【家有猫咪】【秋 丰子恺】
秋
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
丰子恺（1898年11月9日——1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。
原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。朱自清曾这样评价他的画：一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。 https://t.cn/RwozVrp
秋
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
丰子恺（1898年11月9日——1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。
原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。朱自清曾这样评价他的画：一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。 https://t.cn/RwozVrp
最近突然想起来，小时候的自己，我是一个00年的，小时候的家里特别穷，家乡也落后，上3年级的时候，我们那里还是小学五年制，学校还有个五2班，一个班四个人。
家里穷啊，喜欢骑自行车，家里给买了一个全新的，结果不出半日，丢马路上就不见了，从那以后，我想要只能去县城垃圾站淘二手自行车。
洗头就去村子里的老皂角树下捡皂角，皂角树的刺很长，我也是有幸被扎穿了脚掌。
春天就去树上摘槐花，回去奶奶妈妈给做，再去地里挖野蒜，有的地方叫小根菜，夏天就去山上，地边找野酸枣，秋天就去山上找山葡萄，八月炸，冬天就去山上步陷阱，抓野兔，那会的四季很清楚，每个季节的温度，天气都很正常。
作为一个山村，地区落后的孩子，爬过树，掏过鸟窝，刮过麦子，掰过玉米，摘过野菜，放过羊，现在一切都好了，都不落后了，我也走出来了，再和外面的同龄人聊起童年，完全不同啦。
知道城市里稀少的很多东西，也明白老一辈的人的苦和路，没有小时候那种纯粹的快乐了，放学漫山遍野的跑也不怕丢，放了假和爷爷一起放羊也很自在，菜地里有，肉家里养猪，不愁吃喝。
想起以前，和现在比起来，真的很想念，回不去的不只是我的年纪，时间，回不去的也是这个大自然和那个村子。已经不是三言两语可以讲明白的了 https://t.cn/RxBAHUP
家里穷啊，喜欢骑自行车，家里给买了一个全新的，结果不出半日，丢马路上就不见了，从那以后，我想要只能去县城垃圾站淘二手自行车。
洗头就去村子里的老皂角树下捡皂角，皂角树的刺很长，我也是有幸被扎穿了脚掌。
春天就去树上摘槐花，回去奶奶妈妈给做，再去地里挖野蒜，有的地方叫小根菜，夏天就去山上，地边找野酸枣，秋天就去山上找山葡萄，八月炸，冬天就去山上步陷阱，抓野兔，那会的四季很清楚，每个季节的温度，天气都很正常。
作为一个山村，地区落后的孩子，爬过树，掏过鸟窝，刮过麦子，掰过玉米，摘过野菜，放过羊，现在一切都好了，都不落后了，我也走出来了，再和外面的同龄人聊起童年，完全不同啦。
