#浦口城南中心# 金陵星图效果,包含复合文化中心3.0 、理想文化住区、酒店式公寓、五星级酒店、总部办公、矩阵商业多种业态,通过人文景观与慢行街区将各个场景无界串联。
通过将四大主题场馆与丰富业态集核于一座约20万的地标建筑,在科技、图书、演艺等主题空间之间,穿插丰富的人文商业与景观,通过中演院线、皖新传媒等知名文化品牌的联合运营,带来「文化+商业」的一站式体验,擎领南京升级复合式文化中心3.0时代。
通过将四大主题场馆与丰富业态集核于一座约20万的地标建筑,在科技、图书、演艺等主题空间之间,穿插丰富的人文商业与景观,通过中演院线、皖新传媒等知名文化品牌的联合运营,带来「文化+商业」的一站式体验,擎领南京升级复合式文化中心3.0时代。
四摄法
一位师姐来信请示,以下来文照登:
我们家所经营的铁工厂有2个员工,工厂六年前负债,100年负债、101年负债。金钱失落,债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前,先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后,婆婆耳朵一直有听到声音,虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起,症状越趋严重,不胜其扰。虽知有因果业力,但不知该如何是好?(来文结束)
佛菩萨慈悲明示:
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺,皆其干扰所致,先办一菜桌,再诵三经各128遍超度,经诵毕要回向,处理完后,可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用,速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千,于清明当日,含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保,亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保,不过祖先吵着要,难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母,抱歉,因为烧金纸不环保,佛教不烧金纸,您就不要花钱了。」这种答案,应该会让祖先干扰更严重吧?如果不需要,为什么祖先要来讨?何况如果您想要金纸烧少一点,那就供养多一点,满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体,一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五,以及农历七月放假,停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养,并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会,亦有施食(普通人只建议上供,下施最好由有一定修为的师父做),这些不都是方便法吗?
如果您真的认为烧金纸不环保,有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国,净土要什么有什么,衣食无缺,思衣衣至,思食食来,还有大菩萨天天讲经说法,直至解脱。
总之,佛菩萨不会乱开示,您不满足对方要求,对方如何信您?灵界人间都是如此。况且「有用最重要」,您处理完后,一切都改善了,您就会明白。
如何引导众生学佛?以下为陈师兄叙述:
真正要渡化众生,是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云:「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生,使其离苦得乐,得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多,理论讲得再崇高,却无实质上的帮助,那就算名气再大,也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法,是实用的法门!能够产生实质的功效。产生功效后,众生便会产生信心。有信心之后,依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒,便可产生智慧,产生智慧后,便能知道了悟生命的实相,便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心,一点一滴地开发出来,进而广利众生的心念便油然而生,这才是真正无可言喻的快乐,也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊,每天卖菜15个小时,陈树菊卖菜40多年,每天不停地捡菜、挑菜,一心只想赚钱来帮助别人,这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为,那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师,曾经说过一句话:「若欲改变其组织的结构性质,应先入境随俗,由内而外慢慢改质,产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引,佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入,然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的,真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生,就算不用任何佛学的名词,也能达到摄化的功效。
随顺众生,再以现代时事为例,某国家因为当时的时代潮流为气功,佛菩萨便分灵,化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众,教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词,先教以气功治病养身,让其生起信心,然后再慢慢引导心性的修鍊,去除心中不好的物质,慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗?经精舍请示,这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法,而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例,对佛法有误解者,可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿!这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲,便是方便法。「慈悲为本,方便为门」,一切皆以慈悲心为根本,方便权巧皆是渡化门。产生信心,然后契入修行。念经一定可以开智慧,学佛一定可以脱苦海,八万四千法门,皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为,佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法,四摄法分别如下:
「布施摄」:布施摄是对于钱财心重的人,用财施;对于求知心重的人,用法施,使双方情谊逐渐深厚,而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」:爱语摄是随着众生的根性,以温和慈爱的言语相对,令他生欢喜心,感到我和蔼可亲而与我接近,以达到渡化对方的目的。
「利行摄」:利行摄是修菩萨道者,以身口意诸行皆有利于人,以损己利人的行为,感化众生共修佛道,以达到渡人的目的。
「同事摄」:同事摄是修菩萨道者,要深入社会各阶层中,与各行各业的人相接近,做其朋友,与其同事,在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生,必须先行此四摄法,使众生爱我、敬我、信我,然后方能听我劝导,修行佛道。
一位师姐来信请示,以下来文照登:
我们家所经营的铁工厂有2个员工,工厂六年前负债,100年负债、101年负债。金钱失落,债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前,先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后,婆婆耳朵一直有听到声音,虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起,症状越趋严重,不胜其扰。虽知有因果业力,但不知该如何是好?(来文结束)
佛菩萨慈悲明示:
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺,皆其干扰所致,先办一菜桌,再诵三经各128遍超度,经诵毕要回向,处理完后,可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用,速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千,于清明当日,含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保,亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保,不过祖先吵着要,难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母,抱歉,因为烧金纸不环保,佛教不烧金纸,您就不要花钱了。」这种答案,应该会让祖先干扰更严重吧?如果不需要,为什么祖先要来讨?何况如果您想要金纸烧少一点,那就供养多一点,满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体,一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五,以及农历七月放假,停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养,并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会,亦有施食(普通人只建议上供,下施最好由有一定修为的师父做),这些不都是方便法吗?
