【2020贵州都市·房天下主流地产总评榜颁奖盛典 12个年度楼盘榜单揭晓】1月8日下午，由贵州日报当代融媒体集团主办，贵州都市报传媒有限责任公司、房天下承办的2020“城”长的力量·爱你爱你我的家——贵州都市·房天下主流地产总评榜颁奖盛典，在贵州日报当代融媒体集团大楼一楼会议室成功举办。各大地产企业负责人、业内专家、媒体和市民代表等齐聚一堂，论道贵阳楼市，共话行业发展，现场揭晓了2020年度总评榜12个年度楼盘大奖和12个年度影响力品牌企业。
贵州日报报刊社副社长，贵州日报当代融媒体集团党委副书记、副董事长、总经理李筑出席并致辞。
李筑在致辞中代表贵州日报当代融媒体集团向出席颁奖典礼的各界人士表示热烈欢迎和衷心感谢。他说，“品质塑造品牌 融合成就未来”，是贵州日报当代融媒体集团的企业文化理念，这一理念从思想到具体执行上，与当下楼市的产品生产、销售、消费观念高度契合。举办这样的活动，充分彰显了贵州日报当代融媒体集团是集报、刊、音、视、网、端、微、号、文创、文博、会展等传媒全链条业务于一体的融媒体集团。结合市场的发展需要，我们将以更多元的角色和融媒体平台为房地产企业提供共融发展的大舞台。
李筑表示，展望“十四五”美好蓝图，可以预见，作为城镇化排头兵与践行者之一的房地产企业，必将在贵州新型城镇化的新征程中迎来新发展，实现新跨越。作为贵州新闻界的排头兵，贵州日报当代融媒体集团也将在新型城镇化的发展大路上，与各大地产企业相伴前行，共融发展，共创新辉煌。筑就品质人居、推动城市建设，贵州都市·房天下主流地产总评榜将始终如一，秉承“权威、专业、公平”的态度与贵州楼市共同成长，为贵州房地产行业的发展贡献一份力量！
地产年度总评榜与贵州地产一同成长
刚刚过去的2020，是不同寻常的一年，新冠疫情爆发，国内外经济形势错综复杂，世界正经历着百年未有的大变局。
这一年，地产江湖同样风起云涌，有多少猝不及防，让地产人的工作、生活发生了巨大的变化。突变、焦虑、观望、转型、突破，在这些关键词中，贵州房地产行业凭借着地产精英们对事业的专注与热情、信念和努力，相互扶持，携手共同渡过难关。
一直以来，地产行业对城市发展的促进作用都是基础而全方面的。于各位地产人眼里，对我们生活的这座城市，都有着不一样的特殊感情。
品牌房企、品质楼盘层出不穷，在城市建设中贡献着自己的力量，与此同时，房地产行业的竞争也逐步由单纯的产品竞争进入到品质竞争。
为引导房地产企业树立品牌意识，服务城市经济社会发展，同时也更好地满足市民的安居梦想，由贵州都市报主办的贵州都市·房天下主流地产总评榜应运而生。
经过两年的创新发展，活动权威性、公信力、影响力不断提升，成为相关单位、地产行业、广大市民共同关注的年度盛会，起到了见证城市生长，记录楼市风云，提供购房参考的作用。
12个年度楼盘榜单揭晓
从生根到深耕，贵州地产年度总评榜伴随着贵州房地产行业一起成长，是贵州房地产行业不断发展的见证者、参与者。
作为贵州省地产行业高规格的综合评选活动，这是贵州都市·房天下主流地产总评榜的第二届。2020“城”长的力量爱你爱你我的家——贵州都市·房天下主流地产总评榜，在总结上一届活动经验的基础上，创新宣传方式、丰富活动内容，进一步延续活动的品牌影响力和关注度，凭借主流媒体平台的整合传播，总评榜的关注度节节攀升。
自2020年12月1日本届活动启动以来，短短1个月的时间，贵州都市报房天下各平台共计接到市民推荐近50万人次，提名楼盘达100余个，涵盖新老住宅小区楼盘、商业楼盘，各种新盘、老盘、大盘、热盘“百花齐放”。
最终36个楼盘，12家房企进入投票评选名单。
网络投票通道于1月1日0时正式开始，1月7日24时截止。今年短短7天的线上投票时间，投票界面访问量近50万人次，超过23万人参与此次投票。
经过一个多月的媒体推介、记者走盘，以及网民提名、投票以及专家评审，最终甄选出了一批改变城市面貌，为城市增添靓丽风景的责任房企、品质楼盘和风云人物，全方位展现了行业的年度发展成果。
在本次的评选中，共有12家房企、12个楼盘，走进了公众视野。
