八字如何看生死
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
古人很多论语，其适用环境发生了很大的改变;比如生存环境恶劣，经常遭遇战争、匪患、以及其它自然、人为灾害;医疗卫生保健水平不高，人均寿命都不长等等，都使古人活不过现在人。
每个人的福报不一样;事实证明，不是所有八字相同的人，都是同一天死亡。即使是孪生兄弟，也不可能同声同死。原因就是每个人的福报很不一样，而这个方面是无法进行计算的。
即使如此，还是有不少的命理学者，不断地探究八字中透露的生死玄机。因为，对于人来说，生死的确太重要了;况且好奇本来就是人类的天性，何况关乎自己本身生死存亡。
八字中论生死，一个最典型的说法，就是《滴天髓》在何知章中论断，那就是：何知其人寿，性定元神厚;何知其人夭，气尽神枯了。但是，关于这样两句话，却繁衍出了很多关于死亡的具体论断。
比如有人从十神论的角度，论述一个人的生死关口。这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论述，也不乏精彩之处，也有很多验证。但是人们认为，这些论述，或者理论性太强，或者比较模糊，操作性不够，因此，江湖上也就开始流行出更多方法，通常有：
元神法：就是找出一个人八字中的体现寿命的元神;从而分析这个元神在八字和行运中的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
三垣法：就是依据一个人胎元、身宫、命宫确定的三垣，分析八字和行运中这个三垣的盛衰，进而确定一个人的生死关口。
棺材板盖法：就是根据八字喜忌，结合岁运确定棺材底;并在此基础上，确定看大运、流年、流年日组是否出现三空。所谓三空，就是六甲空亡，追魂空亡，或者劫路空亡;也指三方空亡，比如大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个方法，我们称为空亡法。
禄马术：也就是民间流传的倒禄倒马法。其中分为：禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马生死诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些方法，有些甚至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是虚张声势，不足而凭;或者说，应证者不少，但是，不应验者也多。或许，八字是无法确定一个人的生死的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的生死玄机的。
1、从八字中反吟的角度看生死
总的原则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
2、从八字伏吟的角度看生死
伏吟论生死，其范围不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。只是看大运与命局出现伏吟现象，表明此段大运有死人倒寿之象。此种方法看生死，有时并不是本人有死亡之灾，很可能是近亲有死亡之灾。主要看用神，用神被克，是自己;否则是六亲。具体是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确定哪部大运有生死之灾时，再推流年，一般发生在伏吟流年应灾。注意伏吟并不只是岁运并临，也包括相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的就是，并不是所有人都会伏吟之年面临生死之灾，往往可能发生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
3、从胎养生与死墓绝的角度看生死
这个原则，比较着重于合会冲，要命中岁运有感应。如何感应呢?就是一定要日元或者十神所代表的亲人之胎养生或者死墓绝被冲出本命，或者外面冲入本命，或者在原命局中被运程冲掉。或者大运流年合入本命，合出本命。原来在命中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失去的迹象。这个方法，不但可以适用日主，同样也可以适用相应六亲。
如果日主或者六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判断，这个大运，日主或者某个六亲会有生死之灾;在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有生死之灾，逢给主冲方加力之年便是应期;胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行生死，人事参评。遇生怕死，遇死怕生;逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判断指标。
另外，也有旺者怕更旺，生者怕重生。阳干与阴干有别，阳干怕衰，阴干怕旺。
八字看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻作用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行由于岁运的作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土如何？水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有作用，笔者认为神煞只起辅助作用。?有人认为死亡要看用神，笔者认为，用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，如何解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年死亡，那是因为他的用神与寿元星是一样的。
