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从上午出门到晚上归来，凤、龙、大鹏金翅。

也许是佛菩萨偏爱，也许是我运气好，这些境界状态不过是空性的化现，根本上不必太过执着，但是看到了也要明白其鼓励加持的正向意义。

问：菩萨护法为何要以云示现？

答：云卷云舒，云聚云散，都不影响天空的永恒澄澈，就像永恒的空性里各种境界状态的出现，缘聚则现，缘尽则散，不留一丝痕迹。

我：若以肉身示现，佛菩萨可以做到，有些龙天神兽护法做不到，哪怕佛菩萨偶以肉身示现，认出者也甚少，不信者仍多，反而会引发不信者造口业。若以头顶光环的神通示现，反而会让见者直接被神通摄受，反去拜神通求神通，会让人们向外求，拜倒在光环下，而不去思维修证佛法。这样说来，还是以云示现更好一些。

答：如是，如是。

【行善消“业”】
高僧说：“人在苦海中挣扎，因心智被障碍，犯下种种恶业，恶业不消，所以难以成佛。”

佛经记载这么一则问答：

菩萨问佛，为何菩萨皆具有大慈大悲的心量和玄妙的法门，却不能度尽众生，让这么多人受苦受难。
佛回答说，一个有饥渴业力的饿鬼，他临近大海时，大海都会被蒸发，不是大海的错，菩萨普度众生也是如此。

佛陀的回答说明了一个道理，佛再慈悲，也度化不了业障深重的人。想要超脱，就得先消掉自身的业障。
【消除业障】的办法就是行善，佛说“因果真实不虚，”今日之因是明日之果，只有种下善因，才能收获善果，结善缘，恶业才能慢慢消消失。

行善是佛教最初级的教法，只因万物都有客观的因果规律，善因善果，恶因恶果，这是佛也改变不了的。往善的道路上走，收获善果，为自身得解脱，更接近佛的智慧。

觉悟成佛的人，都会历经苦行、积功德、悟及无相和行善消业这四件事。是对心的修炼，在佛教看来心是人的根本。

所谓修行就是修心，智慧德相都在心中，心中有佛，所见皆佛。狂心顿歇，人也就觉悟成佛，获得了自在

问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头！
《一声佛号一声心 》
一切法门明心为要，一切行门净心为要。
明心之要无如念佛。
忆佛念佛现前当来必定见佛，
不假方便自得心开。
净心之要无如念佛，一念相应一念佛。
念念相应念念佛，佛号投于乱心，
乱心不得不佛，但愿诸上善人。
真为生死发菩提心，以深信愿持佛名号。
一声佛号一声心，须信心深佛更深。
梦眼未开情逐逐，慈光常照夜沉沉。
一声佛号一声心，直下分明岂外寻。
鞭影未劳频举示，白牛运出古黄金。
一声佛号一声心，心佛双忘趣转深。
定久不知谁唤醒，满天霜月照幽林！