中天金融集团股份有限公司、碧桂园集团贵州区域、美的置业西南区域公司、阳光城云贵区域贵州公司、贵州多彩贵州城建设经营有限公司、龙湖贵阳公司、建发房产贵阳城市公司、贵阳万科房地产有限公司、恒大旅游集团贵州公司、中交绿城•桃源小镇、雅居乐地产云南区域公司、武汉交投集团荣获“优秀责任企业奖”。
市场的竞争归根结底是品质的竞争，随着市场的理性回归，地产格局的变化清晰可见，市民对于品质楼盘的偏爱有目共睹。
活动组委会通过综合考量各参评楼盘的规划、设计、品质、配套、环境等要素，最终选出12家楼盘。
年度城市更新典范楼盘——中天北城
年度建筑品质楼盘——碧桂园·印象花溪
年度贵阳优质教育楼盘——美的·国宾府
年度城市影响力楼盘——阳光城•望乡
年度文化旅游产业典范楼盘——多彩贵州城
年度生态宜居楼盘——龙湖•景粼天著
年度值得期待楼盘——建发•央著
年度湖居品质楼盘——万科•观湖
年度文化旅游产业标杆楼盘——贵阳恒大文化旅游城
年度美学示范小镇——中交绿城•桃源小镇
年度产品系典范楼盘——中南•紫云集
年度品牌价值楼盘——东原•朗阅
共话贵州楼市发展
贵州特别的山水地貌和地理位置，孕育了这颗藏在深闺的高原明珠，得天独厚的怡人气候让这里成为避暑的天堂，同时也吸引来了国内众多实力强劲的知名房地产企业。
活动当天，组委会还邀请了贵州房地产的众多业内专家，与地产精英一起，共话贵州楼市发展。
见证了贵阳楼市风起苍岚20余年的资深地产人陈晓辉，回顾2020年贵州地产行业的潮起潮落、云卷云舒，并简要介绍了2021年房产行业发展前景、城市未来展望等，为楼市行业发展提供思路，为市民置业提供建议。
据悉，本次活动结束后，主办方还将组织品质楼盘看房团活动，让市民实地考察各家品质楼盘，领略品质人居的魅力，进一步为市民提供购房参考。
“房地产行业的发展就是一座城市成长的缩影。面对冲击，为了能让地产行业健康发展，筑就品质人居、推动城市建设，贵州都市·房天下主流地产总评榜将始终如一，秉承着‘权威、专业、公平’的态度与贵州楼市共同成长，为贵州房地产行业的发展贡献一份力量！”活动主办方负责人表示。
贵州日报天眼新闻记者 孟剑飞 邱凌峰 冯晨阳
编辑 贺韬
编审 刘丹 刘钢
贵州日报报刊社副社长，贵州日报当代融媒体集团党委副书记、副董事长、总经理李筑出席并致辞。
李筑在致辞中代表贵州日报当代融媒体集团向出席颁奖典礼的各界人士表示热烈欢迎和衷心感谢。他说，“品质塑造品牌 融合成就未来”，是贵州日报当代融媒体集团的企业文化理念，这一理念从思想到具体执行上，与当下楼市的产品生产、销售、消费观念高度契合。举办这样的活动，充分彰显了贵州日报当代融媒体集团是集报、刊、音、视、网、端、微、号、文创、文博、会展等传媒全链条业务于一体的融媒体集团。结合市场的发展需要，我们将以更多元的角色和融媒体平台为房地产企业提供共融发展的大舞台。
李筑表示，展望“十四五”美好蓝图，可以预见，作为城镇化排头兵与践行者之一的房地产企业，必将在贵州新型城镇化的新征程中迎来新发展，实现新跨越。作为贵州新闻界的排头兵，贵州日报当代融媒体集团也将在新型城镇化的发展大路上，与各大地产企业相伴前行，共融发展，共创新辉煌。筑就品质人居、推动城市建设，贵州都市·房天下主流地产总评榜将始终如一，秉承“权威、专业、公平”的态度与贵州楼市共同成长，为贵州房地产行业的发展贡献一份力量！
地产年度总评榜与贵州地产一同成长
刚刚过去的2020，是不同寻常的一年，新冠疫情爆发，国内外经济形势错综复杂，世界正经历着百年未有的大变局。
这一年，地产江湖同样风起云涌，有多少猝不及防，让地产人的工作、生活发生了巨大的变化。突变、焦虑、观望、转型、突破，在这些关键词中，贵州房地产行业凭借着地产精英们对事业的专注与热情、信念和努力，相互扶持，携手共同渡过难关。
一直以来，地产行业对城市发展的促进作用都是基础而全方面的。于各位地产人眼里，对我们生活的这座城市，都有着不一样的特殊感情。
品牌房企、品质楼盘层出不穷，在城市建设中贡献着自己的力量，与此同时，房地产行业的竞争也逐步由单纯的产品竞争进入到品质竞争。
