谈一谈语文阅读能力提高的方法。#中考# #高考#
最近跟朋友聊天，谈到他孩子，他说孩子喜欢读书，我一听很高兴，赶紧赞了两句，说那你轻松了，孩子爱读书是多少家长梦想啊，语文成绩不错吧。哪知道他一脸愁容说，不错啥呀，勉强80来分。我一听诧异了，问他， 你娃看啥书？他说很多书，老师推荐的，小说也爱看。就是考不好。
我又问，那你让他看书，你有没有问问他怎么看的，有没有考考他，看他读懂没有？朋友说，没有啊，我们忙死了，而且他看的书我也没看，怎么问。
这下我似乎找到了他孩子问题的原因。
语文考试考的是你的表达，你的思考分析，也就是你看书以后经过消化吸收后，获得了什么理解了什么。这是一个生产过程，而看书仅仅是原材料，考试考的是你的产成品产出。如果学生拼命看书，貌似用功，不消化吸收，最后必然输出残次品。
举个例子，比如小孩爱看金庸武侠小说。
一般学生看书就是专注于情节，毕竟金老师太能讲故事了，厚厚的天龙八部看完了，意犹未尽甚至潸然泪下。家长也很感动，孩子爱看书，有出息！
但是考试考什么？选小说的一段或者关于这个小说的评论，让你回答有关问题:
1、作者这段描写想表达什么思想？
2、这段里面用了哪些修辞，为什么要这样用？
3，故事发生在宋朝，这段文字反应了宋朝社会是怎样的情形？顺便考考你历史。
4、金庸小说必然跟中国传统文化结合，考察你对儒释道精髓是否把握。比如谈谈你对侠义的理解。
比如儒家崇尚仁政、爱民、无私奉献等，郭靖身上的“侠”即“为国为民，侠之大者”，体现了儒家思想。
佛家讲求悲天悯人、普度众生。萧峰对天下苍生的担当，对芸芸众生的大爱。就是这种思想的体现。
道家崇尚自然，向往自由。令狐冲本性便随遇而安，他对自由的向往和追求，对个人精神独立的追求。也是一种境界。
5，可以让你用辩证法的观点，谈一谈书中人物思想的局限。顺便考考政治。
6，可以结合历史，让你谈一谈杨过飞石击杀蒙古大汗对欧洲的影响。考考你世界史知识
7，金庸小说里有很多诗词歌赋，给个材料出个题，问为什么这里要用这首词，好在什么地方。你是否也能写两句类似的贴合原文的其他诗句。
家长一定要注意，如果看书没有这么看这么思考，那你家小孩就相当于在玩手机玩游戏浪费时间，考试肯定考不好。（不过不得不承认，这年头能沉迷于看书就是很优秀了，只要加以正确引导，仍然能走向学霸之路）
所以对于初中生，我的建议是，如果他爱看水浒，那一定要给他看金圣叹点评的水浒。（其他名人点评版本也可），另外再加胡适的《水浒传考证》，他们教你怎么来看书，怎样才有深度。一般语文老师是没那水平的。
另外初中生要看懂《万历十五年》，并要学会自己发表看法。
所以初中以及高中，时间是很短暂很紧很宝贵的，看书不在于看多，看一本本大部头什么小说名著，学生哪有那时间？如果那样看书，孩子其他科目还要不要学？
关键要看有意义的书，看那些教你怎么看书的书。因为考试不会让你默写名著。。
最近跟朋友聊天，谈到他孩子，他说孩子喜欢读书，我一听很高兴，赶紧赞了两句，说那你轻松了，孩子爱读书是多少家长梦想啊，语文成绩不错吧。哪知道他一脸愁容说，不错啥呀，勉强80来分。我一听诧异了，问他， 你娃看啥书？他说很多书，老师推荐的，小说也爱看。就是考不好。
我又问，那你让他看书，你有没有问问他怎么看的，有没有考考他，看他读懂没有？朋友说，没有啊，我们忙死了，而且他看的书我也没看，怎么问。
这下我似乎找到了他孩子问题的原因。
语文考试考的是你的表达，你的思考分析，也就是你看书以后经过消化吸收后，获得了什么理解了什么。这是一个生产过程，而看书仅仅是原材料，考试考的是你的产成品产出。如果学生拼命看书，貌似用功，不消化吸收，最后必然输出残次品。
