#99的二刺猿追番之路#
我这个鸡毛记性看十部番可以忘掉九部番的内容，还是搞个tag记录一下看过的番为妙，毕竟我现在已经忘掉cl四月等等好几部番的内容了
最近看的番 点兔✨
（原名请问您今天要来点兔子吗）
A级作品
非常典型的一部废萌番，优缺点都十分明显。
优点：主角团全员萝莉，有几条友情线描写得很细致，治愈力很强，是一部会带给肥宅幸福感的番。
缺点：主角性格脸谱化，并没有传达任何深刻含义，没有高潮剧情
五个主角真的是非常典型的废萌角色了。
冷面萝莉智乃（类康娜、阿梓喵），是一个社恐人士，因为朋友的陪伴才渐渐变得开朗起来，羞于表达但内心温柔。
元气妹控心爱（类平泽唯、穗乃果），废萌番典型女主，永远元气满满，完全不会有负面情绪，还有点天然呆，是团队的中心人物。
天然腹黑千夜（类琴吹紬、苏菲），全番最温柔但是有点腹黑，偶尔卖呆，非常天然的角色，和心爱的天然呆不一样。是我老婆，我心中的颜值top。
傲娇代表纱路（类阿鲁帝莎、真姬），永远嘴硬心软，十分爱惜面子，外表大小姐其实是贫困生，是理世永远的迷妹。
反转魅力理世（类秋山澪、海未），是相对成熟的女神角色（外表好像梓喵），为人可靠且容易害羞（就是澪那种性格）。
智乃和心爱双箭头是最亲的姐妹，心爱和千叶是最默契的伙伴，千叶和纱路是最了解彼此的青梅，纱路单方面是理世最忠诚的迷妹，心爱和纱路是最合得来的搭档（我个人是这样觉得）。理世稍微有点被隔离在外，但是总体很融洽了。
我比较不满的是第三季结局智乃居然没有要求所有人一起去心爱家乡旅游，作者是咋想的？明明一起去心爱家会更有效果啊！虽然也没写旅游这一段就是了[怒]
吉祥物提比很可爱。总的来说是个合格的废萌番，但是无法封神，到不了kon和ll的境界，最多只能二刷，但是如果出续集也可以追。
艹我怎么写了这么多
我这个鸡毛记性看十部番可以忘掉九部番的内容，还是搞个tag记录一下看过的番为妙，毕竟我现在已经忘掉cl四月等等好几部番的内容了
最近看的番 点兔✨
（原名请问您今天要来点兔子吗）
A级作品
非常典型的一部废萌番，优缺点都十分明显。
优点：主角团全员萝莉，有几条友情线描写得很细致，治愈力很强，是一部会带给肥宅幸福感的番。
缺点：主角性格脸谱化，并没有传达任何深刻含义，没有高潮剧情
五个主角真的是非常典型的废萌角色了。
冷面萝莉智乃（类康娜、阿梓喵），是一个社恐人士，因为朋友的陪伴才渐渐变得开朗起来，羞于表达但内心温柔。
元气妹控心爱（类平泽唯、穗乃果），废萌番典型女主，永远元气满满，完全不会有负面情绪，还有点天然呆，是团队的中心人物。
天然腹黑千夜（类琴吹紬、苏菲），全番最温柔但是有点腹黑，偶尔卖呆，非常天然的角色，和心爱的天然呆不一样。是我老婆，我心中的颜值top。
傲娇代表纱路（类阿鲁帝莎、真姬），永远嘴硬心软，十分爱惜面子，外表大小姐其实是贫困生，是理世永远的迷妹。
反转魅力理世（类秋山澪、海未），是相对成熟的女神角色（外表好像梓喵），为人可靠且容易害羞（就是澪那种性格）。
智乃和心爱双箭头是最亲的姐妹，心爱和千叶是最默契的伙伴，千叶和纱路是最了解彼此的青梅，纱路单方面是理世最忠诚的迷妹，心爱和纱路是最合得来的搭档（我个人是这样觉得）。理世稍微有点被隔离在外，但是总体很融洽了。
我比较不满的是第三季结局智乃居然没有要求所有人一起去心爱家乡旅游，作者是咋想的？明明一起去心爱家会更有效果啊！虽然也没写旅游这一段就是了[怒]
吉祥物提比很可爱。总的来说是个合格的废萌番，但是无法封神，到不了kon和ll的境界，最多只能二刷，但是如果出续集也可以追。
艹我怎么写了这么多
恭祝太上老君诞辰#周易##道教#
道经载：“太上以殷十八王阳甲庚申，旨妙玉女昼寝梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢树，剖右腹而生。”大唐开元三年（公元715年）玄宗皇帝亲自下诏，定二月十五为玄元节。
从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举。传至今日，皆以二月十五日为我教至尊金阙玄元太上老君降诞之期，普天同庆，共贺圣诞
玄元降圣，白发垂相
《太上老君八十一化图》第二十三化降圣迹亦言：“商二十四王祖甲三祀，乙丑岁，老君自太清仙境分神化气，乘日精、驾九龙，化为五色流珠，下降于亳州东国苦县濑乡（《史记》作厉乡）曲仁里，涡水之阴，灵飞李氏之家。”
“是时，尹母昼寝，梦天开数丈，众仙捧日而出。良久，视日渐小，从天而坠，光灿夺目，大如弹丸，母受而咽之。觉，怀有娠。由是容颜益少，神气安闲。所居之室，六气和平，冬无凝寒，夏无祁暑。祥光照舍，众恶不侵。”
“不觉八十壹年，至商二十九王帝乙十壹祀，岁庚辰，二月建寅十五日卯时，因从左腋而生。生而白首，故号老子。是时，阳景垂辉，祥云荫庭，万鹤翔空。有九龙荐水，以浴圣姿。龙出之池，因成九井。下地即行九步，步生莲花，谓曰：‘吾于多劫之前，降生于西那玉国李谷之间。’故指以示人，非今时始此姓也。名耳，字伯阳，谥曰聃。”