为引导房地产企业树立品牌意识，服务城市经济社会发展，同时也更好地满足市民的安居梦想，由贵州都市报主办的贵州都市·房天下主流地产总评榜应运而生。
经过两年的创新发展，活动权威性、公信力、影响力不断提升，成为相关单位、地产行业、广大市民共同关注的年度盛会，起到了见证城市生长，记录楼市风云，提供购房参考的作用。
12个年度楼盘榜单揭晓
从生根到深耕，贵州地产年度总评榜伴随着贵州房地产行业一起成长，是贵州房地产行业不断发展的见证者、参与者。
作为贵州省地产行业高规格的综合评选活动，这是贵州都市·房天下主流地产总评榜的第二届。2020“城”长的力量爱你爱你我的家——贵州都市·房天下主流地产总评榜，在总结上一届活动经验的基础上，创新宣传方式、丰富活动内容，进一步延续活动的品牌影响力和关注度，凭借主流媒体平台的整合传播，总评榜的关注度节节攀升。
自2020年12月1日本届活动启动以来，短短1个月的时间，贵州都市报房天下各平台共计接到市民推荐近50万人次，提名楼盘达100余个，涵盖新老住宅小区楼盘、商业楼盘，各种新盘、老盘、大盘、热盘“百花齐放”。
最终36个楼盘，12家房企进入投票评选名单。
网络投票通道于1月1日0时正式开始，1月7日24时截止。今年短短7天的线上投票时间，投票界面访问量近50万人次，超过23万人参与此次投票。
经过一个多月的媒体推介、记者走盘，以及网民提名、投票以及专家评审，最终甄选出了一批改变城市面貌，为城市增添靓丽风景的责任房企、品质楼盘和风云人物，全方位展现了行业的年度发展成果。
在本次的评选中，共有12家房企、12个楼盘，走进了公众视野。
中天金融集团股份有限公司、碧桂园集团贵州区域、美的置业西南区域公司、阳光城云贵区域贵州公司、贵州多彩贵州城建设经营有限公司、龙湖贵阳公司、建发房产贵阳城市公司、贵阳万科房地产有限公司、恒大旅游集团贵州公司、中交绿城•桃源小镇、雅居乐地产云南区域公司、武汉交投集团荣获“优秀责任企业奖”。
市场的竞争归根结底是品质的竞争，随着市场的理性回归，地产格局的变化清晰可见，市民对于品质楼盘的偏爱有目共睹。
活动组委会通过综合考量各参评楼盘的规划、设计、品质、配套、环境等要素，最终选出12家楼盘。
年度城市更新典范楼盘——中天北城
年度建筑品质楼盘——碧桂园·印象花溪
年度贵阳优质教育楼盘——美的·国宾府
年度城市影响力楼盘——阳光城•望乡
年度文化旅游产业典范楼盘——多彩贵州城
年度生态宜居楼盘——龙湖•景粼天著
年度值得期待楼盘——建发•央著
年度湖居品质楼盘——万科•观湖
年度文化旅游产业标杆楼盘——贵阳恒大文化旅游城
年度美学示范小镇——中交绿城•桃源小镇
年度产品系典范楼盘——中南•紫云集
年度品牌价值楼盘——东原•朗阅
共话贵州楼市发展
贵州特别的山水地貌和地理位置，孕育了这颗藏在深闺的高原明珠，得天独厚的怡人气候让这里成为避暑的天堂，同时也吸引来了国内众多实力强劲的知名房地产企业。
活动当天，组委会还邀请了贵州房地产的众多业内专家，与地产精英一起，共话贵州楼市发展。
见证了贵阳楼市风起苍岚20余年的资深地产人陈晓辉，回顾2020年贵州地产行业的潮起潮落、云卷云舒，并简要介绍了2021年房产行业发展前景、城市未来展望等，为楼市行业发展提供思路，为市民置业提供建议。
据悉，本次活动结束后，主办方还将组织品质楼盘看房团活动，让市民实地考察各家品质楼盘，领略品质人居的魅力，进一步为市民提供购房参考。
“房地产行业的发展就是一座城市成长的缩影。面对冲击，为了能让地产行业健康发展，筑就品质人居、推动城市建设，贵州都市·房天下主流地产总评榜将始终如一，秉承着‘权威、专业、公平’的态度与贵州楼市共同成长，为贵州房地产行业的发展贡献一份力量！”活动主办方负责人表示。
贵州日报天眼新闻记者 孟剑飞 邱凌峰 冯晨阳
编辑 贺韬
编审 刘丹 刘钢
【台学者：美国影响或减弱 两岸可理性思考未来关系】#佛罗里达州计票#引起关注。美国大选结束后，两岸关系将如何发展？据中评社报道，台湾学者袁鹤龄认为，正常情况下，无论特朗普或拜登谁当选，中美关系都或将回到交往的基本面。届时美国因素作用减弱，两岸严峻的关系能否相对缓和，端看双方的意图和想法。他建议，两岸可冷静下来，理性思考下一步如何走。但蔡当局若仍维持对抗、“反中”路线，关系肯定不会太好。
