在小区公园楼梯坐着吹吹风。
一个七八岁的小男孩把滑板放我面前去捡什么东西，一会儿手里拿着一把卡片走下来，还念念叨叨：“3D奥特曼也丢啊什么大傻子…”
我叫住他：“这是什么卡片呀，挺好看。”
他递给我看，“就是这个，是不是很好看，怎么会有人丢呢！”
我：“能给我一张吗？”
他一把都塞我手里，“好啊好啊，你选！”
我又问他最喜欢的，果然最喜欢那个3D卡，避开这卡选了别的。
“吃零食吗？”
他问什么零食，然后又觉得不好意思赶紧说不用了。
“拿着吧，一小袋蛋糕，换你的卡。”
嗯，还是很诚实地收下了hhh
又跟他聊了几句滑板，走的时候叮嘱他不可以随便吃陌生人的东西。
小朋友很震惊，拿着零食不敢吱声。
“你拿回家吃啦！我不是人贩子hh”
《安风今日逗小朋友成就（1/1）》
一个七八岁的小男孩把滑板放我面前去捡什么东西，一会儿手里拿着一把卡片走下来，还念念叨叨：“3D奥特曼也丢啊什么大傻子…”
我叫住他：“这是什么卡片呀，挺好看。”
他递给我看，“就是这个，是不是很好看，怎么会有人丢呢！”
我：“能给我一张吗？”
他一把都塞我手里，“好啊好啊，你选！”
我又问他最喜欢的，果然最喜欢那个3D卡，避开这卡选了别的。
“吃零食吗？”
他问什么零食，然后又觉得不好意思赶紧说不用了。
“拿着吧，一小袋蛋糕，换你的卡。”
嗯，还是很诚实地收下了hhh
又跟他聊了几句滑板，走的时候叮嘱他不可以随便吃陌生人的东西。
小朋友很震惊，拿着零食不敢吱声。
“你拿回家吃啦！我不是人贩子hh”
《安风今日逗小朋友成就（1/1）》
是谁改读了我的名字
我的大名叫六安，姓六（lù）,名安。曾用名皋城，皖西，六安州，乳名大六安。这段时间，因为我身体生病的原因，正忙的晕乎乎的，突然央视的几个主播一直叫我六（liù）安，我才知道我的姓不知道什么时候被改读了。虽然名字只是个符号，但当别人把你的姓写错了，甚至把你的姓都读错了的时候，是不是有种如鲠在喉的感觉呢？
首先简单说说我名字的由来。一般人起名字，基本上都来源于自己的父母，我的名字据说来源于赫赫有名的汉武大帝的钦赐（我想问一下汉武大帝，你当时是叫我六（lù）安呢还是六（liù）安呢？）。有民间传说汉武大帝取六地周边的安丰、安风等地首字，赐名“六安”，意为“六地平安，永不反叛”，到底他有没有说过这句话，似乎没有定论。
接下来， 我主要谈谈我姓的本义和读音。声明一下我不是文字学家，也不是音韵学家，我所讲的都是这些学家们考证过的。
探究一个事物的本质，抽丝剥茧、追根溯源是个必经的过程。大家都知道，文字的演变是从甲骨文开始的。在甲骨文里“六”字有这么几种写法。（见图《甲骨文常用字字典》中华书局）从形状上看上去是不是有点像过去的草房子呢？ 著名历史学家、古文字学家徐中舒在《甲骨文字典》里说过：“六像两壁架有一极两宇之棚舍正视形，此为田野中临时寄居之所……即古之所谓庐。……庐、六古音近，故‘六’得借为数词六。”还有古文字学家李学勤在《字源》里也说：“‘六’像结构简陋的棚屋之形，本义当为‘草庐，’为‘庐’字初文。庐、六古音相近，故可假借为数字”。总而言之，他们两位的意思，就是我的姓是个象形字，造出来最初的本义就是上古人居住的草棚子。后来随着社会的发展，仓颉造的字不够用了，就把我临时当作数字借用一下，结果这一借就再也还不回去了。所以，“六安”的“六”，从最初造出来就不读liù，只是后来借用为数字后为了有所区别换了个读音。
