#长书未尽[超话]#Day543《道德经》-66

【第六十六章】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

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知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵 。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争 ，故天下莫能与之争。道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰： 求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

道德经·第六十六章

原文：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争。

意解：
江海所能成为一切河流的领袖，由于它善于处在河流的下游，所以能成为一切河流的领袖。
所以要想处在人民上面，必须在言词上对人民表示谦下；想出在人民之前，必须站在人民后面。
所以圣人处在人民上面，而人民不感到负担；处在人民前面而人民不感觉碍事。
所以天下人民喜欢推崇他而不厌弃他，因为他不跟人争，所以天下没有人能争得过他。