【我说文艺】林森：“知青”原点与时间之书 ——论韩少功长篇小说《日夜书》（上篇）
重返原点——韩少功的“知青”情结
韩少功是一个不那么会虚构的作家，即使像《爸爸爸》这样貌似荒诞、架空的作品，里头的主人公丙崽也仍是有着现实原型的。翻看韩少功的作品，无论小说还是散文随笔，都会发现一个特点，韩少功几乎可以称为某种意义上的“青春写作”，他的大多数作品，都绕不过一个词——知青。十几岁到二十几岁的知青生涯，犹如一个没法剔除的烙印，频繁在韩少功的作品当中出现。这一段时间的经历太特殊、太刻骨铭心，以至于从下乡的地方返城，后来又到了海南生活，其间已经过去数十年，可后来的生活极难挤进韩少功的心灵，没法成为他的写作素材。知青生涯的重要，让他对后来的生活产生某种免疫和拒绝。无论是讨论到什么话题，韩少功都往往把疑惑置放回知青岁月，让那个当年被历史裹挟的年轻的自己，进行选择和思考。和韩少功同代的“五零后”作家里，几乎很少有人会持续性地不断书写自己的青春的经历，他们的目光往往向前追溯，很多人经常会书写民国到新中国成立之前的那段历史；或者，不断把当下生活纳入视野。而韩少功几乎是恒定的，一个固定的点——上山下乡、知青——一直在他的作品当作倔强地存在。即使他有某些作品确实涉及了当下的生活，也总会在某个时刻，重返知青岁月，从那里生发出所有的思考。“韩少功在知青经验和知青视角的反复推进书写中，把一代人的生活和成长、衰老印刻进当代历史中去。”
——“知青”可以说是韩少功大部分写作的原点。无论是早期的《西望茅草地》，还是其发表于2018年的长篇《修改过程》，“知青”在韩少功这里，永动机一般，他所有的故事、所有的思考，都要从这里出发；绕了一大道弯之后，还得回到这里。也很奇怪，即使韩少功书写了那么多关于知青的文字，可他仍然没有被视为所谓的“知青写作”，更不会被看作“青春写作”，这是因为韩少功从来不是那种题材论的作家。孔见就认为韩少功的知青写作“关乎知青一代，也关乎八0后、九0后、00后。将其命名为知青文学，会局限对作品原意和作者初衷的深入理解”。知青背景，只是韩少功思考的生发点，他关注的问题，要大得多，也复杂得多。《马桥词典》当中，由下乡到马桥的“我”作为穿针引线，勾连起马桥的人物和历史；《暗示》中，那些若隐若现的人物，也都是从知青年代走来，走向当下、走出国门，在一种世界性的遭遇下，对被具象笼罩下的知识性危机展开思考。即使是在书写其每年从城市回到乡村“隐居”半年的生活经历的《山南水北》，“知青”的视角也一直都在——他在书写二十一世纪初期乡村现实的同时，下乡时的经历，一直作为回忆、作为参证的文本存在，让他的思考更具有历史的纵深感。可即便是有了那么多的回探，《日夜书》重返知青的经历，也不是重复，而是重新认识自己。
《日夜书》发表于《收获》2013年第2期，单行本也在2013年3月由上海文艺出版社出版。值得注意的是，韩少功生于1953年1月1日，进入2013年，恰好六十岁，恰好到了法定的退休年龄，在人生刚满六十之际，捧出《日夜书》，对于他个人，显得尤其有意义。可以说，《马桥词典》《暗示》《山南水北》和他早期的中短篇以及一系列思想随笔，其实都是一种公共写作，他要思考的，是一些大的、艰深的、有广泛意义的话题，可一个人总是面对这样的“沉重”，是会有倦怠感的，于是，他决定放下这些，面对自己，我们便看到了《日夜书》。他就在《日夜书》的修改版中自言：“这种文字更像是写给自己的，差不多弃权于成功与卓越，只是作者本人必要的释放和解脱。”在自己身满六十的时候，想到了一代人也大多是这个年龄，正在逐渐走出历史的舞台——现实当中的退场，也正是历史记忆的返场——他重新回溯自己文学的原点，书写那代人在当年与当下的遭遇。“在这一刻，在南方山区的僻静一角，向他们表示一份敬意，算是了结我多年来的一桩心愿。”在此时，历史和现实到底是黑白分明的日与夜，还是没法割裂连成一体的日与夜？
