长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
——【唐.李白.子夜吴歌·秋歌】
秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣声。砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的亲人。何时才能平息边境战争，夫君就可以结束漫长征途。
老李的这首诗闻名遐迩，意境深远，语义直白，妇孺皆知。其中的“捣衣”，指的是把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝；其次是将洗过头遍的脏衣服放在石板上抡圆胳膊使劲地捶击，去除浑水，再清洗一遍就OK了。
良人呢，是指古时妇女对丈夫的称呼。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”
昨夜梦见母亲在杨柳村的大涝池边上洗衣服，周边坐满了一群妇人们，棒追声声，此起彼伏……
如今在现实生活中，自从有了洗衣机，这样的场景，几乎不可能再出现，也只能出现在梦境里了。

#每日一诗# 每日一诗，来了，推荐人，古典文学部杨锦钊
子夜吴歌·秋歌
朝代：唐代 作者：李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。

作者简介：李白，701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”[1]《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方。

赏析：全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。

　　月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。

　　笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，“玉关情”也很浓。王夫之评价说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”（《唐诗评选》）此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”后世的某些人偏爱“含蓄”，如田同之就曾说：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”（《西圃诗说》）其实未必是这样。“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，正如沈德潜指出的“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》），使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有“画外音”。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虏，良人罢远征。”……这是十分有意味的诗境，读者须知，这种犹如女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，《秋歌》从正面写到思情，而有不尽之情。
#陕西高校文学社团联合会##纯文学不功利#

子夜吳歌（四首選二）～李白
其三
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虏，良人罷遠征？
【六朝樂府吳聲歌曲有《子夜歌》相傳是晉代名叫子夜的女子所創。內容多寫女子思念情人的哀愁】

其四
明朝驿使發，一夜絮征袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠道，几日到臨洮？
【驿使～為官府送書信物品的使者】
【臨洮～洮州在甘肅境內。是唐与吐蕃接界地】