所谓不惑，是以前没明白的事也不想明白了。
听过一句话说，人到中年真正的成熟，是开始棱角分明地活着。
经历越多越明白，好的人生永远是善良有尺度，付出有底线。
不消耗自己，不委曲求全，收起软弱，亮出锋芒，才能洒脱过好下半生。
别人的求助，不必大方。
早前在网上看过一个问题，有哪些道理是你步入中年后才明白的？
有人回答说，人过了四十，才真正学会“不打肿脸充胖子”，能帮的忙就帮，不能帮的果断拒绝。
活到一定年岁，才知道世上没有太多将心比心，也不是所有人都会对你的好投桃报李。
有位邻居老伯，写得一手好书法。
平日里，找他求字的人就不少，到了过年期间，求对联的人更是络绎不绝。
老伯不愿意拒绝别人，于是熬了几天夜完成了大部分对联，却不曾想身体扛不住了，大过年的，却在医院度过。
他出院以后，那些求到对联的人，连声慰问也没有，没得到的呢，反而在背地骂老伯不讲信用。
年轻的时候，我们总是碍于面子，勉为其难去做一些自己不愿意或者做不到的事。
那时精力充沛，尚有余力为别人撑伞，人到中年，压力和焦虑扑面而来，面对别人的求助，实在不必过于大方。
对别人的事情大包大揽，透支了自己不说，还可能换来冷漠和怨怼。
人人都有疲于应付的时候，能力范围内的，帮一把是情分，帮不了的时候，也不必觉得难以启齿。
适当地拒绝，并不是冷漠，而是一种分寸。
人生短暂，学会冷淡一点，留点时间照顾好自己和家人，才是下半生最睿智的活法。
得寸进尺的人，不要惯着。
心理学家张德芬说，个体与个体之间，常常是彼此吞噬的关系。
如果我们自我不够硬，没有一点刚性，就很容易被他人“吞噬”。
对别人的好如果不加把锁，很容易换来对方的得寸进尺。
曾有位读者，向梁晓声诉说自己的苦恼。
他说自己开了一个饭馆，开业时为了增加人气，就请朋友们免费吃了2个星期。
可其中有个朋友，却把他的饭馆当成了免费食堂。
自己顿顿白吃白喝不说，后来还带了自己的亲戚朋友一起过来蹭吃蹭喝。
朋友俨然一副主人做派，对店员颐指气使，更过分的是，他临走的时候，还经常顺走店里很多饮料。
这位读者很苦恼，说不知道怎么开口跟朋友说这件事，怕伤了多年的感情。
梁晓声建议，如果没欠对方人情，直接挑明说比较好，自己开店维持生计不容易，如果说了还是没有用，这种朋友不要也罢。
仔细想想，生活中这样的事情并不少见。
有些亲戚，看你住在大城市，就以为这里的所有资源都可以为你所用，你帮他办成一件事，永远有下一件等着你。
有些朋友，看你职业有便利，有事就求到你头上，受了恩惠后又毫不领情。
对于得寸进尺又不懂感恩的人，无论是谁，都不能惯着。
有段话说得很好：“心肠太软，容易被当软柿子捏；心眼太好，容易被当缺心眼看。”
毫无边界的善良，是一场灾难。
你越是一味迁就别人，别人就越是得寸进尺，蹬鼻子上脸；
你越是毫无保留对别人好，反而被人当作压榨的机器。
人生过了大半，该把无谓的事情放一放，把软弱的心态收一收。
学会树立自己的界限，不无底线惯着谁，也不无原则讨好谁。
做一个心存良善但身上有刺的人，才是中年人必备的成熟与自觉。
虚假的情谊，别不舍得。
有这么一句话：人的眼睛有5.76亿像素，却终究看不懂人心。
其实看懂人心很容易，你落魄一次就知道了。
唐代名将薛仁贵，原是个富二代，家境优渥为人豪爽，朋友满天下。
然而父亲去世后，他的生活却换了另一番光景。
原先拥簇在他身边的朋友，纷纷选择对他视而不见，就连自己的亲伯父，也迅速与他划清界限。
心灰意冷想要求死的他，被以挑担为生的王茂生救下，后来他投军入伍，也把妻儿托付于王茂生照顾。
多年以后，他被封为“平辽王”衣锦返乡。
待到他的车马进城时，官员富豪纷纷笑脸相迎，无数厚礼，堆满府邸。
然而各色奇珍异宝，薛仁贵却一件未留，只收下王茂生两坛以水代酒的“美酒”。