《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。”
青羊宮
《魏书》的《释老志》称太上老君：“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”；唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。唐代玄宗皇帝为庆贺老君圣诞还作《玄元皇帝赞》一首：
爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。
含光默默，永劫绵绵。万教之祖，号曰玄元。
东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。
函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄。
八十一化，化育天地
道教认为太上老君就是大道的化身，开创宇宙，化生阴阳。唐代著名高道杜光庭在《道德真经广圣义》中说到“老君乃天地之根本，万物莫不由之而生成，……悬三光，育群品，天地得之以分判，日月因之以运行……运玄元始三气为天，上为三清三境。……又以三清之气，各生三气三境，合生九气，为九天”，如此辗转，最终化生三十六天。
太上老君不仅创造天地，而且天地间的日月星辰，四时寒暑等，无不是由太上老君所化。所以太清宝诰里有“历劫度人，随方设教，隐圣显凡”等语。
四十八化扬盛德
根据道教的老子八十一化观点，太上老君在历史的每一个阶段，都曾经以各种形式降生世间，并对人类文明的发展，历史的前进，起到了重要的作用。如八十一化图录中提到：
第十一化，赞元阳。太上伏羲清浊元年，说元阳、画八卦、造书典、制嫁娶、叙人伦。
第十二化，置陶冶。太上祝融时，天汉元年，说按摩通精经，融钻木出火，陶冶为器。
第十三化，教稼穑。太上神农清汉元年，说太乙元精经，在播百谷和诸药救疾，号大成子。
第十四化，始器用。太上伏羲后，制礼乐、衣冠，宫室、舟车、棺椁、孤矢，书契，牛马、杵臼为市岚立狱。
第十五化，住崆峒。太上黄帝时，号广成子，居住崆峒山。帝问道，答曰：昏昏然然，无视无听，抱神以静。正帝问广成子矣。
第十六化，为帝师。太上在少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤皆有所授之经，为帝师。
五十一化训阳子
从中可以看到，无论是用火、制器、农耕、礼乐，乃至为政、传经，在人类文明历史中的每一个关键点，都有老君之化身、大道之降圣来启迪民智、教化生民。故老君之恩，可谓重矣。而在之后的各种化身中，老君度函关、传道经、化金仙、度世人，神通变化，威德莫测。老子不断传下了度世救人之经典，亦化行天下，才有了今日殊胜难遇之道教。
老君圣地——成都青羊宫
青羊宫原名青羊肆，是成都市区内现有的一座最大、最古老的道教庙宇，据《道藏辑要》记载，这里曾是老君为关令尹喜真人演法传道之所，授尹喜玉册金文，赐以“文始”之号，位无上真人。后名青羊观、玄中观。唐僖宗中和三年（883年）扩建后改名为青羊宫。
青羊塑像
青羊者，其来已久，相传乃上古青帝之童被太清仙伯敕放于蜀，化为青羊。周昭王二十三年，老君西过函谷关，授关令尹喜道德经五千言，并语尹喜，“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。后尹喜于成都，寻青羊肆不着。一日得青羊引路，复见太上老君显露尊容，青羊宫由此得名。
太清宝诰
至心皈命礼。随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
道经载：“太上以殷十八王阳甲庚申，旨妙玉女昼寝梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢树，剖右腹而生。”大唐开元三年（公元715年）玄宗皇帝亲自下诏，定二月十五为玄元节。
从此老君的诞辰便由天子主持庆贺，而普天之下的道院宫观都在这一天遥相呼应，共襄盛举。传至今日，皆以二月十五日为我教至尊金阙玄元太上老君降诞之期，普天同庆，共贺圣诞
玄元降圣，白发垂相
《太上老君八十一化图》第二十三化降圣迹亦言：“商二十四王祖甲三祀，乙丑岁，老君自太清仙境分神化气，乘日精、驾九龙，化为五色流珠，下降于亳州东国苦县濑乡（《史记》作厉乡）曲仁里，涡水之阴，灵飞李氏之家。”
“是时，尹母昼寝，梦天开数丈，众仙捧日而出。良久，视日渐小，从天而坠，光灿夺目，大如弹丸，母受而咽之。觉，怀有娠。由是容颜益少，神气安闲。所居之室，六气和平，冬无凝寒，夏无祁暑。祥光照舍，众恶不侵。”
“不觉八十壹年，至商二十九王帝乙十壹祀，岁庚辰，二月建寅十五日卯时，因从左腋而生。生而白首，故号老子。是时，阳景垂辉，祥云荫庭，万鹤翔空。有九龙荐水，以浴圣姿。龙出之池，因成九井。下地即行九步，步生莲花，谓曰：‘吾于多劫之前，降生于西那玉国李谷之间。’故指以示人，非今时始此姓也。名耳，字伯阳，谥曰聃。”