关于知青题材的小说并不少见，可有独特思考的，又是那么少见。我们所能见到的，多是一些自哀自怜满纸怨气的“知青故事”——好像历史把本来与他们无关的事强加到了他们身上，他们是受害者，永远那张哭哭啼啼的脸，“知青虐待了历史，因为他们总以为他们被历史所虐待”。韩少功显然不愿讲那类故事，他说：“‘表功会’和‘诉苦会’不是毫无根据，但形成模式以后，会扭曲我们对社会和人的认知。”他讲了后来成为了官员、流亡者、先锋艺术家、民营企业家……的一代人的故事。在这些故事中，韩少功随意出入十分自由，你甚至能从字里行间感到他写下某句话时露出的微笑。沉重的题材，被处理得十分易读。
《日夜书》在正式发表前的题目叫《后来》，格非曾建议他这个小说可以叫做《幽明录》，韩少功觉得太“文”了，不如直白些，最后换成了《日夜书》。从题目来看，“时间”无疑是小说的主题，马尔克斯式的小说开场，更是强调了时间性：“多少年后，大甲在我家落下手机，却把我家的电视遥控器揣走……”韩少功的《日夜书》显然走的是另外的路子，作者更愿意让记忆盘根错节，更愿意让语言随意萌发——很多网络语言也进入了他的叙述——这种流畅甚至“搞笑”的语言，和作者的写作心态有很大的关系：历史当然是沉重的，可我们是不是非得要沉重地叙述历史？我们是不是可以用“貌似轻松”的语调，来述说一个时代的沉重和荒诞？我们也可以这样理解，或许韩少功在面对历史的沉重时，也有个人的柔软和脆弱，所以他需要用一种这么“轻松”的语言来带领自己进入一个不那么轻松的历史时间。
在《马桥词典》和《暗示》里，韩少功投入更多的，是理性、智性的思考，到了《日夜书》，感性开始强势介入，情感成了推动故事发展的一个强劲动力。他甚至也开始塑造人物了，比如说“马涛”，就是中国文学史中极为少见的人物，他身上集中了复杂的信息，他既是对社会思潮有深刻洞察力的人，也是一个日常生活中的无能无感者；他既是一个在思想方面有着极度骄傲的人，也是一个从未成功过一次的失败者；他既想引领全人类前进，又和家里的任何一个人都势同水火……评论家刘复生也注意到了马涛这个人物：“这个当初的启蒙主义的时代英雄在新的时代清晰地暴露出他的喜剧性和悲剧性。”韩少功在《日夜书》里，释放了自己的情感、展示了自己的柔弱，他的思考当然也还在——比如说思考这一代人的历史命运——可却已经不是通过思想的直接阐述，而是通过人物的命运起伏来呈现。《日夜书》是韩少功作品里，少见的“个人化写作”，用韩少功自己的话来说，就是“追踪自己在生活中的点点滴滴，包括各种隐秘的焦虑、惊讶、喜悦、屈辱、感怀，虽也有假托和虚构混迹其中，亲历性的现场记忆却是主要叙事动力。”
何谓“日与夜”？
韩少功的其他作品，在发表之后也曾有过修订，2008年由人民文学出版推出的“中国作家系列·韩少功系列”的文集一共九本，韩少功就曾在这套文集的自序中谈到他借着整理文集的机会，对自己的作品做了三方面的修订，一是恢复性的；二是解释性的；三是修补性的。但这些都是在旧作发表了多年之后的修订。《日夜书》不同，《日夜书》在《收获》2013年的发表和上海文艺出版社为一个版本，很快地，在台湾联经出版社出版推出了一个繁体字版本，同时也将有韩文版推出。韩少功自言：“考虑到境外读者对中国当代史不是太熟悉，我将这部小说里的情节布局稍作调整，大体上以时间为序，减少一些跨度较大的跳跃和闪回。”这个新版本也曾在《长篇小说选刊》2013年第6期转载。文字上的增删不大，可由于不少段落的前后顺序出现了调整，阅读感受差别极大。2015年，安徽文艺出版社推出的“韩少功作品典藏系列”作品里，精装版的《日夜书》又再次作出增删、调整。多个版本的存在，使得分析《日夜书》变得比较困难，本文分析的内容，以上海文艺出版社推出的第一个版本为准。怎么理解题目中的“日”与“夜”，不同的人有不同的看法，杨庆祥认为：“可以是一个时间性的理解，但也可以看成历史的隐喻。日代表什么，代表历史的清晰理智的层面；夜代表那种非常荒谬的埋在地底的非常深层的东西。”在笔者看来，《日夜书》中，有多组概念都对应着“日”与“夜”，得一一分析。
“日”与“夜”之一：历史与现实
