淡泊养志气。

诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

《三国演义》第37回中，诸葛草庐中门联为：澹泊以明志，宁静而致远。

人总是被各种各样的欲望纠缠。人的心，也容易成为欲望的俘虏。所谓，心是平原走马，易放难收。还有个成语叫做心猿意马。猿和马，都是活动讯速，难于控制的动物，古人将他们对比我们的心，可谓寓意深远。

《老子 · 第十二章》说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放纵自己的欲望，不该在追求感官的享乐中消磨志气。

淡泊宁静不仅是我们明志、立志的不二法门，也是一种人生境界。

老子说，清净为天下正。

俗话说，就是平平淡淡才是真。一个人只有在淡泊、清净的状态下，才能内心超脱尘事的豁达。

春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵境界。

也只有在淡泊宁静的境界里，我们才真正明白自己想要的是什么。

就如陶渊明，归园田居，悠然度日。这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

来到这个世上，不妨守一颗淡泊的心，不必因计较得失而设计最美的行程。

这样，即使将来归于尘土，也坦然自若。

淡泊养志气。

诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

《三国演义》第37回中，诸葛草庐中门联为：澹泊以明志，宁静而致远。

人总是被各种各样的欲望纠缠。人的心，也容易成为欲望的俘虏。所谓，心是平原走马，易放难收。还有个成语叫做心猿意马。猿和马，都是活动讯速，难于控制的动物，古人将他们对比我们的心，可谓寓意深远。

《老子 · 第十二章》说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放纵自己的欲望，不该在追求感官的享乐中消磨志气。

淡泊宁静不仅是我们明志、立志的不二法门，也是一种人生境界。

老子说，清净为天下正。

俗话说，就是平平淡淡才是真。一个人只有在淡泊、清净的状态下，才能内心超脱尘事的豁达。

春风大雅能容物，秋水文章不染尘。

淡泊者须有云水气度松柏精神，不为名利所累，不为繁华所诱，从从容容，宠辱不惊，淡泊宁静是修身明志的最佳心灵境界。

也只有在淡泊宁静的境界里，我们才真正明白自己想要的是什么。

就如陶渊明，归园田居，悠然度日。这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样：结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

来到这个世上，不妨守一颗淡泊的心，不必因计较得失而设计最美的行程。

这样，即使将来归于尘土，也坦然自若。

#传古维新# 张广达教授手书对联—“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”，约131 × 32 cm https://t.cn/A6ImWI17

“春风大雅能容物”,意指温暖的春风雅量高远,有包容接纳世间万物的大爱情怀,何等气度;“秋水文章不染尘”,即谓文辞笔墨如秋水一般清澈明净,不沾染半点世俗尘埃,其深刻的潜藏蕴含了一种脱俗无尘的境界，何等清高！

此联乃清朝邓石如（不是邓拓）自题于书房的楹联春风，暗暗切合了老子《道德经》中“上善若水”的道理，以及庄子的《秋水》中的意境。何等气度,何等清高，教导别人，提醒自家，心中当容万物，不可与人相争名利，留一个清白明亮的心境。  “春风大雅能容物”：指温暖的春风雅量高远，有包容万事万物的大胸怀、大气度。  “秋水文章不染尘”：指文辞笔墨如秋水一般清澈明亮，不沾染半点世俗尘埃。