《云笈七签》云：“老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。”
青羊宮
《魏书》的《释老志》称太上老君：“上处玉京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主”。唐代皇室，以老子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇帝”；唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。唐代玄宗皇帝为庆贺老君圣诞还作《玄元皇帝赞》一首：
爰有上德，生而长年。白发垂相，紫气浮天。
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东训尼父，西化金仙。百王取法，累圣攸传。
函谷关右，经留五千。道非常道，玄之又玄。
八十一化，化育天地
道教认为太上老君就是大道的化身，开创宇宙，化生阴阳。唐代著名高道杜光庭在《道德真经广圣义》中说到“老君乃天地之根本，万物莫不由之而生成，……悬三光，育群品，天地得之以分判，日月因之以运行……运玄元始三气为天，上为三清三境。……又以三清之气，各生三气三境，合生九气，为九天”，如此辗转，最终化生三十六天。
太上老君不仅创造天地，而且天地间的日月星辰，四时寒暑等，无不是由太上老君所化。所以太清宝诰里有“历劫度人，随方设教，隐圣显凡”等语。
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根据道教的老子八十一化观点，太上老君在历史的每一个阶段，都曾经以各种形式降生世间，并对人类文明的发展，历史的前进，起到了重要的作用。如八十一化图录中提到：
第十一化，赞元阳。太上伏羲清浊元年，说元阳、画八卦、造书典、制嫁娶、叙人伦。
第十二化，置陶冶。太上祝融时，天汉元年，说按摩通精经，融钻木出火，陶冶为器。
第十三化，教稼穑。太上神农清汉元年，说太乙元精经，在播百谷和诸药救疾，号大成子。
第十四化，始器用。太上伏羲后，制礼乐、衣冠，宫室、舟车、棺椁、孤矢，书契，牛马、杵臼为市岚立狱。
第十五化，住崆峒。太上黄帝时，号广成子，居住崆峒山。帝问道，答曰：昏昏然然，无视无听，抱神以静。正帝问广成子矣。
第十六化，为帝师。太上在少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤皆有所授之经，为帝师。
五十一化训阳子
从中可以看到，无论是用火、制器、农耕、礼乐，乃至为政、传经，在人类文明历史中的每一个关键点，都有老君之化身、大道之降圣来启迪民智、教化生民。故老君之恩，可谓重矣。而在之后的各种化身中，老君度函关、传道经、化金仙、度世人，神通变化，威德莫测。老子不断传下了度世救人之经典，亦化行天下，才有了今日殊胜难遇之道教。
老君圣地——成都青羊宫
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青羊者，其来已久，相传乃上古青帝之童被太清仙伯敕放于蜀，化为青羊。周昭王二十三年，老君西过函谷关，授关令尹喜道德经五千言，并语尹喜，“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。后尹喜于成都，寻青羊肆不着。一日得青羊引路，复见太上老君显露尊容，青羊宫由此得名。
太清宝诰
至心皈命礼。随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
云台观为四川省第二大道观，仅次于青城山位于三台县南百里的安居境内，据<<云台观碑记>>：云台观为赵肖庵开创。原名佑圣观。南宋嘉定七年(1214)九月九日，赵肖庵于此升隐(去世)，后钦封“妙济真人”。明朝正德八年(1513)，钦差太监锦兴、锦衣卫千户龚清到云台修醮。
。。。
好餓呀，出門覓食。看看此處不遠就去溜達溜達，咿～樹真好看。——查了，廣元，八十公里。呀～廣元，廣元，想起八、九歲時發生的一件事，難道果然要去廣元一次，真稀奇。
俺出行從來不是計劃的，全是隨機滴，所以，走出門的那一刻起，就不會想以後如何，不管到哪兒，掛了就地埋了。孤家寡人最大的好處就在於，生不由人死隨便。[哈哈]
[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]
。。。
好餓呀，出門覓食。看看此處不遠就去溜達溜達，咿～樹真好看。——查了，廣元，八十公里。呀～廣元，廣元，想起八、九歲時發生的一件事，難道果然要去廣元一次，真稀奇。
俺出行從來不是計劃的，全是隨機滴，所以，走出門的那一刻起，就不會想以後如何，不管到哪兒，掛了就地埋了。孤家寡人最大的好處就在於，生不由人死隨便。[哈哈]
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