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《佛法.中道正法》
印顺法师华雨集
正见是正见缘起的集与灭，也是离二边的中道。释尊的正见，不是神教那样的从神说起，也不是形而上学者那样，说本体，说真我，而是从众生现实身心去观察，发见缘起法性dharmata^而大觉解脱的。人世间的苦迫──解决不了的无边问题，是由于众生触对自然界、社会界、自己身心而引起的，所以直从自己 ──每个人的自己身心去观察。释尊常说五蕴pan~ca-skandha，六处s!ad!-a^yatana ，六界s!ad!-dha^tu，都是依众生身心，或重于心理，或重于生理，或重于物理的不同观察。众生身心的一切，都是依因缘而存在，依因缘而消失，所以说：「此有故彼有，此起故彼起，……如是纯大苦聚集」。「此无故彼无， [P29] 此灭故彼灭，……如是纯大苦聚灭」。众生的现实身心，是苦聚，苦是依因缘而有的。构成苦聚的因缘名为集；由于构成苦聚的因缘不断，所以众生的生死，生而死、死而生，一直生生不已的延续下去。既由因缘而有苦，那末苦聚的因缘消失了，「此无故彼无，此灭故彼灭」，纯大苦聚──生死也就彻底的解脱。生死与涅槃，都依缘起而有可能(16)。正见及正见所起的正思惟等道，圣者是从「修道」中，达到「知苦」、「断集」、而「证灭」的，这就是苦、集、灭、道 ──四([圣])谛catva^ry-a^rya-satya^ni法门。

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白校長和崔悅——以及他的0分試卷來跟大家見面啦[开学季]
感謝Rya大大畫了這麼可愛的封面，我自己望着也忍不住笑，畢竟當初，我交出來的那張提案草稿……咳咳……放出來讓大家樂樂吧[允悲]
再次為他們兩個的故事增了一萬字番外，希望能博君一笑[爱你]

M21.01 卍大势至菩萨陀罗尼卍
namo ratna trayāya namaḥ ārya mahā sthā ma pra ptāya bodhi satvāya mahā satvāya mahā kāru ṇikāya tadyathā sthāme sthāme mahā sthāme ati sthāma prapte sthāma prati ṣṭhā nena sthā nani ṣya nde karma anatārya viśodhani svāhā
那某 ra它那 它ra呀~呀 那吗赫 阿~ra呀吗哈~ 萨它哈~ 吗 趴ra 趴它~呀 波dei黑 萨它哇~呀 吗哈~ 萨它哇~呀 吗哈~ 卡~如 内卡~呀 它打呀它哈~ 萨它哈~咪衣 萨它哈~咪衣 吗哈~ 萨它哈~咪衣 阿忒 萨它哈~吗 趴ra匹梯衣 萨它哈~吗 趴ra忒 萨它哈~ 尼衣那 萨它哈~ 那内 萨呀 尼地衣 卡ra吗 阿那它~ra呀 位修打哈内 萨哇~哈~