我感觉三祖僧璨大师说的信心铭特别好，这几年经常看，字字句句都有意义，对应着各种情况，这几年我感觉压力大放不开就一直思考入世和出世的问题，信心铭当中说欲取一乘，勿恶六尘，六尘不恶，还同正觉，这句话非常重要，大概意思就是要想到达一真法界，也就是圆融无碍的境界，就不能远离尘世这些烦恼，说实话我境界没那么高，到不了一真法界，我只是想在现实生活当中能放开些，六祖慧能大师也说过，何期自性本自清净，总之佛从人修得，莲花出淤泥而不染，我知道要想提升思想水平绝对不能脱离现实，净空法师说过现代人成就比古代更难，我知道是因为环境不一样，以前没有那么多诱惑，现在是个物欲横流的环境，肯定比以前难抵抗
我经常在想我是不是该融入世俗当中经历这些，可是我感觉红尘深似海，进去了想干干净净出来基本不可能，就像那天我思考的，这个世界本来就是黑白分明，虽然我也经常说不要在二元对立的环境当中分别执着，但是既然在这个世俗的环境当中就必须按照规则来，我不可能什么都不在乎，那就是没心没肺了，所以说对与错在现在这个环境来说还真就是二元对立的，对就是对，错就是错，没有什么黑白通吃也没有胜天半子，黑白通吃就已经是黑了，只是黑的不彻底，胜天半子更是以人的主观意识去衡量自然大道，就好比老鼠爬到了佛像前面就感觉高人一等好像人都在拜老鼠，胜天半子就是自我满足，大道无形根本就没有胜和不胜
我就是一直在思考入世和出世程度是多少，如何把握好这个程度，人情和原则之间如何取舍，说实话我就因为想不明白不知道怎么掌握所以我只能避开这些问题，这就和过河一个道理，不知道水多深就往里蹦那不是勇气，说起来这个想起来有个事挺有意思，去年时候我叫了几个同学在天一吃饭，正好和店里也近，有同学提议吃饭以后去玩会，有个比较热闹的娱乐场所，相当于电视上的夜总会，那也是长这么大第一次去歌舞厅，吃饭以后和同学就一起过去了，下车时候同学说会不会今天晚上酿成大错，说实话现在想起来感觉挺好玩，虽然说开玩笑但是确实是这么个事，那里面是挺乱音乐嘈杂还要搜身安检，消费非常高同学花的钱，还有陪酒的，说实话虽然乱但是不至于酿成大错，但是现实中如果入了红尘能不能保持端正的态度，我知道我态度非常端正，但是我不能全靠想象，所以我就特别迷茫我到底该避开世俗这些事还是该体验一下生活，当然了，我不是想体验夜总会那些灯红酒绿，虽然那个不会酿成大错但是也没兴趣，更多的是现实中遇到的问题，作风方面我还是一直比较严谨没出过问题，就像那天喝茶朋友问我这几年也不少女孩追我吧，虽然是有但是这方面我能把握，其实这个也不是事，因为我在交往方面只和身边这几个朋友来往，陌生人基本上完全不来往，我不想见的人也见不到我，更谈不上影响我
水中莲花和火中莲花这个道理我明白，但是我不能保证在火中还能保持不变，所以我对环境还是一再观望确定没问题了再进去，这个不是窝囊，如果不自量力什么都敢就好比不知道水多深往里蹦一样，总之事业方面我没有差过事，别人不敢想的不敢干的我实践过，事业我能扛得起，但是在思想方面还是感觉保守些比较好，至少这样思想比较干净
没有人告诉我该走多远入世到什么程度，我知道需要实际体验，可是如果我走错了还能不能回来，毕竟我没有经历过好多事，我不能和傻子一样火坑都往里蹦，现实有时候就是这么危险，吸毒那些好多都是让人糊弄，别的也是一样，所以这方面我感觉特别迷茫，不是我顾前顾后是确实非常重要，人情世故方面我吃过亏，我感觉非常的伤神，说实话到现在压力还存在，精神上的打击比现实还要严重，所以我不想再吃亏了，我感觉对我来说更可怕的是精神的诱惑和腐蚀，我特别重情义办事也比较直接，真要是在世俗红尘当中有了那么多牵挂我感觉寸步难行，一想到这些情况我就不想进，我知道我说过办事不能想那么多理由，可是这事不是我想出来的现实就是这样，我不能骗自己环境非常干净，那样只能落差更大，就现在我都感觉人心可怕，真要是进了物欲横流那样的环境我还要见识多少