《日夜书》在故事的安排上，被分割成界限分明的两个部分：一部分是关于历史的，一部分是关于当下现实的。书中人物的生命历程，也被切分成两半，一半呈现着知青时期的经历，一部分则是当下的遭遇，从故事的发展来讲，中间有数十年空白期。虽然也会有零星的字句作为串联，但整体上来讲，历史和现实显得泾渭分明。在《日夜书》里，关于知青的这一段历史，当然是残酷的，十几岁的少年被时代大潮所裹挟，抛弃了一切，就再也没法把握自己的命运。作为主人公的“我”，不过是一个初中生，甚至都没能形成对世界的完整的看法，就被时代天空上飘荡着的大词所鼓动，毅然奔向大有作为的广阔天地。作出决定时，“我”是有着“激情”的，还在日记里写下“你应该”“你必须”“你一定”“你将要”等词。在激情的掩盖下，人变得盲目，对下乡想得太过美好，离开城市时的豪情万丈，很快就迎来痛击——一场最简单的农活“挑泥”就把所有幻想打回原型。下乡之后，韩少功开始了对知青们日常生活的书写，有生活的、情感的、思想的……细节丰盈，“幽默”的语言之中，暗藏着时代的酸楚和悲怆。一个个真实的个体，在时代大潮中，被“命运”一次次抛起又摔下。韩少功以自己书写中极为罕见的耐心，塑造人物和记下时代印痕，有着极为深刻的反思和批判。因为个人亲身经历，他没法对这段历史全然否定，犹豫不决的情绪尤其复杂。那一段历史是无情的，可青春、热血、眼泪都曾抛洒过；对比之下，眼下的生活显然更加平稳、更加应该让人珍惜，可更多的庸常和新的荒谬也出现了。正如杨庆祥在《<日夜书>的写作问题和历史观问题》中所言：“1960年代的政治狂热、知青狂热我们现在看很可笑，那我们看1990年代和当下的这种资本狂热不同样也很可笑吗？”走出当年那段历史时间的人，在数十年之后，发生了极大的变化，有人生活往上走，更多人则不断被迎头痛击，在新的生活里面对“永恒不变”的磨难。貌似被韩少功忽略掉中间环节的书写，并没有因为泾渭分明而非此即彼互相抵制，在韩少功眼中，历史时间和现实时间是互相撞击、交融的，从来没有被割裂过，眼下的现实，是历史的呼应和回声。
“割掉”了中间的过渡期，是因为韩少功用这两个时间呈现出的巨大落差，在互相映照中显现出历史和现实这两个形象，就像“日”与“夜”那么分明。
重返原点——韩少功的“知青”情结
韩少功是一个不那么会虚构的作家，即使像《爸爸爸》这样貌似荒诞、架空的作品，里头的主人公丙崽也仍是有着现实原型的。翻看韩少功的作品，无论小说还是散文随笔，都会发现一个特点，韩少功几乎可以称为某种意义上的“青春写作”，他的大多数作品，都绕不过一个词——知青。十几岁到二十几岁的知青生涯，犹如一个没法剔除的烙印，频繁在韩少功的作品当中出现。这一段时间的经历太特殊、太刻骨铭心，以至于从下乡的地方返城，后来又到了海南生活，其间已经过去数十年，可后来的生活极难挤进韩少功的心灵，没法成为他的写作素材。知青生涯的重要，让他对后来的生活产生某种免疫和拒绝。无论是讨论到什么话题，韩少功都往往把疑惑置放回知青岁月，让那个当年被历史裹挟的年轻的自己，进行选择和思考。和韩少功同代的“五零后”作家里，几乎很少有人会持续性地不断书写自己的青春的经历，他们的目光往往向前追溯，很多人经常会书写民国到新中国成立之前的那段历史；或者，不断把当下生活纳入视野。而韩少功几乎是恒定的，一个固定的点——上山下乡、知青——一直在他的作品当作倔强地存在。即使他有某些作品确实涉及了当下的生活，也总会在某个时刻，重返知青岁月，从那里生发出所有的思考。“韩少功在知青经验和知青视角的反复推进书写中，把一代人的生活和成长、衰老印刻进当代历史中去。”
——“知青”可以说是韩少功大部分写作的原点。无论是早期的《西望茅草地》，还是其发表于2018年的长篇《修改过程》，“知青”在韩少功这里，永动机一般，他所有的故事、所有的思考，都要从这里出发；绕了一大道弯之后，还得回到这里。也很奇怪，即使韩少功书写了那么多关于知青的文字，可他仍然没有被视为所谓的“知青写作”，更不会被看作“青春写作”，这是因为韩少功从来不是那种题材论的作家。孔见就认为韩少功的知青写作“关乎知青一代，也关乎八0后、九0后、00后。将其命名为知青文学，会局限对作品原意和作者初衷的深入理解”。