举个例子，比如小孩爱看金庸武侠小说。
一般学生看书就是专注于情节，毕竟金老师太能讲故事了，厚厚的天龙八部看完了，意犹未尽甚至潸然泪下。家长也很感动，孩子爱看书，有出息！
但是考试考什么？选小说的一段或者关于这个小说的评论，让你回答有关问题:
1、作者这段描写想表达什么思想？
2、这段里面用了哪些修辞，为什么要这样用？
3，故事发生在宋朝，这段文字反应了宋朝社会是怎样的情形？顺便考考你历史。
4、金庸小说必然跟中国传统文化结合，考察你对儒释道精髓是否把握。比如谈谈你对侠义的理解。
比如儒家崇尚仁政、爱民、无私奉献等，郭靖身上的“侠”即“为国为民，侠之大者”，体现了儒家思想。
佛家讲求悲天悯人、普度众生。萧峰对天下苍生的担当，对芸芸众生的大爱。就是这种思想的体现。
道家崇尚自然，向往自由。令狐冲本性便随遇而安，他对自由的向往和追求，对个人精神独立的追求。也是一种境界。
5，可以让你用辩证法的观点，谈一谈书中人物思想的局限。顺便考考政治。
6，可以结合历史，让你谈一谈杨过飞石击杀蒙古大汗对欧洲的影响。考考你世界史知识
7，金庸小说里有很多诗词歌赋，给个材料出个题，问为什么这里要用这首词，好在什么地方。你是否也能写两句类似的贴合原文的其他诗句。
家长一定要注意，如果看书没有这么看这么思考，那你家小孩就相当于在玩手机玩游戏浪费时间，考试肯定考不好。（不过不得不承认，这年头能沉迷于看书就是很优秀了，只要加以正确引导，仍然能走向学霸之路）
所以对于初中生，我的建议是，如果他爱看水浒，那一定要给他看金圣叹点评的水浒。（其他名人点评版本也可），另外再加胡适的《水浒传考证》，他们教你怎么来看书，怎样才有深度。一般语文老师是没那水平的。
另外初中生要看懂《万历十五年》，并要学会自己发表看法。
所以初中以及高中，时间是很短暂很紧很宝贵的，看书不在于看多，看一本本大部头什么小说名著，学生哪有那时间？如果那样看书，孩子其他科目还要不要学？
关键要看有意义的书，看那些教你怎么看书的书。因为考试不会让你默写名著。。
每天不断的在现实与想象，抓狂与隐忍，行动与反思之间行走，挣扎！打怪兽也没有升级完降级到0的感受吧？！昨天刚陪儿子看了个什么游戏的电影！管孩子好像就是！怎么打着打着就重启了呢？！白升级了！如此反复日复一日！啥容易啊？想做好啥都不易！从小就不爱读书的我，这不还得被逼着看嘛！要是给我的人生开启重启键，我肯定选择不结婚不生孩子的[笑cry][笑cry][笑cry]
人没有空闲的时间，小小三岁就要读书上学直到工作，最后结婚养儿育女带孙通往坟墓，为的都是一日三夜一宿[紫金草][紫金草][紫金草][紫金草]
人互相折磨伤害就让你们那么快乐吗？
我在活受罪的感觉吗？[awsl][awsl][awsl][awsl]
我们中国有句古话，人有千算，天则一算，然而人纵然千般计算，在天道眼里都显得是如此可笑，根本都不敌他这一算。
所以古往今来不知道有多少“聪明人”，喊着诸如“我命由我不由天”的响亮口号，进行着千般谋划，万般算计，以为可以“胜天半子”。
但这些人最终的结果无一不是惨淡收场，他们自以为无懈可击胜券在握的棋局，当那个看不见的对手眼睛睁开以后，就会发现形势骤然逆转，他们之前苦苦经营的只不过是棋盘的一角罢了，真正的大局早就已经注定，就从他们入局的那一刻起。
而他们之前的种种陶醉，兴奋和得意，只不过是自己的妄想和偏执罢了，就像是一场梦，不管梦里得到多少，醒来之后啥都没了。
所以说人生如棋，您的对手其实只有自己，规则也只有天规，不了解这些天规，又不能够战胜自己的话，这盘棋您根本就没有半分赢的可能，根本就只是一场闹剧而已。