这些问题我也不知道怎么和朋友交流，万一问住了朋友也为难，所以自己思考比较多，和朋友交往我就不用考虑这些，因为关系都非常近对我也都不错，我也全面付出没有什么顾及，当然了，说实话可能思想层次上有些不同，但是这个并无大碍，求同存异也是正常情况，总之和朋友还好些，对这个复杂的社会我真是想不忘初心方得始终
下午在家喝茶想了挺多问题，朋友所说的特别客气这些问题我也分析过原因，自卑倒是不至于，我又没干坏事，我感觉重点还是特别在意家人朋友的感受所以说话办事如履薄冰，说实话特别累，有时候感觉别人理解不了我，我也想和朋友没有距离无话不谈，可是总感觉哪过不去，也不是说谁不好完全没有这个意思，就是感觉思想方面放不开，别说开玩笑了说话都要反复思考语言，从小到大一直这样我也想改变一下，有时候我感觉过于强调原则会不近人情，我也不忍心这样
我经常在想我是不是该融入世俗当中经历这些，可是我感觉红尘深似海，进去了想干干净净出来基本不可能，就像那天我思考的，这个世界本来就是黑白分明，虽然我也经常说不要在二元对立的环境当中分别执着，但是既然在这个世俗的环境当中就必须按照规则来，我不可能什么都不在乎，那就是没心没肺了，所以说对与错在现在这个环境来说还真就是二元对立的，对就是对，错就是错，没有什么黑白通吃也没有胜天半子，黑白通吃就已经是黑了，只是黑的不彻底，胜天半子更是以人的主观意识去衡量自然大道，就好比老鼠爬到了佛像前面就感觉高人一等好像人都在拜老鼠，胜天半子就是自我满足，大道无形根本就没有胜和不胜
我就是一直在思考入世和出世程度是多少，如何把握好这个程度，人情和原则之间如何取舍，说实话我就因为想不明白不知道怎么掌握所以我只能避开这些问题，这就和过河一个道理，不知道水多深就往里蹦那不是勇气，说起来这个想起来有个事挺有意思，去年时候我叫了几个同学在天一吃饭，正好和店里也近，有同学提议吃饭以后去玩会，有个比较热闹的娱乐场所，相当于电视上的夜总会，那也是长这么大第一次去歌舞厅，吃饭以后和同学就一起过去了，下车时候同学说会不会今天晚上酿成大错，说实话现在想起来感觉挺好玩，虽然说开玩笑但是确实是这么个事，那里面是挺乱音乐嘈杂还要搜身安检，消费非常高同学花的钱，还有陪酒的，说实话虽然乱但是不至于酿成大错，但是现实中如果入了红尘能不能保持端正的态度，我知道我态度非常端正，但是我不能全靠想象，所以我就特别迷茫我到底该避开世俗这些事还是该体验一下生活，当然了，我不是想体验夜总会那些灯红酒绿，虽然那个不会酿成大错但是也没兴趣，更多的是现实中遇到的问题，作风方面我还是一直比较严谨没出过问题，就像那天喝茶朋友问我这几年也不少女孩追我吧，虽然是有但是这方面我能把握，其实这个也不是事，因为我在交往方面只和身边这几个朋友来往，陌生人基本上完全不来往，我不想见的人也见不到我，更谈不上影响我
水中莲花和火中莲花这个道理我明白，但是我不能保证在火中还能保持不变，所以我对环境还是一再观望确定没问题了再进去，这个不是窝囊，如果不自量力什么都敢就好比不知道水多深往里蹦一样，总之事业方面我没有差过事，别人不敢想的不敢干的我实践过，事业我能扛得起，但是在思想方面还是感觉保守些比较好，至少这样思想比较干净
没有人告诉我该走多远入世到什么程度，我知道需要实际体验，可是如果我走错了还能不能回来，毕竟我没有经历过好多事，我不能和傻子一样火坑都往里蹦，现实有时候就是这么危险，吸毒那些好多都是让人糊弄，别的也是一样，所以这方面我感觉特别迷茫，不是我顾前顾后是确实非常重要，人情世故方面我吃过亏，我感觉非常的伤神，说实话到现在压力还存在，精神上的打击比现实还要严重，所以我不想再吃亏了，我感觉对我来说更可怕的是精神的诱惑和腐蚀，我特别重情义办事也比较直接，真要是在世俗红尘当中有了那么多牵挂我感觉寸步难行，一想到这些情况我就不想进，我知道我说过办事不能想那么多理由，可是这事不是我想出来的现实就是这样，我不能骗自己环境非常干净，那样只能落差更大，就现在我都感觉人心可怕，真要是进了物欲横流那样的环境我还要见识多少