其实在我们大六安的方言里，“六”字是个入声字。所谓的入声字，就是发音短而急促。在今天的六安方言里，至今还保留着很多上古和中古时期的入声字。比如白（be）、黑（he）、雪（xue）、角（jue）、药（yue）等等。所以“六”作为入声字应该读作lu，在我们大六安也有个别地方读作le，而不是读作第四声lù。不过在现代汉语词典里，已经没有了入声字，保留的只有阴平、阳平、上声、去声四种声调。Lu变成lù我还能接受，因为大家都是这样改的，毕竟入声字和方言在现代官方语言里都不用了，所有入声字经过舒化后也都归到平、上、去三个声调。Lù就是Lu或le舒化后归到去声里的官方规范发音。
以上简单说了“六”的本义和读音，我现在就要问问央视了。据我所知我的姓在大六安的老百姓口里读作lu，有两千年的历史了吧，在官方语言里作为地名读作lù，估计也有一两百年了，怎么在你们口里突然就变成liù了呢？早在2016年央视主播郭志坚就把我的姓改了。当时郭还晒出了2012年推出的第6版《现代汉语词典》中“六”的读音作为证据。我今天把他的微博找出来，仔细看了看，发现“六”确实只有一个读音liù。但有两个问题，不知道当时的郭志坚先生看到了没有？一是第6版《现代汉语词典》删除了以前版本的作为地名时“六”（lù）的注释，二是第6版作为liù读音时，所有注释没有一条是关于地名的。所以，我还想问问央视，既然你们把《现代汉语词典》作为发音书写的唯一依据，那么第6版《现代汉语词典》没有“六安”作为地名的读音及解释了，你这个读音“liù”的依据又是从何而来呢？这到底是央视故意视而不见甩锅给商务印书馆，还是商务印书馆刻意为之挖下的坑，我大六安子民表示不知道。
我的姓是远古祖先智慧的结晶，读音也是远古祖先创造发明。我的姓名权在大六安人民的手里，任何人不得随意更改和肆意践踏。古话说“行不改名，坐不改姓”，姓是根，是本。根与本都不要了，还谈什么文化传承？
再次重申一下，我的官名叫六安，姓六（lù）,名安。民间叫我六（lu）安或六（le）安。曾用名皋城、皖西、六安州，乳名大六安。
我的大名叫六安，姓六（lù）,名安。曾用名皋城，皖西，六安州，乳名大六安。这段时间，因为我身体生病的原因，正忙的晕乎乎的，突然央视的几个主播一直叫我六（liù）安，我才知道我的姓不知道什么时候被改读了。虽然名字只是个符号，但当别人把你的姓写错了，甚至把你的姓都读错了的时候，是不是有种如鲠在喉的感觉呢？
首先简单说说我名字的由来。一般人起名字，基本上都来源于自己的父母，我的名字据说来源于赫赫有名的汉武大帝的钦赐（我想问一下汉武大帝，你当时是叫我六（lù）安呢还是六（liù）安呢？）。有民间传说汉武大帝取六地周边的安丰、安风等地首字，赐名“六安”，意为“六地平安，永不反叛”，到底他有没有说过这句话，似乎没有定论。
接下来， 我主要谈谈我姓的本义和读音。声明一下我不是文字学家，也不是音韵学家，我所讲的都是这些学家们考证过的。
探究一个事物的本质，抽丝剥茧、追根溯源是个必经的过程。大家都知道，文字的演变是从甲骨文开始的。在甲骨文里“六”字有这么几种写法。（见图《甲骨文常用字字典》中华书局）从形状上看上去是不是有点像过去的草房子呢？ 著名历史学家、古文字学家徐中舒在《甲骨文字典》里说过：“六像两壁架有一极两宇之棚舍正视形，此为田野中临时寄居之所……即古之所谓庐。……庐、六古音近，故‘六’得借为数词六。”还有古文字学家李学勤在《字源》里也说：“‘六’像结构简陋的棚屋之形，本义当为‘草庐，’为‘庐’字初文。庐、六古音相近，故可假借为数字”。总而言之，他们两位的意思，就是我的姓是个象形字，造出来最初的本义就是上古人居住的草棚子。后来随着社会的发展，仓颉造的字不够用了，就把我临时当作数字借用一下，结果这一借就再也还不回去了。所以，“六安”的“六”，从最初造出来就不读liù，只是后来借用为数字后为了有所区别换了个读音。
