《巴陵县志》收录的明代诗词85：明朝湖南籍人士的岳阳、洞庭诗词24：周圣楷
周圣楷（1594—1643），明末文人，湘潭方上周氏人。圣楷少负才名，曾游京师，与竟陵（今湖北天门）钟惺友善，其诗因受竟陵体影响，风格清峭沈鸷，而格律工整，自称“不涉唐以下一语”。曾一夜成竹枝词百首，极为钟惺所赏，次日，即传遍都中。为文不趋时尚，屡试不第，沉顿十馀年，40岁时犹为贡生。从此绝意科举，专心著述。在湘潭城东筑湖岳堂，辟帆园，收藏图书，接待名流，讨论学问。以才思激宕，积学博识，每有议论，往往绳经切传，出入诸大家之间，却又别具眼孔胸臆，一时老师宿儒毋敢抗手。
在哲学上宗法王阳明，史学上推崇左丘明、司马迁，于地方历史，用力最勤。曾历游楚中名胜古迹，网罗楚地古今名人胜事，因成《楚宝》及《湘水元夷》二书。另有《中庸赞》、《生气录》、《楚才奇绝》、《湖岳堂集》等百馀卷，刊行于世。其书大都毁佚，惟存《楚宝》。以评价人物为主，略及楚地山川名胜，全书45卷，分26门。清道光九年（1829）新化邓显鹤重刊，并作考异和增辑。《沅湘耆旧集》中收其诗60首。
张献忠犯长沙时，周圣楷避入南岳，崇祯十六年十一月二十二日就任常德知府。因替张献忠写祭文不成，被杀。
《巴陵县志》收录了周圣楷的《巴丘泛月》：看月湖中好，怜人不在明。赏因稀愈快，游以幻为程。渔火随星出，山光与 树平。棹边天上下，何处岳阳城（图1）。这首诗在网络搜索结果页可以在《洞庭湖志》词条下读到一部分（图2），但展开后相关页面被屏蔽不可读。另《沅湘耆旧集》有周圣楷诗60首，但其预览页不连贯，有的被屏蔽不可读，所以无法判断是否包括《巴丘泛月》，也无法判定是否还有含与岳阳、洞庭湖相关的词语的诗。

【十一居士译解古#诗词#】

湘湖竹枝词七首
清•沈堡
其三
杨梅初熟烂湖干，接种甘香草种酸。
采得金婆最佳果，火齐颗颗泻晶盘。

【作者介绍】
沈堡，生卒年不详，字可山，萧山（今浙江萧山）人。清康熙（1662～1722）年间廪生，喜吟咏，晚岁筑耄悔堂，聚书玩古。著有《渔庄诗草》。
【译解】
杨梅初熟的时候，那些杨梅树在湘湖边显得色彩很绚丽；接种的杨梅又甜又香，草种的杨梅味道有点酸。
我有幸采到最佳的金婆杨梅，只见它们像红色的火齐珠，一颗颗倾泻在水晶盘之上。
【注释】
杨梅：萧山杨梅在唐代就已著名，产地有湘湖、杜家、徐家坞、金家坞等，历代诗人留下了许多吟咏萧山杨梅的诗篇。本诗写的是湘湖杨梅。

烂：明亮、光明；色彩绚丽。

湖干：湖边。干，涯岸，水边。

接种甘香草种酸：旧时湘湖沿岸出产的杨梅，分为两个种类，草种（指原生没接过种的）的颗小而味酸，接过种的颗大而味甜。

金婆最佳果：旧时杭州、萧山一带的一个上佳杨梅品种。据南宋潜说友所撰《咸淳临安志》记载：“杨梅坞在南山近瑞峰石坞内，有一老妪姓金，其家杨梅甚盛，俗呼杨梅坞，所谓金婆杨梅是也。”杨梅坞在杭州，今天叫做杨梅岭。

火齐：本指火齐珠，一种红色宝珠的名称。《文选•张衡＜西京赋＞》：“翡翠火齐，络以美玉。”李善注：“火齐，玫瑰珠也。”旧时描写杨梅的诗句中有很多以火齐珠为喻的，如宋杨万里《七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅》：“火齐堆盘珠径寸，酷泉绕齿朽为浆。”宋陆游《六峰顶里看采杨梅连日留山中》：“未爱满盘堆火齐，先惊探颔得骊珠。”

晶盘：水晶盘，指盛放杨梅的名贵器皿。

【十一居士译解古#诗词#】

湘湖竹枝词（十二首选一）
清•汪继培
其四
上湖水与下湖连，只种荷花不种田。
一线金泥无觅处，新栽桃李满湖边。

【作者介绍】
汪继培（1751～1819），字因可，一字厚叔，号苏潭，萧山（今浙江萧山）人。清代学者、藏书家，著有《潜夫论笺》、《周代书册制度考》、《盐铁论笺释》等。
【译解】
上湘湖的水与下湘湖的水相连，湘湖旁边的居民们只在湘湖里种荷花而不种田。
由于湘湖里里外外种了很多东西，一线宝贵如金的泥土也没地方找了，但是居民们又新栽了很多桃李布满了湖边。
【注释】
上湖、下湖：萧山湘湖在明代嘉靖（1522～1566）年间萧山人孙学思筹建了跨湖桥后，被一分为二，称上湘湖、下湘湖。

金泥：本指以水银和金粉为泥，作封印之用，或指用以饰物的金屑。这里则指湘湖里外的泥土宝贵如金。