四十华严：善财童子参拜观自在菩萨（十五）

菩萨最胜神通力　反覆大地不为难

又能干竭于大海　令大山王咸震动

圣者菩萨大名闻　号曰大悲观自在

云何我以微劣智　于仁胜德能称赞

我闻圣者诸功德　无断无尽大悲门

因是发起清净心　生我智慧辩才力

我今处于大众会　以大勇猛而观察

称扬赞叹妙庄严　恭敬至诚无懈倦

四十华严：善财童子参拜观自在菩萨（六）

尔时，观自在菩萨摩诃萨欲重明此解脱门义，为善财童子而说偈言：

善来调伏身心者　稽首赞我而右旋

我常居此宝山中　住大慈悲恒自在

我此所住金刚窟　庄严妙色众摩尼

常以勇猛自在心　坐此宝石莲华座

天龙及以修罗众　紧那罗王罗刹等

如是眷属恒围绕　我为演说大悲门

汝能发起无等心　为见我故而来此

爱乐至求功德海　礼我双足功德身

欲于我法学修行　愿得普贤真妙行

我是勇猛观自在　起深清净大慈悲

大安法师：如何生起真实无伪的慈悲心

        问：请问法师，如何生起真实无伪的慈悲心？

        大安法师答：慈悲心是成佛的种子，此无缘大慈、同体大悲之心乃是从空性中升华的情怀，要做到真实无伪，实乃不易。我等凡夫未能证到空性，只能发起相似的慈悲心。



        这相似的慈悲心如何发起来呢？可从移情换位思惟开始。吾心与众生的心是同体不二的，正因同体不二，是故一切众生都在吾心之内，吾心也在一切众生心内。

        同体即休戚相关，吾救度、帮助众生，也即是救度、帮助自己，自他不二。证入空性的菩萨，以天眼通看到苦难的众生遭受剧苦，如箭入心，法尔自然地去救度众生。是故由对一切苦难众生的系念而生起慈悲心，由于大悲心而生起了菩提心，由菩提心推动无量劫的六度万行，积功累德，最后圆成佛果。

        正因为有众生才有佛果，佛菩萨与众生的关系，是同体增上的，是故恒顺众生乃菩萨修行的重要科目。