见惯世态炎凉的他，早已看清每张笑脸下各人各色的欲求，又何尝会为这“锦上添花”动心半分。
而对于落难时曾渡他一程的王茂生，他却为他修房子，赠其夫人贵重首饰。
人在年轻的时候，容易被假象蒙住眼，看着笑脸，便以为人人都是真心待你。
经历人世风雨方才明白，再多的锦上添花，都不及一次雪中送炭。
行至中年，我们看清了一些事，也看轻了一些人。
逢场作戏的、有求于你才登门的人，该绝交绝交，该远离远离。
人生短短不足百年，别将心力耗费在虚假繁华、觥筹交错之中。
就像钱钟书所说，“不必找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。”
与其在不值得的人身上耗费心力，不如找真正的知己把酒言欢。
高晓松曾说，以前觉得四十不惑是到四十岁就什么就知道了。
真正到了四十岁，才发现所谓的“不惑”，是以前没明白的事也不想明白了。
人活到一定年岁，逐渐懂得断舍离的精髓。
虚假的情谊，当断；消耗你的人，远离。
当你舍弃虚假与浮华，专注于自己的生活，就收获了自在与安心。
听过一句话说，人到中年真正的成熟，是开始棱角分明地活着。
经历越多越明白，好的人生永远是善良有尺度，付出有底线。
不消耗自己，不委曲求全，收起软弱，亮出锋芒，才能洒脱过好下半生。
别人的求助，不必大方。
早前在网上看过一个问题，有哪些道理是你步入中年后才明白的？
有人回答说，人过了四十，才真正学会“不打肿脸充胖子”，能帮的忙就帮，不能帮的果断拒绝。
活到一定年岁，才知道世上没有太多将心比心，也不是所有人都会对你的好投桃报李。
有位邻居老伯，写得一手好书法。
平日里，找他求字的人就不少，到了过年期间，求对联的人更是络绎不绝。
老伯不愿意拒绝别人，于是熬了几天夜完成了大部分对联，却不曾想身体扛不住了，大过年的，却在医院度过。
他出院以后，那些求到对联的人，连声慰问也没有，没得到的呢，反而在背地骂老伯不讲信用。
年轻的时候，我们总是碍于面子，勉为其难去做一些自己不愿意或者做不到的事。
那时精力充沛，尚有余力为别人撑伞，人到中年，压力和焦虑扑面而来，面对别人的求助，实在不必过于大方。
对别人的事情大包大揽，透支了自己不说，还可能换来冷漠和怨怼。
人人都有疲于应付的时候，能力范围内的，帮一把是情分，帮不了的时候，也不必觉得难以启齿。
适当地拒绝，并不是冷漠，而是一种分寸。
人生短暂，学会冷淡一点，留点时间照顾好自己和家人，才是下半生最睿智的活法。
得寸进尺的人，不要惯着。
心理学家张德芬说，个体与个体之间，常常是彼此吞噬的关系。
如果我们自我不够硬，没有一点刚性，就很容易被他人“吞噬”。
对别人的好如果不加把锁，很容易换来对方的得寸进尺。
曾有位读者，向梁晓声诉说自己的苦恼。
他说自己开了一个饭馆，开业时为了增加人气，就请朋友们免费吃了2个星期。
可其中有个朋友，却把他的饭馆当成了免费食堂。
自己顿顿白吃白喝不说，后来还带了自己的亲戚朋友一起过来蹭吃蹭喝。
朋友俨然一副主人做派，对店员颐指气使，更过分的是，他临走的时候，还经常顺走店里很多饮料。
这位读者很苦恼，说不知道怎么开口跟朋友说这件事，怕伤了多年的感情。
梁晓声建议，如果没欠对方人情，直接挑明说比较好，自己开店维持生计不容易，如果说了还是没有用，这种朋友不要也罢。
仔细想想，生活中这样的事情并不少见。
有些亲戚，看你住在大城市，就以为这里的所有资源都可以为你所用，你帮他办成一件事，永远有下一件等着你。
有些朋友，看你职业有便利，有事就求到你头上，受了恩惠后又毫不领情。
对于得寸进尺又不懂感恩的人，无论是谁，都不能惯着。
有段话说得很好：“心肠太软，容易被当软柿子捏；心眼太好，容易被当缺心眼看。”
