遇事要静。
晚清政治家翁同龢,写过这样一副对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
每遇大事,一定于静观中思考,以静制动,先静而后谋,先谋而后动,问题就可以迎刃而解,化险成功。
静,才能克服人身上的急躁之气,免被情绪影响和控制,因为在情绪的蛊惑下,纵使是微不足道的小事,也能被放大成可以撬动地球的大事。
静,才能拨开双眼的表象,快速找到问题的根源和破局的关键。
沉静才能沉静,谋定才能干事,干事才能成事。守静,就是一个人磨砺意志,修身养性的基础。
致虚极,守静笃,养生的关键是养精神,保持内心的平和,比进补有用1000倍;通过入定,见自己、见天地、见众生。
晚清政治家翁同龢,写过这样一副对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
每遇大事,一定于静观中思考,以静制动,先静而后谋,先谋而后动,问题就可以迎刃而解,化险成功。
静,才能克服人身上的急躁之气,免被情绪影响和控制,因为在情绪的蛊惑下,纵使是微不足道的小事,也能被放大成可以撬动地球的大事。
静,才能拨开双眼的表象,快速找到问题的根源和破局的关键。
沉静才能沉静,谋定才能干事,干事才能成事。守静,就是一个人磨砺意志,修身养性的基础。
致虚极,守静笃,养生的关键是养精神,保持内心的平和,比进补有用1000倍;通过入定,见自己、见天地、见众生。
遇事要静。
晚清政治家翁同龢,写过这样一副对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
每遇大事,一定于静观中思考,以静制动,先静而后谋,先谋而后动,问题就可以迎刃而解,化险成功。
静,才能克服人身上的急躁之气,免被情绪影响和控制,因为在情绪的蛊惑下,纵使是微不足道的小事,也能被放大成可以撬动地球的大事。
静,才能拨开双眼的表象,快速找到问题的根源和破局的关键。
沉静才能沉静,谋定才能干事,干事才能成事。守静,就是一个人磨砺意志,修身养性的基础。
致虚极,守静笃,养生的关键是养精神,保持内心的平和,比进补有用1000倍;通过入定,见自己、见天地、见众生。|杨石头小修炼。
晚清政治家翁同龢,写过这样一副对联:“每临大事有静气,不信今时无古贤。”
每遇大事,一定于静观中思考,以静制动,先静而后谋,先谋而后动,问题就可以迎刃而解,化险成功。
静,才能克服人身上的急躁之气,免被情绪影响和控制,因为在情绪的蛊惑下,纵使是微不足道的小事,也能被放大成可以撬动地球的大事。
静,才能拨开双眼的表象,快速找到问题的根源和破局的关键。
沉静才能沉静,谋定才能干事,干事才能成事。守静,就是一个人磨砺意志,修身养性的基础。
致虚极,守静笃,养生的关键是养精神,保持内心的平和,比进补有用1000倍;通过入定,见自己、见天地、见众生。|杨石头小修炼。
卍
《道德经》十六章
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
译文
尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然,认识了自然规律就叫做聪明,不认识自然规律的轻妄举止,往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能长久,终身不会遭到危险。#国学##数字能量学##一命二运三风水[超话]# https://t.cn/RxrBSmT
《道德经》十六章
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
译文
尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然,认识了自然规律就叫做聪明,不认识自然规律的轻妄举止,往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能长久,终身不会遭到危险。#国学##数字能量学##一命二运三风水[超话]# https://t.cn/RxrBSmT
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