最近迷上了印度神话
根本停不下来
高达八百多集的印度神话剧。。。《众神之神 》
太好看了吧[憧憬]
原来湿婆神是男的,原来梵天就是泰国的四面佛呀,恒河原来是恒河女神幻化的呀!哈哈毗湿奴好帅呀
顺便又把《佛陀》刷了一遍,王子历尽磨难终于菩提树下悟道了
今天看完了蔡澜的书《我决定过得很有趣》一眨眼,半辈子过去了,还是欣赏蔡澜潇洒自在又真实。 https://t.cn/EyPFKKk
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唵
悉昙字亴(om!)。为冠于咒文最初之祈祷语,含有神圣之意。原于吠陀为应诺之义,又用为咒文及祈祷文首先发音之圣音(梵pran!ava )。至奥义书附加秘密之义,成为观想之对象,进而作为梵、世界,依此观想之实修为达到第一义(梵)之法。唵之字义,秘藏记末列有归命、供养、三身、惊觉、摄伏等五种,通常仅用前三种。本字由豙(a,阿)、圐(u,乌)、軰(ma,莽)三字合成。阿,为菩提心、诸法门、无二、诸法果、性、自在等之义,亦为法身之义;乌,为报身之义;莽,为化身之义。合三字共为唵字,摄义无边,故为一切陀罗尼首。密教不仅采用神咒之形式,亦摄取各种解释法。咒文中冠唵字者甚多,如大日真言‘唵阿卑罗哞欠娑婆诃’、西藏喇嘛教六字明咒‘俺嘛尼呗咪哄’等皆是,若修观此唵字,则三身成现加持护祐行者,即以此功德,而成阿耨多罗三藐三菩提。盖组成唵字之三字,在古代印度思想之中,表男、女、中三性,或表示过去、现在、未来三时,又配于三吠陀,或配觉、梦、熟眠三态,或配火、风、日三种,或配食、水、月,或配天、空、地。而后印度教中,又比拟为毗湿奴(梵Vis!n!u )、湿婆(梵S/iva )、梵(梵Bra
hman )等三者,亦即司掌护持、破坏、创造之三神一体(梵trimu
rti )。[守护国界经卷九、秘藏记钞卷九]——《佛光大字典》#大乘佛教[超话]#
悉昙字亴(om!)。为冠于咒文最初之祈祷语,含有神圣之意。原于吠陀为应诺之义,又用为咒文及祈祷文首先发音之圣音(梵pran!ava )。至奥义书附加秘密之义,成为观想之对象,进而作为梵、世界,依此观想之实修为达到第一义(梵)之法。唵之字义,秘藏记末列有归命、供养、三身、惊觉、摄伏等五种,通常仅用前三种。本字由豙(a,阿)、圐(u,乌)、軰(ma,莽)三字合成。阿,为菩提心、诸法门、无二、诸法果、性、自在等之义,亦为法身之义;乌,为报身之义;莽,为化身之义。合三字共为唵字,摄义无边,故为一切陀罗尼首。密教不仅采用神咒之形式,亦摄取各种解释法。咒文中冠唵字者甚多,如大日真言‘唵阿卑罗哞欠娑婆诃’、西藏喇嘛教六字明咒‘俺嘛尼呗咪哄’等皆是,若修观此唵字,则三身成现加持护祐行者,即以此功德,而成阿耨多罗三藐三菩提。盖组成唵字之三字,在古代印度思想之中,表男、女、中三性,或表示过去、现在、未来三时,又配于三吠陀,或配觉、梦、熟眠三态,或配火、风、日三种,或配食、水、月,或配天、空、地。而后印度教中,又比拟为毗湿奴(梵Vis!n!u )、湿婆(梵S/iva )、梵(梵Bra
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rti )。[守护国界经卷九、秘藏记钞卷九]——《佛光大字典》#大乘佛教[超话]#
瓦玛哈塔寺2560年华纳摩药师佛
加持于泰南泽度金庙瓦玛哈塔寺;整尊药师佛及底座都是入有老华纳摩来铸熔制作,外型壳是寺庙大佛塔的形状。华纳摩在泰南的洛坤府可是家喻户晓、据历史记载已有着几百年历史、在丹波菱王国(就是现在泰南的洛坤府)当时可代替货币来交换商品、有一年这个国家部分区域出现了瘟疫、皇帝就下旨举行婆罗门仪式加持了华纳摩、特请三大主神梵天、毗湿奴与湿婆一起下凡助阵加持、然后把这些加持好的华纳摩洒在有瘟疫的区域、没多久这场灾难就悄悄转好。直到拉玛王朝的四世王在位的时候洛坤府再次瘟疫爆发(现在是拉玛十世王)、四世王同样采用了以前这套救国办法再次帮助自己子民顺利度过难关,故当地人从古至今视华纳摩为一种消灾解难、平安吉祥物。
出庙时就是这样带好佛塔壳子的、镶得很稳完全不用担心会晃动;可以直接贴身佩戴或挂车里保佑平安出入、逢凶化吉、遇险呈祥。
加持于泰南泽度金庙瓦玛哈塔寺;整尊药师佛及底座都是入有老华纳摩来铸熔制作,外型壳是寺庙大佛塔的形状。华纳摩在泰南的洛坤府可是家喻户晓、据历史记载已有着几百年历史、在丹波菱王国(就是现在泰南的洛坤府)当时可代替货币来交换商品、有一年这个国家部分区域出现了瘟疫、皇帝就下旨举行婆罗门仪式加持了华纳摩、特请三大主神梵天、毗湿奴与湿婆一起下凡助阵加持、然后把这些加持好的华纳摩洒在有瘟疫的区域、没多久这场灾难就悄悄转好。直到拉玛王朝的四世王在位的时候洛坤府再次瘟疫爆发(现在是拉玛十世王)、四世王同样采用了以前这套救国办法再次帮助自己子民顺利度过难关,故当地人从古至今视华纳摩为一种消灾解难、平安吉祥物。
出庙时就是这样带好佛塔壳子的、镶得很稳完全不用担心会晃动;可以直接贴身佩戴或挂车里保佑平安出入、逢凶化吉、遇险呈祥。
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