毫无边界的善良，是一场灾难。
你越是一味迁就别人，别人就越是得寸进尺，蹬鼻子上脸；
你越是毫无保留对别人好，反而被人当作压榨的机器。
人生过了大半，该把无谓的事情放一放，把软弱的心态收一收。
学会树立自己的界限，不无底线惯着谁，也不无原则讨好谁。
做一个心存良善但身上有刺的人，才是中年人必备的成熟与自觉。
虚假的情谊，别不舍得。
有这么一句话：人的眼睛有5.76亿像素，却终究看不懂人心。
其实看懂人心很容易，你落魄一次就知道了。
唐代名将薛仁贵，原是个富二代，家境优渥为人豪爽，朋友满天下。
然而父亲去世后，他的生活却换了另一番光景。
原先拥簇在他身边的朋友，纷纷选择对他视而不见，就连自己的亲伯父，也迅速与他划清界限。
心灰意冷想要求死的他，被以挑担为生的王茂生救下，后来他投军入伍，也把妻儿托付于王茂生照顾。
多年以后，他被封为“平辽王”衣锦返乡。
待到他的车马进城时，官员富豪纷纷笑脸相迎，无数厚礼，堆满府邸。
然而各色奇珍异宝，薛仁贵却一件未留，只收下王茂生两坛以水代酒的“美酒”。
见惯世态炎凉的他，早已看清每张笑脸下各人各色的欲求，又何尝会为这“锦上添花”动心半分。
而对于落难时曾渡他一程的王茂生，他却为他修房子，赠其夫人贵重首饰。
人在年轻的时候，容易被假象蒙住眼，看着笑脸，便以为人人都是真心待你。
经历人世风雨方才明白，再多的锦上添花，都不及一次雪中送炭。
行至中年，我们看清了一些事，也看轻了一些人。
逢场作戏的、有求于你才登门的人，该绝交绝交，该远离远离。
人生短短不足百年，别将心力耗费在虚假繁华、觥筹交错之中。
就像钱钟书所说，“不必找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。”
与其在不值得的人身上耗费心力，不如找真正的知己把酒言欢。
高晓松曾说，以前觉得四十不惑是到四十岁就什么就知道了。
真正到了四十岁，才发现所谓的“不惑”，是以前没明白的事也不想明白了。
人活到一定年岁，逐渐懂得断舍离的精髓。
虚假的情谊，当断；消耗你的人，远离。
当你舍弃虚假与浮华，专注于自己的生活，就收获了自在与安心。
神仙说《责怨》
人与人的差距，就表现在思维能力上。
提升自我思维能力，这事谁也帮不上忙，只能靠自己。
许多人，有一个巧妙的法子对抗思维能力的改善。
这个法子就是责怨别人。
责怨是我们人类社会常见的风景，人类的痛苦，不低于80%来自于相互责怨。责怨的理由也是五花八门，我这么辛辛苦苦为了你，起早贪黑忙碌不休，我为了谁？不全都是为了你吗？……责怨如毒火，你越是责怨，心中就越是愤怒，越是痛苦。而被责怨的一方，心理蒙上了深深的负罪感，也甭想活得开心。
但这种痛苦，九成九是自己找的。
你抱怨，说自己的一切都是为了被你抱怨的人——可如果那个人不存在，你是不是不活了呢？
你不会，你会找到下一个责怨的目标。
停止责怨，当事人的智商，会直线飙升至少20个点。一瞬间变身为高智商人士。
但做到这点很难，真的很难。
因为有个颓废型人生观，在你心灵深处，如有大磨盘般坠着你，让你无力摆脱。
还有一些人，是对手，是冷漠的人，是没有啥理由对你好的人，还是诚心不想善待你跟你过不去的人，这些人，你无法阻止他们到来，你怪罪他们有啥用，人家就想欺负你，明里背地里欺负你。
你说他们哪哪错了是没用的，你能做的，就是反省自己，下回再碰到一些人一些事，知道自己该怎么做就行！
责怨别人，只能让自己变得越来越心胸狭隘，脾气越来越大，本事却一点没有，责怨别人，为你付出过太多的人，会因此对你失去信心，没有谁必须对你多好，只能问——你自己能对别人多好。