而世人眼中所有的不公平，其实也都是种种虚像，当时间一到，大幕落下，就全都真相毕露了。
换句话说，我们所认为的种种“不合规矩”，只是参照的时间不够长所导致，人定然计算不过天，落败也只是时间早晚而已，要想获胜只有一种办法——那就是顺天应人。
顺天者，顺从天规；应人者，认知自己。
天规其实有很多，比如说三藏十二部的佛经，八万四千道的法门皆是，但如今末法时代，世人多不信佛，或者偏信迷信，断章取义，偏执于只言片语，反而越走越歪。
所以我们今天不谈玄说妙，谈空说有，而是简单的讲述佛法中蕴含的三条天规，希望能帮大家了解道理，从而更好的生活。
01
第一条天规：现在受的苦，就是未来享的福，反之亦然
在佛法中，我们所在的这个世界叫做娑婆世界，翻译过来就是“堪忍”，也就是处处残缺，时时痛苦。
比如说佛陀所说的人生八苦——生，老，病，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，以及最终的死亡。
这八苦咱们凡夫一苦都避不开，躲不过，所以咱们国家才有这样一句俗话——人生不如意，十有八九，可与人说者，十无二三。
但是佛门却讲究苦修，其根源来自于当年佛陀涅槃之前，阿难悲痛之余，代表众弟子请示佛陀，他老人家走了以后大家该怎么办，世人又该怎么办。
佛陀并没有讲经说法，更没有说什么大道理——比如你们要看空这个色身，要不着四相，不染六尘，要以终极解脱为目标云云，这些虽然都很正确，但太过高深，懂得人自然懂，而不懂的人听了反而一头雾水，弄不好还会觉得佛法太空洞，而产生退却之心来。
佛陀只留下了两句话，让大家以四念处为准则，以戒为老师，无论自己在不在，都该一个样。
这里的四念处就是——观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，其实说的也就是苦集灭道这四圣谛，或者说的更直白一点，就是让大家要苦修。
世尊并非不想让众生离苦得乐，但这规则就是您现在所受的种种苦，在将来会转化为种种乐，一分苦修，得一分利益，绝对是真实不虚。
相反您若是一味的逃避痛苦，追求短暂的快乐，那些痛苦下次再来的时候只会变本加厉，而一个享受惯了的人一旦陷入痛苦的话，感受自然也是加倍的，就像一直一帆风顺的人突遭打击，弄不好就崩溃了也说不定。
某种程度来说，一个人这一生要受的苦业都是一个定数，完了也就完了，如果您抱着一颗随缘还债的心很可能还会提前结束，剩下的就是喜乐和轻松了。
相反您前期一直在躲避，这些苦业就都堆积到后面去了，再加上利息，到时候肯定有您好受的。
而这个规律其实并不止一世，而是生生世世，所以佛陀才让大家苦修，还传下了“忍辱”法门，早点把自己生生世世的所造下的罪业都消完，自然就离苦得乐了。
02
第二条天规：越是喜欢的东西，折磨你也越深
我们每个人都有自己喜欢的东西，有些人喜欢钱，有些人喜欢名，有些人喜欢车子，有些人喜欢位子，有些人喜欢热闹，有些人喜欢帅哥美女，有些人喜欢旅行，有些人喜欢读书，有些人则喜欢修行，不一而足。
但其实每个人喜欢的东西，也就是他的弱点，乃是他的业障，折磨他也越是厉害。
比如说喜欢钱的人，必然是费尽心思去赚钱，然而这钱是没有极限的，随着对钱欲望的加深，他也会越来越难满足，最后守着一堆钱还很可能不快乐。
比如说喜欢名声的人，必然会小心翼翼的维护自己的名声，就像是在保护一件洁白无暇的衣服一样，若沾染上几个污点就会痛不欲生，但身在尘世，要想不染一点尘埃又谈何容易？
比如说喜欢车子房子，总有比您更好的车子和房子出现，您总不能把全世界所有的车和房都归于自己名下吧？而得不到就会痛苦，哪怕您已经拥有很多。