这些问题我也不知道怎么和朋友交流，万一问住了朋友也为难，所以自己思考比较多，和朋友交往我就不用考虑这些，因为关系都非常近对我也都不错，我也全面付出没有什么顾及，当然了，说实话可能思想层次上有些不同，但是这个并无大碍，求同存异也是正常情况，总之和朋友还好些，对这个复杂的社会我真是想不忘初心方得始终
下午在家喝茶想了挺多问题，朋友所说的特别客气这些问题我也分析过原因，自卑倒是不至于，我又没干坏事，我感觉重点还是特别在意家人朋友的感受所以说话办事如履薄冰，说实话特别累，有时候感觉别人理解不了我，我也想和朋友没有距离无话不谈，可是总感觉哪过不去，也不是说谁不好完全没有这个意思，就是感觉思想方面放不开，别说开玩笑了说话都要反复思考语言，从小到大一直这样我也想改变一下，有时候我感觉过于强调原则会不近人情，我也不忍心这样
再看下面这一首‘修行二利愿’，‘勤修清净波罗密，恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不著水，亦如日月不住空。’这首偈颂里面有两句是非常有名的，也就是过去许许多多的大德常常在经论里头引用，就是末后这两句，‘犹如莲花不著水，亦如日月不住空’。前面两句是勤修清净波罗密，十波罗密里头没有清净这两个字，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智，清净怎么讲呢？十波罗密都要清净，唯有清净才叫波罗密。波罗密是梵语，翻成中国的意思究竟圆满，就是这个意思，究竟圆满的意思。由此可知修十波罗密是要用究竟圆满的清净心来修，为什么呢？这就是大菩提心的显现，‘恒不忘失菩提心’，菩提心完全显露。心要不清净，我们的菩提心就迷失了，这一点非常非常地重要，希望我们要特别注意二六时中无论在什么境界里面，保持自己的心地清净；刚才讲了就是护持三宝，护持佛法，心决定不染污，决定不动摇。
下面两句是讲行业，前面两句是二利行，自利利他，是体，清净心是体。灭除障，障通常我们讲烦恼障、所知障，或者所谓三障，惑障、业障、报障。二障与三障都是所有障碍的归纳，障碍我们的菩提心，障碍我们的本性。垢是烦恼的总代名词，一切障碍、一切烦恼统统要把它灭除，要把它断尽。‘一切妙行皆成’，一切妙行就是说的我们平常待人接物、起心动念，我们现在不妙，为什么不妙呢？我们的待人接物、起心动念都不清净，假如有一天我们待人接物、起心动念统统是清净的，那就妙了，像诸佛菩萨，他起不起作用？起作用，他应化在我们世间，这叫妙行。示现跟我们一样也穿衣也吃饭也应酬，也有喜怒哀乐这些表情，心清净不染著；我们不行，我们染著，他不染著，这个心就妙，染著了就不妙了。
他为什么不染著呢？前面一首好好地念念就晓得了，他常勤修清净，不舍菩提心，又断一切烦恼，所以他的心妙了。断烦恼而能够示现烦恼，示现烦恼，上一次跟诸位说过涅槃行里头五种行叫病行，装出来的，装给我们看的，不是真的他有烦恼，他是装给我们看的。就像华严经里面刚才我举的那几位，那都是示现的病行，其实他们那有贪嗔痴呢？故意示现的贪嗔痴，换句话说，示现这种境界帮助我们自己修清净心，让我们在这个境界考验考验我们动不动心？起不起念头？如果真的不动心、不起念，这个考试及格了，通过了。假如又起心动念了，那好了，你不及格，你还得留级，不能向上提升，就是这个意思。