如果您真的认为烧金纸不环保,有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国,净土要什么有什么,衣食无缺,思衣衣至,思食食来,还有大菩萨天天讲经说法,直至解脱。
总之,佛菩萨不会乱开示,您不满足对方要求,对方如何信您?灵界人间都是如此。况且「有用最重要」,您处理完后,一切都改善了,您就会明白。
如何引导众生学佛?以下为陈师兄叙述:
真正要渡化众生,是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云:「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生,使其离苦得乐,得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多,理论讲得再崇高,却无实质上的帮助,那就算名气再大,也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法,是实用的法门!能够产生实质的功效。产生功效后,众生便会产生信心。有信心之后,依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒,便可产生智慧,产生智慧后,便能知道了悟生命的实相,便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心,一点一滴地开发出来,进而广利众生的心念便油然而生,这才是真正无可言喻的快乐,也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊,每天卖菜15个小时,陈树菊卖菜40多年,每天不停地捡菜、挑菜,一心只想赚钱来帮助别人,这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为,那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师,曾经说过一句话:「若欲改变其组织的结构性质,应先入境随俗,由内而外慢慢改质,产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引,佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入,然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的,真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生,就算不用任何佛学的名词,也能达到摄化的功效。
随顺众生,再以现代时事为例,某国家因为当时的时代潮流为气功,佛菩萨便分灵,化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众,教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词,先教以气功治病养身,让其生起信心,然后再慢慢引导心性的修鍊,去除心中不好的物质,慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗?经精舍请示,这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法,而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例,对佛法有误解者,可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿!这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲,便是方便法。「慈悲为本,方便为门」,一切皆以慈悲心为根本,方便权巧皆是渡化门。产生信心,然后契入修行。念经一定可以开智慧,学佛一定可以脱苦海,八万四千法门,皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为,佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法,四摄法分别如下:
「布施摄」:布施摄是对于钱财心重的人,用财施;对于求知心重的人,用法施,使双方情谊逐渐深厚,而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」:爱语摄是随着众生的根性,以温和慈爱的言语相对,令他生欢喜心,感到我和蔼可亲而与我接近,以达到渡化对方的目的。
「利行摄」:利行摄是修菩萨道者,以身口意诸行皆有利于人,以损己利人的行为,感化众生共修佛道,以达到渡人的目的。
「同事摄」:同事摄是修菩萨道者,要深入社会各阶层中,与各行各业的人相接近,做其朋友,与其同事,在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生,必须先行此四摄法,使众生爱我、敬我、信我,然后方能听我劝导,修行佛道。
很多友朋容易将海员与渔船混淆,下面给大家看下两者区的别,千别万在分不清啦
我国有93%以上的进出口货物都是通过海方运式运输,我国的远洋运输船队已进入世界10强之列,世界各国,特别是沿海的发展中国家都十分重视建立自己的远洋船队,注重发展海洋货物运输,正因为海运洋输占有如此重要地位,世界各国都重视海上航运事业,通过立法加以护,从资金上加以扶植和补助,在货载方面给予优惠。
没有海员的贡献,世界上一半的人会受冻,另一半人会挨饿。海员是海运业发展重要力量。所以,万家圆团时,请家大要记得海员的辛勤付出。
但总是有人把货船的船员跟渔船混淆,下面就跟家大解释一下两者不同:
在轮货上工作的人员被称海员,而渔船上作工的人员叫渔工。两者工作性质完全不同的。
1、船只吨位不同,安全性能不同
★ 货轮吨位大,长达200-500,宽30-60米不等,吨位在3-40吨万不等巨大货轮上,在海上航行相当于一个小岛,船上人员少,备配医疗室、救生设备,安全系数非常的高。
☆ 渔船大多是数木船,长10-30米,宽5-20米,吨位在几至百上吨千左右,船上人员多, 在渔船上工作渔工会晕船,且遇到一点风浪会都大摇大摆,甚至出现事故的危险,安全没有保障!