其实在我们大六安的方言里，“六”字是个入声字。所谓的入声字，就是发音短而急促。在今天的六安方言里，至今还保留着很多上古和中古时期的入声字。比如白（be）、黑（he）、雪（xue）、角（jue）、药（yue）等等。所以“六”作为入声字应该读作lu，在我们大六安也有个别地方读作le，而不是读作第四声lù。不过在现代汉语词典里，已经没有了入声字，保留的只有阴平、阳平、上声、去声四种声调。Lu变成lù我还能接受，因为大家都是这样改的，毕竟入声字和方言在现代官方语言里都不用了，所有入声字经过舒化后也都归到平、上、去三个声调。Lù就是Lu或le舒化后归到去声里的官方规范发音。
以上简单说了“六”的本义和读音，我现在就要问问央视了。据我所知我的姓在大六安的老百姓口里读作lu，有两千年的历史了吧，在官方语言里作为地名读作lù，估计也有一两百年了，怎么在你们口里突然就变成liù了呢？早在2016年央视主播郭志坚就把我的姓改了。当时郭还晒出了2012年推出的第6版《现代汉语词典》中“六”的读音作为证据。我今天把他的微博找出来，仔细看了看，发现“六”确实只有一个读音liù。但有两个问题，不知道当时的郭志坚先生看到了没有？一是第6版《现代汉语词典》删除了以前版本的作为地名时“六”（lù）的注释，二是第6版作为liù读音时，所有注释没有一条是关于地名的。所以，我还想问问央视，既然你们把《现代汉语词典》作为发音书写的唯一依据，那么第6版《现代汉语词典》没有“六安”作为地名的读音及解释了，你这个读音“liù”的依据又是从何而来呢？这到底是央视故意视而不见甩锅给商务印书馆，还是商务印书馆刻意为之挖下的坑，我大六安子民表示不知道。
我的姓是远古祖先智慧的结晶，读音也是远古祖先创造发明。我的姓名权在大六安人民的手里，任何人不得随意更改和肆意践踏。古话说“行不改名，坐不改姓”，姓是根，是本。根与本都不要了，还谈什么文化传承？
再次重申一下，我的官名叫六安，姓六（lù）,名安。民间叫我六（lu）安或六（le）安。曾用名皋城、皖西、六安州，乳名大六安。
六安音證考
六安之六，屬何音聲，今日爭論頗盛，然眾人無據而爭也，徒然廢時。今，從史書證之。
六，盧谷切，音陸。國名也。
《左傳》文公五年：「秋，楚人滅六。（正義：六國，今廬江六縣。）」考中國國家圖書館藏宋慶元6年（1200）紹興府刻宋元遞修本《春秋左傳正義》。
《史記》卷八高祖本紀第八：「黥布為九江王，都六。（索隱：〈地理志〉云：六縣，屬六安國。）」考中國國家圖書館藏宋乾道7年（1171）蔡夢弼東塾刊本《史記》。
又據：
《史記》卷九十一黥布列傳第三十一：「黥布者，六人也，（索隱：〈地理志〉：廬江有六縣。蘇林曰：『今為六安也。』）姓英氏。（索隱：布本姓英。英，國名也，咎繇之後。布以少時有人相云『當刑而王』，故〈漢雜事〉云『布改姓黥，以厭當之』也。正義：故六城在壽州安豐縣西南百三十三里。按：黥布封淮南王，都六，即此城。又〈春秋傳〉云，與蓼，咎繇之後，或封於英、六，蓋英後改為蓼也。」考中國國家圖書館藏元至元25年（1288）彭寅翁崇道精舍刊本《史記》。
據《史記》可知，六國之地，屬於皋陶後裔，楚國滅六國後，六為楚國城邑，西漢初黥布為九江王，以六為都。
又據：
《史記》卷五十九五宗世家第二十九：「上憐之，乃以賢為膠東王奉康王嗣，而封慶於故衡山地，為六安王。」考中國國家圖書館藏元至元25年（1288）彭寅翁崇道精舍刊本《史記》。
