因为理光GR 3X所以看了一下上田义彦的作品,不得不说自己对于日本摄影真的一知半解,很多东西只停留在皮毛。
记着以前看深濑昌久的时候了解了一些日本摄影文化,很多人在过去都集中记录战后,还有经济大衰退期间的社会情绪,绕来绕去几个关键词“物哀”、“幽玄” 与 “侘寂”。
日式美学是什么样?
他们在表达人体方面真的有自己特有的方式,上田义彦的“3 women"就是个例子。
#LewisJiangHongLu365#
记着以前看深濑昌久的时候了解了一些日本摄影文化,很多人在过去都集中记录战后,还有经济大衰退期间的社会情绪,绕来绕去几个关键词“物哀”、“幽玄” 与 “侘寂”。
日式美学是什么样?
他们在表达人体方面真的有自己特有的方式,上田义彦的“3 women"就是个例子。
#LewisJiangHongLu365#
#微博新知博主##不可辜负的美食##和果子#
再聊一支有文化根源的食物,和果子,然后暂时结束食物视觉这个话题。
和食的精神文化内核,实在是太过于丰富。后人提炼出物哀、幽玄、侘寂三大美学(图1),每一个概念都可以延伸出无比广阔的,需要花点精力去体悟的内容。(不赘述。这套书我还没买,仍在纠结中,准备先找机会翻翻内容。)
在和食里,有无处不在的日本美学痕迹。
漆碗上的花色,梅花、菊花、樱花和枫叶,有着对应的季节的安排。要表达纯净、整体、华丽和安心,也有不同的颜色选择
见和果子之微,知(一部分)日本美学之著。
在《千面日本:和果子》的彩色插页中,选了几款典型的代表四季的和果子,以供参考。
如果你仔细看食材、色彩、造型,都是追逐时令的表达,甚至连“果铭”(果子的名字),大多有经典或现实的投射。从《古今和歌集》、《源氏物语》中借喻,或是来自于短歌,俳句,或者是历史传说,气候风土。
甚至有书提到,如果是在室内灯光下售卖的和果子,师傅都会将颜色做得比自然光下更为淡雅一些,联想到有一说,寿司师傅会观察客人用筷子还是手吃寿司,对应给出不同的寿司舍利紧实度度,从而确保进食体验的最佳。和食里这种食物与社会、食物与自然的紧密联系,是很值得细细品味的。
曾经听一位日料师傅说过,一碗拉面端上来,堆得中间冒尖,有模仿山与海的寓意。你看一枚小小的寿司,一半来自陆地,一半来自海洋,这其实也并不是什么巧合,而是文化本源的精致浓缩。
再聊一支有文化根源的食物,和果子,然后暂时结束食物视觉这个话题。
和食的精神文化内核,实在是太过于丰富。后人提炼出物哀、幽玄、侘寂三大美学(图1),每一个概念都可以延伸出无比广阔的,需要花点精力去体悟的内容。(不赘述。这套书我还没买,仍在纠结中,准备先找机会翻翻内容。)
在和食里,有无处不在的日本美学痕迹。
漆碗上的花色,梅花、菊花、樱花和枫叶,有着对应的季节的安排。要表达纯净、整体、华丽和安心,也有不同的颜色选择
见和果子之微,知(一部分)日本美学之著。
在《千面日本:和果子》的彩色插页中,选了几款典型的代表四季的和果子,以供参考。
如果你仔细看食材、色彩、造型,都是追逐时令的表达,甚至连“果铭”(果子的名字),大多有经典或现实的投射。从《古今和歌集》、《源氏物语》中借喻,或是来自于短歌,俳句,或者是历史传说,气候风土。
甚至有书提到,如果是在室内灯光下售卖的和果子,师傅都会将颜色做得比自然光下更为淡雅一些,联想到有一说,寿司师傅会观察客人用筷子还是手吃寿司,对应给出不同的寿司舍利紧实度度,从而确保进食体验的最佳。和食里这种食物与社会、食物与自然的紧密联系,是很值得细细品味的。
曾经听一位日料师傅说过,一碗拉面端上来,堆得中间冒尖,有模仿山与海的寓意。你看一枚小小的寿司,一半来自陆地,一半来自海洋,这其实也并不是什么巧合,而是文化本源的精致浓缩。
美学家大西克礼将日本美学归纳为三个词:物哀、幽玄、侘寂。
物哀——从心而发的触动、倏尔不见的易逝感。
幽玄——不可言说、暗隐不露的微妙气氛。
侘寂——基于一种虚空价值观的克制美学。
川康端成:东山魁夷的画很符合“临终之眼”的感觉。用生命尽头的目光来审视风景、感受自然,这与东山魁夷在熊本城天守阁上战争阴霾下自己的顿悟是契合的。
倒影、森林、云、雾、烟、雪、月光、白马..
不饱和色、柔和素净的笔触、简洁克制的构图..
最能表现日本美学的画家——东山魁夷,将形而上的无声幻象融汇为他画中的物哀、幽玄、侘寂......
物哀——从心而发的触动、倏尔不见的易逝感。
幽玄——不可言说、暗隐不露的微妙气氛。
侘寂——基于一种虚空价值观的克制美学。
川康端成:东山魁夷的画很符合“临终之眼”的感觉。用生命尽头的目光来审视风景、感受自然,这与东山魁夷在熊本城天守阁上战争阴霾下自己的顿悟是契合的。
倒影、森林、云、雾、烟、雪、月光、白马..
不饱和色、柔和素净的笔触、简洁克制的构图..
最能表现日本美学的画家——东山魁夷,将形而上的无声幻象融汇为他画中的物哀、幽玄、侘寂......
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