那是示现，并不是他真正如此，那有佛菩萨不断烦恼的道理呢！尤其是身为菩萨法身大士！‘世间道中得解脱’，世间这两个字包括的范围也非常之大，通常佛法里面讲有情世间，这讲我们六道凡夫；器世间是讲我们的生活环境、物质环境；第三种叫智正觉世间，智是智慧，智正觉世间是讲四圣，佛、菩萨、声闻、缘觉，他们最低限度都已经证得了正觉，所以这三种世间。这三称世间里面都得到解脱了，解脱就是自在，为什么得到自在呢？因为他不染著，所有烦恼不自在都是染著而生的，佛法常讲执著、著相了，只要有执著，你就不得自在，破除执著就得自在。小乘人破我执，他得自在了，我们常讲他得半个自在，什么叫半个自在呢？三界六道里面他得自在了，我执破了；法执没破，所以他在智正觉世间没有得自在，他在有情世间得自在了，智正觉世间没有得自在，所以叫半个解脱。假如我们对一切法也不执著了，我执破了，法执破了，那就得大自在了，所以三种世间通通得解脱、得自在了。
净空法师《普贤行愿品讲记》
下面两句是讲行业，前面两句是二利行，自利利他，是体，清净心是体。灭除障，障通常我们讲烦恼障、所知障，或者所谓三障，惑障、业障、报障。二障与三障都是所有障碍的归纳，障碍我们的菩提心，障碍我们的本性。垢是烦恼的总代名词，一切障碍、一切烦恼统统要把它灭除，要把它断尽。‘一切妙行皆成’，一切妙行就是说的我们平常待人接物、起心动念，我们现在不妙，为什么不妙呢？我们的待人接物、起心动念都不清净，假如有一天我们待人接物、起心动念统统是清净的，那就妙了，像诸佛菩萨，他起不起作用？起作用，他应化在我们世间，这叫妙行。示现跟我们一样也穿衣也吃饭也应酬，也有喜怒哀乐这些表情，心清净不染著；我们不行，我们染著，他不染著，这个心就妙，染著了就不妙了。
他为什么不染著呢？前面一首好好地念念就晓得了，他常勤修清净，不舍菩提心，又断一切烦恼，所以他的心妙了。断烦恼而能够示现烦恼，示现烦恼，上一次跟诸位说过涅槃行里头五种行叫病行，装出来的，装给我们看的，不是真的他有烦恼，他是装给我们看的。就像华严经里面刚才我举的那几位，那都是示现的病行，其实他们那有贪嗔痴呢？故意示现的贪嗔痴，换句话说，示现这种境界帮助我们自己修清净心，让我们在这个境界考验考验我们动不动心？起不起念头？如果真的不动心、不起念，这个考试及格了，通过了。假如又起心动念了，那好了，你不及格，你还得留级，不能向上提升，就是这个意思。
那是示现，并不是他真正如此，那有佛菩萨不断烦恼的道理呢！尤其是身为菩萨法身大士！‘世间道中得解脱’，世间这两个字包括的范围也非常之大，通常佛法里面讲有情世间，这讲我们六道凡夫；器世间是讲我们的生活环境、物质环境；第三种叫智正觉世间，智是智慧，智正觉世间是讲四圣，佛、菩萨、声闻、缘觉，他们最低限度都已经证得了正觉，所以这三种世间。这三称世间里面都得到解脱了，解脱就是自在，为什么得到自在呢？因为他不染著，所有烦恼不自在都是染著而生的，佛法常讲执著、著相了，只要有执著，你就不得自在，破除执著就得自在。小乘人破我执，他得自在了，我们常讲他得半个自在，什么叫半个自在呢？三界六道里面他得自在了，我执破了；法执没破，所以他在智正觉世间没有得自在，他在有情世间得自在了，智正觉世间没有得自在，所以叫半个解脱。假如我们对一切法也不执著了，我执破了，法执破了，那就得大自在了，所以三种世间通通得解脱、得自在了。
净空法师《普贤行愿品讲记》
【孝敬父母，等于供佛】
父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大
【孝顺父母为世间最大功德】
若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：颜色端正、气力丰强、安稳无病、健康长寿
出自「净空法师」
父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大
【孝顺父母为世间最大功德】
若能孝顺父母师长，礼敬三宝贤仁，不必四处祈求，则可得四种福报：颜色端正、气力丰强、安稳无病、健康长寿
出自「净空法师」
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