知道城市里稀少的很多东西，也明白老一辈的人的苦和路，没有小时候那种纯粹的快乐了，放学漫山遍野的跑也不怕丢，放了假和爷爷一起放羊也很自在，菜地里有，肉家里养猪，不愁吃喝。
想起以前，和现在比起来，真的很想念，回不去的不只是我的年纪，时间，回不去的也是这个大自然和那个村子。已经不是三言两语可以讲明白的了 https://t.cn/RxBAHUP
【长岗镇：小镇偶寄】 去大洪山风景区，必须要经过一个生态小镇——长岗镇。因地处大洪山脚下及涢水发源地之始，带有独有的山的厚重和水的灵动。得天独厚，有山有水，有佛有灵，长岗镇被称为宜居小镇是否名副其实呢？这个春天，只身背包，来到这个小镇，一想到要住进风景如画的小镇里，心里就按捺不住小小的兴奋。
大洪山山脉静静将其环抱，一条从大洪山峰顶发源下来的涢水河贯穿小镇。是山和水，成就了这个小镇，这个春天，又将小镇的恬静和甘美再次托起。
每天早晨，顺河两岸，走走停停。开始是阳光，后来是雨水。垂柳底下漫步何其美好！它们轻柔拂过，就像耳语，是暖茸茸的痒。间或便有几株开得喜庆的红叶碧桃，花色艳丽而繁复，点缀在仿佛绿云笼罩的杨柳间，这柳暗花明的世界，让人疑心误入桃源。
树下的石几石墩安稳而踏实，可以小坐，可以清谈，可以闲看流水，奔流不息，坐听水声，潺潺淙淙，几朵闲云，朝飞暮卷。
随便越过一座木桥，就到了对岸，迎春花的藤萝轻垂到水中，黄花与红叶碧桃红艳的倒影交叠，漾漾荡荡，潾潾颤颤，花儿们看不清自己的丽容，不怨水，不怨风，波心已将它们照见，又送到远处。远处的青稞，安安静静，便能够得到母亲奖励的花瓣儿一朵两朵。
落脚河边的民宿，这是我居住的最有田园特色的地方了。前临涢水河，整夜都能听到河流潺潺之音。此时垂柳青发，将亭台楼阁掩映。后面炊烟人家，安居在杉树林下，麦田成片，花田几亩。午休时，在洒水车熟悉的旋律中入睡。路面安静，不时有清洁机在街头巷尾穿梭。
一落脚就找小镇上的朋友桂子做伴，她倒真像一个地道的向导。指引我去看三眼泉，想起曾经的诗：“三眼泉边浣衣的少女，哪一个是你？”指给我看有名的长岗三泉，相距都很近。洞泉，当地人又称南泉，当年泉水甘沏，近年却因建筑原因被堵，现在只剩下遗址。牡丹泉在涢水河心，整条河水如平面般缓缓流淌，牡丹泉的泉眼处则如烧开的沸水般汹涌翻滚，泉水涌出像盛开的牡丹。率真的桂子就在泉边咏开了：“无枝无干顷刻开，骚人搁笔费评猜。明知蕊自波中出，不解根从何处裁。国色只容雨玩赏，天香莫遣蝶飞来。姚红紫魏终成幻，散作流泉绕钩台。”这是一位古人写牡丹泉的诗歌，细细品味，与眼前景物一一对应，不得不佩服诗人的妙笔和桂子的如数家珍。这不，走着走着就到珍珠泉了，珍珠泉在涢水河的东岸，泉眼数点，水质清冽，几处泉边被筑成不规则流线的堤岸，岸上几丛青翠的长青丛，更增加了珍珠泉的清润美感。镇上有时遇到停水，人们便到此泉来提水。
长岗镇的夜晚自有其魅力。此时山川隐去，河流彰显。灯光照耀的河堤金碧辉煌，夜晚的河岸火树银花，河面荡漾的灯火人家，一切显得这样亲近，这样静美。每晚与桂子一起顺着河岸，漫步长岗小镇，走在她花园一般的家。夜灯闪亮，灯幽人寂，三三两两晚上散步的人们，步态悠然，夜风送来田园油菜花的清香。
