下忏就行了，有一个对境，上师三宝这个对境，特别咱们法会这个现场，音乐一放，大家就忏呗，自己忏自己的，有的是单独也可以忏。
你忏这边性子在化，业在消，同时家里人也在化性，业也在消。所以说这一个家里呀，有一个修行人，全家都受益。你自己修了，家里人没修，但是也等于修了，不修而修。为啥？因为你修了，你忏悔了，你性子化的同时，他性子也在化。你这个业在消的同时，他的业也在消，一定是这样的。
所以说没有修行，还有出路吗？没有出路了。想让孩子好，让丈夫好，让这个家庭好，就要先从自己这里开始好，从心开始好，一直好到性子里。
怎么没有希望呢？有希望。
不就是心性，因果嘛，把握好这四个字。通过皈依通过忏悔这个法门，再加上念《金刚经》，啥业不能消？啥业都能消。我讲那个净心化性的五个要素：信心、耐心、良心、智慧、决心，你给它落实。
大家一起念一下：信心祈祷，获得加持；耐心观照，时时自觉；良心做人，知足感恩；智慧常现，真信因果；决心不退，一干到底。
每天落实这些，那个信心不是想出来的，是行出来的。我总讲佛法要生活化，你多念三皈依，这就是信心。去行，你不要怀疑，能加持我吗？你念，因为你苦，你就要念。
这个世间，除了三宝之外，没有值得我们信任的、依靠的对境，没有！你的丈夫、你的儿女、你的亲人不可靠，这个你得知道，不可靠。
靠谁？你内心没有安全感，因为你没有爱，你能靠谁？你有爱的话，心里有光有暖有喜乐开心，你性善心善你行为善，感召的就是善人，结的就是善缘，结的就是善果，这个可靠。唯一能依靠的可靠的就是自己，就是自己的那点良心，那点爱。
你有吗？你没有的话怎么办？皈依三宝，找一个有良心的人，有爱的人，也就是说他有佛性，让他唤醒你。唤醒你心里的爱，开启你的良知，显发你的佛性，这个才可靠。
在自己这个良知没开启佛性没显发之前，唯一可靠的，就是你皈依三宝，找一个善知识。他的确是善知识，他的确有出离心，有菩提心，他的确有能够引导你解脱你的智慧。你相信他，你一心依止他，告诉你怎么做，你就怎么做，这个最可靠。
这就是皈依呀，皈依呀！皈依的落实处，就是依止善知识闻思修行。你去行，那个信心是前提，信心。这个和什么有关？和宿世的缘分有关。缘分，你要相信缘分。
就像我在这讲法，你们能听到心里，能入心，能感动你，这就是缘分。有的和我初次见面，觉得有亲切感，没有陌生感，觉得不隔心，是吧？就像你们自己那个不堪的过往，造了再大的恶业，再丑陋不堪，在我的面前都敢坦露出来，都敢说出来，这就是缘分，这就是信心，靠的就是这个。
信心祈祷，获得加持，多念：皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧，用心去祈祷。因为我苦，我要解脱，祈祷上师三宝加持我，开我智慧，让我对世间八法发起出离心，我不再执着这些。
这不是消极，不是说我要舍弃什么。不是，你该做什么还是做什么，但是绝对不再执着那个什么。你执着什么，什么就给你带来烦恼带来痛苦；你喜欢什么，就在什么上提起觉知，要放松，要放松，不要抓住它不放，要这样。要知足，要知足，要感恩。
时时刻刻要有耐心，要观照，观照当下，觉知当下，自己的起心动念语言造作身体行为不要错。儒家讲“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿想”，啥叫非礼？那个标准不在书本上。用啥取舍？啥是礼，啥是非礼？啥是对，啥是错？啥是是，啥是非？用心！去取舍。这个心就是良知。
小偷还不知道偷东西犯法是不对的嘛，他知道。谁不知道打骂父母不对，伤天害理呀！这就是良知啊！这个标准在书本上吗？不在，要顺应这个良知，是对是错，是善是恶，本来就知道，这就是本有的智慧，随顺它。
现在这个东西我们都染污了，为啥要让大家发露忏悔？就是恢复这颗心本来的清净。这个心一清净呢？那个良知就显发出来了，那种智慧那种力量特别大。那个良知出来了，你再祈祷三宝，那个佛性也在这里边，她显发了，和佛力真的感应道交啊，这就是加持。
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