知青背景，只是韩少功思考的生发点，他关注的问题，要大得多，也复杂得多。《马桥词典》当中，由下乡到马桥的“我”作为穿针引线，勾连起马桥的人物和历史；《暗示》中，那些若隐若现的人物，也都是从知青年代走来，走向当下、走出国门，在一种世界性的遭遇下，对被具象笼罩下的知识性危机展开思考。即使是在书写其每年从城市回到乡村“隐居”半年的生活经历的《山南水北》，“知青”的视角也一直都在——他在书写二十一世纪初期乡村现实的同时，下乡时的经历，一直作为回忆、作为参证的文本存在，让他的思考更具有历史的纵深感。可即便是有了那么多的回探，《日夜书》重返知青的经历，也不是重复，而是重新认识自己。
《日夜书》发表于《收获》2013年第2期，单行本也在2013年3月由上海文艺出版社出版。值得注意的是，韩少功生于1953年1月1日，进入2013年，恰好六十岁，恰好到了法定的退休年龄，在人生刚满六十之际，捧出《日夜书》，对于他个人，显得尤其有意义。可以说，《马桥词典》《暗示》《山南水北》和他早期的中短篇以及一系列思想随笔，其实都是一种公共写作，他要思考的，是一些大的、艰深的、有广泛意义的话题，可一个人总是面对这样的“沉重”，是会有倦怠感的，于是，他决定放下这些，面对自己，我们便看到了《日夜书》。他就在《日夜书》的修改版中自言：“这种文字更像是写给自己的，差不多弃权于成功与卓越，只是作者本人必要的释放和解脱。”在自己身满六十的时候，想到了一代人也大多是这个年龄，正在逐渐走出历史的舞台——现实当中的退场，也正是历史记忆的返场——他重新回溯自己文学的原点，书写那代人在当年与当下的遭遇。“在这一刻，在南方山区的僻静一角，向他们表示一份敬意，算是了结我多年来的一桩心愿。”在此时，历史和现实到底是黑白分明的日与夜，还是没法割裂连成一体的日与夜？
关于知青题材的小说并不少见，可有独特思考的，又是那么少见。我们所能见到的，多是一些自哀自怜满纸怨气的“知青故事”——好像历史把本来与他们无关的事强加到了他们身上，他们是受害者，永远那张哭哭啼啼的脸，“知青虐待了历史，因为他们总以为他们被历史所虐待”。韩少功显然不愿讲那类故事，他说：“‘表功会’和‘诉苦会’不是毫无根据，但形成模式以后，会扭曲我们对社会和人的认知。”他讲了后来成为了官员、流亡者、先锋艺术家、民营企业家……的一代人的故事。在这些故事中，韩少功随意出入十分自由，你甚至能从字里行间感到他写下某句话时露出的微笑。沉重的题材，被处理得十分易读。
《日夜书》在正式发表前的题目叫《后来》，格非曾建议他这个小说可以叫做《幽明录》，韩少功觉得太“文”了，不如直白些，最后换成了《日夜书》。从题目来看，“时间”无疑是小说的主题，马尔克斯式的小说开场，更是强调了时间性：“多少年后，大甲在我家落下手机，却把我家的电视遥控器揣走……”韩少功的《日夜书》显然走的是另外的路子，作者更愿意让记忆盘根错节，更愿意让语言随意萌发——很多网络语言也进入了他的叙述——这种流畅甚至“搞笑”的语言，和作者的写作心态有很大的关系：历史当然是沉重的，可我们是不是非得要沉重地叙述历史？我们是不是可以用“貌似轻松”的语调，来述说一个时代的沉重和荒诞？我们也可以这样理解，或许韩少功在面对历史的沉重时，也有个人的柔软和脆弱，所以他需要用一种这么“轻松”的语言来带领自己进入一个不那么轻松的历史时间。
在《马桥词典》和《暗示》里，韩少功投入更多的，是理性、智性的思考，到了《日夜书》，感性开始强势介入，情感成了推动故事发展的一个强劲动力。他甚至也开始塑造人物了，比如说“马涛”，就是中国文学史中极为少见的人物，他身上集中了复杂的信息，他既是对社会思潮有深刻洞察力的人，也是一个日常生活中的无能无感者；他既是一个在思想方面有着极度骄傲的人，也是一个从未成功过一次的失败者；他既想引领全人类前进，又和家里的任何一个人都势同水火……评论家刘复生也注意到了马涛这个人物：“这个当初的启蒙主义的时代英雄在新的时代清晰地暴露出他的喜剧性和悲剧性。”韩少功在《日夜书》里，释放了自己的情感、展示了自己的柔弱，他的思考当然也还在——比如说思考这一代人的历史命运——可却已经不是通过思想的直接阐述，而是通过人物的命运起伏来呈现。《日夜书》是韩少功作品里，少见的“个人化写作”，用韩少功自己的话来说，就是“追踪自己在生活中的点点滴滴，包括各种隐秘的焦虑、惊讶、喜悦、屈辱、感怀，虽也有假托和虚构混迹其中，亲历性的现场记忆却是主要叙事动力。”