夜走慈忍湖，也才终于明白慈忍祖师是善信大师，而继唐玄奘之后又一位去西天取经的是善洪和尚，归国后游历至大洪山修禅并在此圆寂。洪山宝珠峰上的慈恩寺是取慈忍祖师和报恩禅师两人名合成的。多次去拜佛足阁，今天才真正弄清他们之间的关系。
慈忍湖景致清幽，湖面微漾，从湖心吹来的风是如此温馨。在这样的湖边小坐，闻到一股浓浓的青草汁的清香。每日受醺风吹拂，佛乐洗礼，我心，也会若慈忍湖水般澄澈吧。这里有小沙滩和小广场，吊桥一座，小桥若干。过完吊桥以后发现路面还是晃的。慈忍湖的上游，便是有名的大洪山漂流河了。
春雨里洗过的长岗小镇，白墙灰瓦，勾连翘角，鳞次栉比，两行烟柳，石条石桌掩映其间，桃花愈艳。整个就是一幅早春烟雨江南水墨丹青。如果可以，你也可以是那位打着雨伞从古桥上穿行而过的清婉女子。而更多的，是不紧不慢穿梭在街道上的过早的，买菜的，小镇的人们。
山上看樱花，山下赏樱桃。刚从大洪山上赏完樱花雨，在一居民区我看见一树樱桃正挂着青涩之果。再不到两个月，就能看见它们一个个晶亮，透明，充盈着饱满而甘甜的汁液。
在慈忍湖边，一家三口在帮景区平整草地，爸爸在用割草机割草，空气中充满青草汁流溢的香味，一整个割草机以及他的两条裤腿，都变成草绿色的。帅气的儿子在帮妈妈把收集起来的青草装进手推车，推到花坛里把它们整整齐齐地铺满花卉间的空隙，这样既美化了视觉，又肥沃了花地。
在洪山坪村一个农庄，女主人刚从鸡窝里爬出来，提了一大桶刚出窝的鸡蛋，立刻被人抢购。她喊回菜园子里种菜的老公，一个摘菜，一个主灶，儿子端盘子，很快一桌香喷喷的饭菜就绪。熏腊肠、干苦瓜、蒲公英、地衣皮，每一盘菜，都带着浓浓的农家香。在她家后山，我采得几丛兰草花。
大街上我看见一些细竹篾编织而成的各种竹篓、竹椅，还有用各种木材通过榫卯结构手工制作出来的各种靠背椅、小凳子。在根雕园，人、兽的雕塑栩栩如生，茶艺制品厚重而大气，这里你可以欣赏到各色根雕艺术品，一下把小镇的艺术水平提升到相当高的档次。在花果海，空气里有一股类似桂花的清香。
在街头，专门寻到制豆腐家，两块钱一大碗豆腐脑热气腾腾，香气溢满整个小镇。（李之莺）
图为：长岗镇全景；长岗镇“一河两岸”
大洪山山脉静静将其环抱，一条从大洪山峰顶发源下来的涢水河贯穿小镇。是山和水，成就了这个小镇，这个春天，又将小镇的恬静和甘美再次托起。
每天早晨，顺河两岸，走走停停。开始是阳光，后来是雨水。垂柳底下漫步何其美好！它们轻柔拂过，就像耳语，是暖茸茸的痒。间或便有几株开得喜庆的红叶碧桃，花色艳丽而繁复，点缀在仿佛绿云笼罩的杨柳间，这柳暗花明的世界，让人疑心误入桃源。
树下的石几石墩安稳而踏实，可以小坐，可以清谈，可以闲看流水，奔流不息，坐听水声，潺潺淙淙，几朵闲云，朝飞暮卷。
随便越过一座木桥，就到了对岸，迎春花的藤萝轻垂到水中，黄花与红叶碧桃红艳的倒影交叠，漾漾荡荡，潾潾颤颤，花儿们看不清自己的丽容，不怨水，不怨风，波心已将它们照见，又送到远处。远处的青稞，安安静静，便能够得到母亲奖励的花瓣儿一朵两朵。
落脚河边的民宿，这是我居住的最有田园特色的地方了。前临涢水河，整夜都能听到河流潺潺之音。此时垂柳青发，将亭台楼阁掩映。后面炊烟人家，安居在杉树林下，麦田成片，花田几亩。午休时，在洒水车熟悉的旋律中入睡。路面安静，不时有清洁机在街头巷尾穿梭。