比如说喜欢热闹，有人喜欢一大堆朋友觥筹交错，推杯换盏的感觉，只不过天下没有不散的宴席，热闹过后必然是寂寞，曲终人散后的凄凉只会让您更加难受。
比如说喜欢读书，这在世俗中已经是一种很高尚的爱好了，但同样也离不开这条天规，爱读书的人都是手不释卷，这必然会影响生活，当您不得不为了种种俗事而中断的时候必然一肚子火。
此外嗜书之人往往都恨不能读尽天下之书，若是有几本孤本找不到的话，那种百爪挠心的煎熬也一样不足为外人道。
大家可还记得鲁迅先生笔下的孔乙己么，他最后的悲惨结局就是因为偷了举人家的几本书而被对方吊起来打断了腿，他虽然卑微的和酒店里的众人辩解窃书不能算偷，但反而更被人笑话，所以太过喜欢读书同样也是一种折磨。
有人可能说了，那喜欢修行总归没错了吧？难不成这也会折磨人么？
很遗憾，这个还真不一定，修行说到底就是为了让我们放下，若是放不下，其实又等同于了世俗中的欲望，一样会来折磨你，而且更加难解。
所以不管您喜欢什么，其实都是在给自己挖坑，只有把所有欲望都慢慢的变淡甚至没有，才能真的无懈可击，得到解脱。
03
第三条天规：是你的东西，终究会是你的，不是你的抢来了也会失去
人互相折磨伤害就让你们那么快乐吗？
我在活受罪的感觉吗？[awsl][awsl][awsl][awsl]
我们中国有句古话，人有千算，天则一算，然而人纵然千般计算，在天道眼里都显得是如此可笑，根本都不敌他这一算。
所以古往今来不知道有多少“聪明人”，喊着诸如“我命由我不由天”的响亮口号，进行着千般谋划，万般算计，以为可以“胜天半子”。
但这些人最终的结果无一不是惨淡收场，他们自以为无懈可击胜券在握的棋局，当那个看不见的对手眼睛睁开以后，就会发现形势骤然逆转，他们之前苦苦经营的只不过是棋盘的一角罢了，真正的大局早就已经注定，就从他们入局的那一刻起。
而他们之前的种种陶醉，兴奋和得意，只不过是自己的妄想和偏执罢了，就像是一场梦，不管梦里得到多少，醒来之后啥都没了。
所以说人生如棋，您的对手其实只有自己，规则也只有天规，不了解这些天规，又不能够战胜自己的话，这盘棋您根本就没有半分赢的可能，根本就只是一场闹剧而已。
而世人眼中所有的不公平，其实也都是种种虚像，当时间一到，大幕落下，就全都真相毕露了。
换句话说，我们所认为的种种“不合规矩”，只是参照的时间不够长所导致，人定然计算不过天，落败也只是时间早晚而已，要想获胜只有一种办法——那就是顺天应人。
顺天者，顺从天规；应人者，认知自己。
天规其实有很多，比如说三藏十二部的佛经，八万四千道的法门皆是，但如今末法时代，世人多不信佛，或者偏信迷信，断章取义，偏执于只言片语，反而越走越歪。
所以我们今天不谈玄说妙，谈空说有，而是简单的讲述佛法中蕴含的三条天规，希望能帮大家了解道理，从而更好的生活。
01
第一条天规：现在受的苦，就是未来享的福，反之亦然
在佛法中，我们所在的这个世界叫做娑婆世界，翻译过来就是“堪忍”，也就是处处残缺，时时痛苦。
比如说佛陀所说的人生八苦——生，老，病，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，以及最终的死亡。
这八苦咱们凡夫一苦都避不开，躲不过，所以咱们国家才有这样一句俗话——人生不如意，十有八九，可与人说者，十无二三。
但是佛门却讲究苦修，其根源来自于当年佛陀涅槃之前，阿难悲痛之余，代表众弟子请示佛陀，他老人家走了以后大家该怎么办，世人又该怎么办。