2、工作强度不同
★轮货上作工劳强动度不大,每天个一班工作4个小时休息8个小时,一天两个班,计合工作8个小时,只不少多,有时天候气不好都在会生活区命待以休及息。水手驾在驶开台船值班,机在工集控值室班。工除作时间其时余间自由分配。货靠船港是也码头的工搬人运货物,需不要船搬员运。
☆渔船的上渔工非则常辛苦,工作及量劳强动度常非大。天一工作12-18个小时,由人工来进行分鱼拣类,进行冻冰和装卸货,工作度程非辛常苦,并且体是力劳动,常年在海中央作业,有的甚至长达两年之久。
3、工环作境不同
★ 货轮宿住以及乐娱场所很大,很干净。个独人立房间(一人室一一卫,有卫生间、淋浴房、沙发、字写台,类似捷快酒的店标准间),船上有中央空调,乐娱室,健身房、钓鱼,打牌,下等棋等。
☆ 渔什船么都没有,于由空有间限,么什娱乐施设也没有,房间本基上四人个一房比间较拥挤,生卫也不那么干净,而经且常上导浪致房潮间湿,危及渔到工们健的康。
4、作不用同,在海行航时不间同
★ 船货主作要用为运输,需在要港口繁频停靠,进货行物的装卸。货轮内国一般1-3靠天港一次,远洋船货一周两左靠右一次岸。港靠期间,除班值海员外,休可息娱乐,岸上逛逛。
☆ 渔主船要用作是捕捞,要需长时间在工外作。船渔一出去则几是个月至甚一两都年不会靠港卸鱼,都小是货船货取直接运走。于由长间时在海上,工渔的身状体况以心及理都受会到影响。
5、资工待不遇同
★ 轮货海的员收包入括固工定资及伙食补贴、劳费务等各奖种金,年每工资在10-15之万间。
☆ 渔船渔除工了工也资没有额外的奖金,以辛劳苦力为主,每年资工在5-10万之间。
合综来说:在轮货上作工的员海是工作,遇待等比渔船都好,是但必经须过海局事指定事海学校训培合格才能货上轮工作。渔而船作工艰辛,劳动力大,不要需培训。只你要有一力把气,怕不危险,就可以渔在船上工作。
#国际货轮# #海员#
我国有93%以上的进出口货物都是通过海方运式运输,我国的远洋运输船队已进入世界10强之列,世界各国,特别是沿海的发展中国家都十分重视建立自己的远洋船队,注重发展海洋货物运输,正因为海运洋输占有如此重要地位,世界各国都重视海上航运事业,通过立法加以护,从资金上加以扶植和补助,在货载方面给予优惠。
没有海员的贡献,世界上一半的人会受冻,另一半人会挨饿。海员是海运业发展重要力量。所以,万家圆团时,请家大要记得海员的辛勤付出。
但总是有人把货船的船员跟渔船混淆,下面就跟家大解释一下两者不同:
在轮货上工作的人员被称海员,而渔船上作工的人员叫渔工。两者工作性质完全不同的。
1、船只吨位不同,安全性能不同
★ 货轮吨位大,长达200-500,宽30-60米不等,吨位在3-40吨万不等巨大货轮上,在海上航行相当于一个小岛,船上人员少,备配医疗室、救生设备,安全系数非常的高。
☆ 渔船大多是数木船,长10-30米,宽5-20米,吨位在几至百上吨千左右,船上人员多, 在渔船上工作渔工会晕船,且遇到一点风浪会都大摇大摆,甚至出现事故的危险,安全没有保障!
2、工作强度不同
★轮货上作工劳强动度不大,每天个一班工作4个小时休息8个小时,一天两个班,计合工作8个小时,只不少多,有时天候气不好都在会生活区命待以休及息。水手驾在驶开台船值班,机在工集控值室班。工除作时间其时余间自由分配。货靠船港是也码头的工搬人运货物,需不要船搬员运。
☆渔船的上渔工非则常辛苦,工作及量劳强动度常非大。天一工作12-18个小时,由人工来进行分鱼拣类,进行冻冰和装卸货,工作度程非辛常苦,并且体是力劳动,常年在海中央作业,有的甚至长达两年之久。
3、工环作境不同
★ 货轮宿住以及乐娱场所很大,很干净。个独人立房间(一人室一一卫,有卫生间、淋浴房、沙发、字写台,类似捷快酒的店标准间),船上有中央空调,乐娱室,健身房、钓鱼,打牌,下等棋等。
☆ 渔什船么都没有,于由空有间限,么什娱乐施设也没有,房间本基上四人个一房比间较拥挤,生卫也不那么干净,而经且常上导浪致房潮间湿,危及渔到工们健的康。
4、作不用同,在海行航时不间同
★ 船货主作要用为运输,需在要港口繁频停靠,进货行物的装卸。货轮内国一般1-3靠天港一次,远洋船货一周两左靠右一次岸。港靠期间,除班值海员外,休可息娱乐,岸上逛逛。
☆ 渔主船要用作是捕捞,要需长时间在工外作。船渔一出去则几是个月至甚一两都年不会靠港卸鱼,都小是货船货取直接运走。于由长间时在海上,工渔的身状体况以心及理都受会到影响。
5、资工待不遇同
★ 轮货海的员收包入括固工定资及伙食补贴、劳费务等各奖种金,年每工资在10-15之万间。
☆ 渔船渔除工了工也资没有额外的奖金,以辛劳苦力为主,每年资工在5-10万之间。
合综来说:在轮货上作工的员海是工作,遇待等比渔船都好,是但必经须过海局事指定事海学校训培合格才能货上轮工作。渔而船作工艰辛,劳动力大,不要需培训。只你要有一力把气,怕不危险,就可以渔在船上工作。
#国际货轮# #海员#
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