我听朋友说过他身边有个特别小气的朋友，这哥们，“事儿”特别多，不管朋友怎么帮他，他都总觉得是理所应当的，朋友请他吃饭，花好几千，他也觉得这很正常，但他请朋友吃饭，花点小钱也会心疼好久。
如果他觉得谁小气一点了，他就马上各种“责怪”，说谁谁不够意思，其实呢，大家心里都明白，他最不够意思，他人品最差，他做人最小气。
孔子说过， 吾日三省吾身，智者讲的话绝对有道理，人在世上活着，总把过错推给别人，这种活法本身就是错。
有的人之所以容忍，是因为他（她）们在乎你，比如父母亲，你做错事情他（她）们也会包容，有时候爱之深责之切，但责怪太多，伤心太多！
人与人的差距，就表现在思维能力上。
提升自我思维能力，这事谁也帮不上忙，只能靠自己。
许多人，有一个巧妙的法子对抗思维能力的改善。
这个法子就是责怨别人。
责怨是我们人类社会常见的风景，人类的痛苦，不低于80%来自于相互责怨。责怨的理由也是五花八门，我这么辛辛苦苦为了你，起早贪黑忙碌不休，我为了谁？不全都是为了你吗？……责怨如毒火，你越是责怨，心中就越是愤怒，越是痛苦。而被责怨的一方，心理蒙上了深深的负罪感，也甭想活得开心。
但这种痛苦，九成九是自己找的。
你抱怨，说自己的一切都是为了被你抱怨的人——可如果那个人不存在，你是不是不活了呢？
你不会，你会找到下一个责怨的目标。
停止责怨，当事人的智商，会直线飙升至少20个点。一瞬间变身为高智商人士。
但做到这点很难，真的很难。
因为有个颓废型人生观，在你心灵深处，如有大磨盘般坠着你，让你无力摆脱。
还有一些人，是对手，是冷漠的人，是没有啥理由对你好的人，还是诚心不想善待你跟你过不去的人，这些人，你无法阻止他们到来，你怪罪他们有啥用，人家就想欺负你，明里背地里欺负你。
你说他们哪哪错了是没用的，你能做的，就是反省自己，下回再碰到一些人一些事，知道自己该怎么做就行！
责怨别人，只能让自己变得越来越心胸狭隘，脾气越来越大，本事却一点没有，责怨别人，为你付出过太多的人，会因此对你失去信心，没有谁必须对你多好，只能问——你自己能对别人多好。
我听朋友说过他身边有个特别小气的朋友，这哥们，“事儿”特别多，不管朋友怎么帮他，他都总觉得是理所应当的，朋友请他吃饭，花好几千，他也觉得这很正常，但他请朋友吃饭，花点小钱也会心疼好久。
如果他觉得谁小气一点了，他就马上各种“责怪”，说谁谁不够意思，其实呢，大家心里都明白，他最不够意思，他人品最差，他做人最小气。
孔子说过， 吾日三省吾身，智者讲的话绝对有道理，人在世上活着，总把过错推给别人，这种活法本身就是错。
有的人之所以容忍，是因为他（她）们在乎你，比如父母亲，你做错事情他（她）们也会包容，有时候爱之深责之切，但责怪太多，伤心太多！
[鮮花][鮮花][鮮花]
卞之琳的诗中说“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，不要艳羡别人的景，纠结你自己的处境，这世上少的是感同身受，多的是冷暖自知！如果你想要改变自己的生活，就不必纠结于过往，而要勇于望向来路。在未知的冥冥中，你，同样也会成为别人眼中的一道风景！ https://t.cn/AiuVSONA
卞之琳的诗中说“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，不要艳羡别人的景，纠结你自己的处境，这世上少的是感同身受，多的是冷暖自知！如果你想要改变自己的生活，就不必纠结于过往，而要勇于望向来路。在未知的冥冥中，你，同样也会成为别人眼中的一道风景！ https://t.cn/AiuVSONA
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