一落脚就找小镇上的朋友桂子做伴，她倒真像一个地道的向导。指引我去看三眼泉，想起曾经的诗：“三眼泉边浣衣的少女，哪一个是你？”指给我看有名的长岗三泉，相距都很近。洞泉，当地人又称南泉，当年泉水甘沏，近年却因建筑原因被堵，现在只剩下遗址。牡丹泉在涢水河心，整条河水如平面般缓缓流淌，牡丹泉的泉眼处则如烧开的沸水般汹涌翻滚，泉水涌出像盛开的牡丹。率真的桂子就在泉边咏开了：“无枝无干顷刻开，骚人搁笔费评猜。明知蕊自波中出，不解根从何处裁。国色只容雨玩赏，天香莫遣蝶飞来。姚红紫魏终成幻，散作流泉绕钩台。”这是一位古人写牡丹泉的诗歌，细细品味，与眼前景物一一对应，不得不佩服诗人的妙笔和桂子的如数家珍。这不，走着走着就到珍珠泉了，珍珠泉在涢水河的东岸，泉眼数点，水质清冽，几处泉边被筑成不规则流线的堤岸，岸上几丛青翠的长青丛，更增加了珍珠泉的清润美感。镇上有时遇到停水，人们便到此泉来提水。
长岗镇的夜晚自有其魅力。此时山川隐去，河流彰显。灯光照耀的河堤金碧辉煌，夜晚的河岸火树银花，河面荡漾的灯火人家，一切显得这样亲近，这样静美。每晚与桂子一起顺着河岸，漫步长岗小镇，走在她花园一般的家。夜灯闪亮，灯幽人寂，三三两两晚上散步的人们，步态悠然，夜风送来田园油菜花的清香。
夜走慈忍湖，也才终于明白慈忍祖师是善信大师，而继唐玄奘之后又一位去西天取经的是善洪和尚，归国后游历至大洪山修禅并在此圆寂。洪山宝珠峰上的慈恩寺是取慈忍祖师和报恩禅师两人名合成的。多次去拜佛足阁，今天才真正弄清他们之间的关系。
慈忍湖景致清幽，湖面微漾，从湖心吹来的风是如此温馨。在这样的湖边小坐，闻到一股浓浓的青草汁的清香。每日受醺风吹拂，佛乐洗礼，我心，也会若慈忍湖水般澄澈吧。这里有小沙滩和小广场，吊桥一座，小桥若干。过完吊桥以后发现路面还是晃的。慈忍湖的上游，便是有名的大洪山漂流河了。
春雨里洗过的长岗小镇，白墙灰瓦，勾连翘角，鳞次栉比，两行烟柳，石条石桌掩映其间，桃花愈艳。整个就是一幅早春烟雨江南水墨丹青。如果可以，你也可以是那位打着雨伞从古桥上穿行而过的清婉女子。而更多的，是不紧不慢穿梭在街道上的过早的，买菜的，小镇的人们。
山上看樱花，山下赏樱桃。刚从大洪山上赏完樱花雨，在一居民区我看见一树樱桃正挂着青涩之果。再不到两个月，就能看见它们一个个晶亮，透明，充盈着饱满而甘甜的汁液。
在慈忍湖边，一家三口在帮景区平整草地，爸爸在用割草机割草，空气中充满青草汁流溢的香味，一整个割草机以及他的两条裤腿，都变成草绿色的。帅气的儿子在帮妈妈把收集起来的青草装进手推车，推到花坛里把它们整整齐齐地铺满花卉间的空隙，这样既美化了视觉，又肥沃了花地。
在洪山坪村一个农庄，女主人刚从鸡窝里爬出来，提了一大桶刚出窝的鸡蛋，立刻被人抢购。她喊回菜园子里种菜的老公，一个摘菜，一个主灶，儿子端盘子，很快一桌香喷喷的饭菜就绪。熏腊肠、干苦瓜、蒲公英、地衣皮，每一盘菜，都带着浓浓的农家香。在她家后山，我采得几丛兰草花。
大街上我看见一些细竹篾编织而成的各种竹篓、竹椅，还有用各种木材通过榫卯结构手工制作出来的各种靠背椅、小凳子。在根雕园，人、兽的雕塑栩栩如生，茶艺制品厚重而大气，这里你可以欣赏到各色根雕艺术品，一下把小镇的艺术水平提升到相当高的档次。在花果海，空气里有一股类似桂花的清香。
在街头，专门寻到制豆腐家，两块钱一大碗豆腐脑热气腾腾，香气溢满整个小镇。（李之莺）
图为：长岗镇全景；长岗镇“一河两岸”
✋热门推荐