何谓“日与夜”？
韩少功的其他作品，在发表之后也曾有过修订，2008年由人民文学出版推出的“中国作家系列·韩少功系列”的文集一共九本，韩少功就曾在这套文集的自序中谈到他借着整理文集的机会，对自己的作品做了三方面的修订，一是恢复性的；二是解释性的；三是修补性的。但这些都是在旧作发表了多年之后的修订。《日夜书》不同，《日夜书》在《收获》2013年的发表和上海文艺出版社为一个版本，很快地，在台湾联经出版社出版推出了一个繁体字版本，同时也将有韩文版推出。韩少功自言：“考虑到境外读者对中国当代史不是太熟悉，我将这部小说里的情节布局稍作调整，大体上以时间为序，减少一些跨度较大的跳跃和闪回。”这个新版本也曾在《长篇小说选刊》2013年第6期转载。文字上的增删不大，可由于不少段落的前后顺序出现了调整，阅读感受差别极大。2015年，安徽文艺出版社推出的“韩少功作品典藏系列”作品里，精装版的《日夜书》又再次作出增删、调整。多个版本的存在，使得分析《日夜书》变得比较困难，本文分析的内容，以上海文艺出版社推出的第一个版本为准。怎么理解题目中的“日”与“夜”，不同的人有不同的看法，杨庆祥认为：“可以是一个时间性的理解，但也可以看成历史的隐喻。日代表什么，代表历史的清晰理智的层面；夜代表那种非常荒谬的埋在地底的非常深层的东西。”在笔者看来，《日夜书》中，有多组概念都对应着“日”与“夜”，得一一分析。
“日”与“夜”之一：历史与现实
《日夜书》在故事的安排上，被分割成界限分明的两个部分：一部分是关于历史的，一部分是关于当下现实的。书中人物的生命历程，也被切分成两半，一半呈现着知青时期的经历，一部分则是当下的遭遇，从故事的发展来讲，中间有数十年空白期。虽然也会有零星的字句作为串联，但整体上来讲，历史和现实显得泾渭分明。在《日夜书》里，关于知青的这一段历史，当然是残酷的，十几岁的少年被时代大潮所裹挟，抛弃了一切，就再也没法把握自己的命运。作为主人公的“我”，不过是一个初中生，甚至都没能形成对世界的完整的看法，就被时代天空上飘荡着的大词所鼓动，毅然奔向大有作为的广阔天地。作出决定时，“我”是有着“激情”的，还在日记里写下“你应该”“你必须”“你一定”“你将要”等词。在激情的掩盖下，人变得盲目，对下乡想得太过美好，离开城市时的豪情万丈，很快就迎来痛击——一场最简单的农活“挑泥”就把所有幻想打回原型。下乡之后，韩少功开始了对知青们日常生活的书写，有生活的、情感的、思想的……细节丰盈，“幽默”的语言之中，暗藏着时代的酸楚和悲怆。一个个真实的个体，在时代大潮中，被“命运”一次次抛起又摔下。韩少功以自己书写中极为罕见的耐心，塑造人物和记下时代印痕，有着极为深刻的反思和批判。因为个人亲身经历，他没法对这段历史全然否定，犹豫不决的情绪尤其复杂。那一段历史是无情的，可青春、热血、眼泪都曾抛洒过；对比之下，眼下的生活显然更加平稳、更加应该让人珍惜，可更多的庸常和新的荒谬也出现了。正如杨庆祥在《<日夜书>的写作问题和历史观问题》中所言：“1960年代的政治狂热、知青狂热我们现在看很可笑，那我们看1990年代和当下的这种资本狂热不同样也很可笑吗？”走出当年那段历史时间的人，在数十年之后，发生了极大的变化，有人生活往上走，更多人则不断被迎头痛击，在新的生活里面对“永恒不变”的磨难。貌似被韩少功忽略掉中间环节的书写，并没有因为泾渭分明而非此即彼互相抵制，在韩少功眼中，历史时间和现实时间是互相撞击、交融的，从来没有被割裂过，眼下的现实，是历史的呼应和回声。
“割掉”了中间的过渡期，是因为韩少功用这两个时间呈现出的巨大落差，在互相映照中显现出历史和现实这两个形象，就像“日”与“夜”那么分明。
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