佛陀并没有讲经说法，更没有说什么大道理——比如你们要看空这个色身，要不着四相，不染六尘，要以终极解脱为目标云云，这些虽然都很正确，但太过高深，懂得人自然懂，而不懂的人听了反而一头雾水，弄不好还会觉得佛法太空洞，而产生退却之心来。
佛陀只留下了两句话，让大家以四念处为准则，以戒为老师，无论自己在不在，都该一个样。
这里的四念处就是——观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，其实说的也就是苦集灭道这四圣谛，或者说的更直白一点，就是让大家要苦修。
世尊并非不想让众生离苦得乐，但这规则就是您现在所受的种种苦，在将来会转化为种种乐，一分苦修，得一分利益，绝对是真实不虚。
相反您若是一味的逃避痛苦，追求短暂的快乐，那些痛苦下次再来的时候只会变本加厉，而一个享受惯了的人一旦陷入痛苦的话，感受自然也是加倍的，就像一直一帆风顺的人突遭打击，弄不好就崩溃了也说不定。
某种程度来说，一个人这一生要受的苦业都是一个定数，完了也就完了，如果您抱着一颗随缘还债的心很可能还会提前结束，剩下的就是喜乐和轻松了。
相反您前期一直在躲避，这些苦业就都堆积到后面去了，再加上利息，到时候肯定有您好受的。
而这个规律其实并不止一世，而是生生世世，所以佛陀才让大家苦修，还传下了“忍辱”法门，早点把自己生生世世的所造下的罪业都消完，自然就离苦得乐了。
02
第二条天规：越是喜欢的东西，折磨你也越深
我们每个人都有自己喜欢的东西，有些人喜欢钱，有些人喜欢名，有些人喜欢车子，有些人喜欢位子，有些人喜欢热闹，有些人喜欢帅哥美女，有些人喜欢旅行，有些人喜欢读书，有些人则喜欢修行，不一而足。
但其实每个人喜欢的东西，也就是他的弱点，乃是他的业障，折磨他也越是厉害。
比如说喜欢钱的人，必然是费尽心思去赚钱，然而这钱是没有极限的，随着对钱欲望的加深，他也会越来越难满足，最后守着一堆钱还很可能不快乐。
比如说喜欢名声的人，必然会小心翼翼的维护自己的名声，就像是在保护一件洁白无暇的衣服一样，若沾染上几个污点就会痛不欲生，但身在尘世，要想不染一点尘埃又谈何容易？
比如说喜欢车子房子，总有比您更好的车子和房子出现，您总不能把全世界所有的车和房都归于自己名下吧？而得不到就会痛苦，哪怕您已经拥有很多。
比如说喜欢热闹，有人喜欢一大堆朋友觥筹交错，推杯换盏的感觉，只不过天下没有不散的宴席，热闹过后必然是寂寞，曲终人散后的凄凉只会让您更加难受。
比如说喜欢读书，这在世俗中已经是一种很高尚的爱好了，但同样也离不开这条天规，爱读书的人都是手不释卷，这必然会影响生活，当您不得不为了种种俗事而中断的时候必然一肚子火。
此外嗜书之人往往都恨不能读尽天下之书，若是有几本孤本找不到的话，那种百爪挠心的煎熬也一样不足为外人道。
大家可还记得鲁迅先生笔下的孔乙己么，他最后的悲惨结局就是因为偷了举人家的几本书而被对方吊起来打断了腿，他虽然卑微的和酒店里的众人辩解窃书不能算偷，但反而更被人笑话，所以太过喜欢读书同样也是一种折磨。
有人可能说了，那喜欢修行总归没错了吧？难不成这也会折磨人么？
很遗憾，这个还真不一定，修行说到底就是为了让我们放下，若是放不下，其实又等同于了世俗中的欲望，一样会来折磨你，而且更加难解。
所以不管您喜欢什么，其实都是在给自己挖坑，只有把所有欲望都慢慢的变淡甚至没有，才能真的无懈可击，得到解脱。
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第三条天规：是你的东西，终究会是你的，不是你的抢来了也会失去
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