又據《漢書》卷二十八下地理志第八下：「六安國。（故楚，高帝元年別為衡山國，五年屬淮南。文帝十六年，復為衡山，武帝元狩二年別為六安國。莽曰安風。）戶三萬八千三百四十五，口十七萬八千六百一十六。縣五：六，（故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。如谿水首受沘，東北至壽春入芍陂。蓼，（故國，皋繇後，為楚所滅。）安豐，（〈禹貢〉大別山在西南。莽曰美豐。）安風，（莽曰安風亭）。陽泉。」考中國國家圖書館藏北宋刻遞修本《漢書》。
按，六、蓼音同。
《廣韻》一屋：「六，力竹切。蓼，音同。」考上海图书馆藏宋刊本《廣韻》。
以上，從史籍角度說六安之六，應讀作力竹切。那麼，按照現代漢語角度來說，這個六字應該讀作liù，如果是有官方語言正音標準，是liù，就讀liù。如果沒有正音標準，那麼就應當讀作力竹切，這個字是入聲，或者按照北音變化的關係，讀成去聲力誤切。
#国学知识# #读书笔记# #泡脚读全唐诗#
六安之六，屬何音聲，今日爭論頗盛，然眾人無據而爭也，徒然廢時。今，從史書證之。
六，盧谷切，音陸。國名也。
《左傳》文公五年：「秋，楚人滅六。（正義：六國，今廬江六縣。）」考中國國家圖書館藏宋慶元6年（1200）紹興府刻宋元遞修本《春秋左傳正義》。
《史記》卷八高祖本紀第八：「黥布為九江王，都六。（索隱：〈地理志〉云：六縣，屬六安國。）」考中國國家圖書館藏宋乾道7年（1171）蔡夢弼東塾刊本《史記》。
又據：
《史記》卷九十一黥布列傳第三十一：「黥布者，六人也，（索隱：〈地理志〉：廬江有六縣。蘇林曰：『今為六安也。』）姓英氏。（索隱：布本姓英。英，國名也，咎繇之後。布以少時有人相云『當刑而王』，故〈漢雜事〉云『布改姓黥，以厭當之』也。正義：故六城在壽州安豐縣西南百三十三里。按：黥布封淮南王，都六，即此城。又〈春秋傳〉云，與蓼，咎繇之後，或封於英、六，蓋英後改為蓼也。」考中國國家圖書館藏元至元25年（1288）彭寅翁崇道精舍刊本《史記》。
據《史記》可知，六國之地，屬於皋陶後裔，楚國滅六國後，六為楚國城邑，西漢初黥布為九江王，以六為都。
又據：
《史記》卷五十九五宗世家第二十九：「上憐之，乃以賢為膠東王奉康王嗣，而封慶於故衡山地，為六安王。」考中國國家圖書館藏元至元25年（1288）彭寅翁崇道精舍刊本《史記》。
又據《漢書》卷二十八下地理志第八下：「六安國。（故楚，高帝元年別為衡山國，五年屬淮南。文帝十六年，復為衡山，武帝元狩二年別為六安國。莽曰安風。）戶三萬八千三百四十五，口十七萬八千六百一十六。縣五：六，（故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。如谿水首受沘，東北至壽春入芍陂。蓼，（故國，皋繇後，為楚所滅。）安豐，（〈禹貢〉大別山在西南。莽曰美豐。）安風，（莽曰安風亭）。陽泉。」考中國國家圖書館藏北宋刻遞修本《漢書》。
按，六、蓼音同。
《廣韻》一屋：「六，力竹切。蓼，音同。」考上海图书馆藏宋刊本《廣韻》。
以上，從史籍角度說六安之六，應讀作力竹切。那麼，按照現代漢語角度來說，這個六字應該讀作liù，如果是有官方語言正音標準，是liù，就讀liù。如果沒有正音標準，那麼就應當讀作力竹切，這個字是入聲，或者按照北音變化的關係，讀成去聲力誤切。
#国学知识# #读书笔记# #泡脚读全唐诗#
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