古人如何用八字看人生死
1、印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
《渊海子平》中还有关于寿元的诗诀:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，命中有忌神和仇神，怕岁运再见；另外，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。
《三命通会》中讲的五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：导致人死亡者，金木怕死绝，火怕过旺过衰。
用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，只可以推算出人寿限的“关口”。许多人都是在关口之年死亡的，能逃过关口与否，这要看造化。
有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡关口之年，这些说法绝对不全面，必须配合喜忌等其它使用条件。我们每个人都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对于诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的，实际上并非一遇到就命丧黄泉。难道命中无凶神，只有财官食印者就能逃脱死亡？
所以，死亡的关口应依据五行生克、喜忌之正理论之，才会找到相对可靠的准确规律。
#电视剧理想之城#《理想之城》大结局了，吴红玫和赵显坤这条感情线让我看得莫名其妙。
我一开始也挺喜欢吴红玫这个角色的，期待着她支棱起来，能有新的成长，但是让人感到很遗憾，都看到大结局了，吴红玫还是没有找到自己失败的真正原因。
电视剧中，吴红玫跟小北离婚了，然后换了妆容，还租了一个比之前强几倍的房子，离婚之后的红玫，一下子生活得光鲜亮丽了，但是她的这个光鲜亮丽很让人鄙夷：你是靠什么？是靠自己的能力，还是靠董事长赵显坤这棵大树？
《理想之城》的作者以及编剧给出的解释是：“关于吴红玫，我在微博里曾经回复过一个网友：她的路还长着。她现在渴望被强大的男人拯救，这是外求，不是觉醒。她还要经过火与冰的淬炼，重塑自己的性格，才能真正支棱起来。”
这一点我也很是认同，没有一个男人可以真正地拯救你，关键是你要有内在的觉醒，要重塑自己的性格。
吴红玫失败的根本原因，是因为她的唯唯诺诺的性格，而不是因为她找了小北。小北也是个还不错的男人了，虽然没什么大的理想抱负，很喜欢打游戏，但是为人也是实在的。红玫自己不努力，每次小北一说“我养你”，她就自我感动了，就好像她的这种糟糕的生活是小北造成的。
麻烦搞清楚，是她自己的懦弱性格造成的，好吗？
这也就是编剧让董事长“强行”看上她了，这要是董事长看不上她呢？她是不是继续跟小北过日子？是不是觉得很奇怪？有强大男人拯救你，所以你就抛弃了“糟糠之夫”，你觉得人家拖你的后腿了，拜托，是你自己不行，可不是人家是你的累赘？
《理想之城》这部剧的豆瓣评分原本是7.7，我本预计评分应该还会高，但是现在跌到7.6，我觉得有很大一部分原因就是吴红玫和赵显坤的感情线，莫名其妙，强行暧昧，没什么逻辑。
02
吴红玫是怎么跟赵显坤有了交集的？
其实最明显也就只有三处：一是年会的时候，红玫穿得很单薄在门口迎宾，赵显坤怜惜她把自己的毛衣外套给了她；二是红玫给赵显坤系鞋带，那一刻，两个人好像多多少少有些好感和暧昧；三是红玫大胆撒了谎，让赵显坤送她回家。
单单就这三处，她跟赵显坤就真的产生了感情，我觉得是有些荒谬的。
赵显坤就算不是神，没那么完美，也跟普通人一样，但是就因为这几年小事跟女下属产生感情，是不是太过随便了。而且红玫也不像苏筱和玛丽亚以及小唐那样长得很漂亮，红玫相貌不是很突出，性格也不是十分讨喜。
因为死活想不通吴红玫和赵显坤之间的感情线，我还专门去翻了原著。
原著里写，赵显坤把自己的羊毛开衫外套递给红玫。红玫目送他的背影，嘴角不由自主地浮起一丝微笑。这件羊绒衫又轻柔又暖和，还带着他的体温，一直暖到她的心里，让她的心都骚动了。当然了，她并不是真的认为赵显坤对她有意思，只是一个日日夜夜过着重复生活无人多看一眼的普通白领，突然被大人物关心了一下，于是忍不住展开了琼瑶式的幻想。
看到没有，红玫对赵显坤有好感，但这明显是琼瑶式的幻想。
也是从那个时候开始，红玫对小北的态度有了明显的变化。
红玫觉得跟小北这样的“抠男人”生活在一起，小北的格局限制了她的想象力，让她的生活一直这么皱巴巴的。她很羡慕苏筱的生活积极向上，光鲜亮丽，觉得自己的生活总是灰蒙蒙的，死水微澜，明日复明日。但她从没想过，自己落后的真正原因，到底是什么？
不是小北，而是她自己，但她没觉醒，觉得什么都是小北的错，所以后来她义无反顾地跟小北离了婚。
红玫很嫉妒苏筱所拥有的一切，然后她觉得自己没有苏筱能力出众，所以当赵显坤看上她的时候，她就想大胆一些，因为在她看来，唯有傍上了赵显坤这样的成功男人，才可以帮助自己摆脱困境。
电视剧中，赵显坤送红玫回家那一段，知道苏筱的反应为什么是愣了一下吗？
因为红玫撒谎了，她根本就不住那个方向，她后来下了车又找了辆出租车才回到自己跟小北住的地方。苏筱惊讶于红玫的大胆，她一直以为自己是了解红玫的，觉得她不大胆，可是当红玫当着她的面给董事长撒谎，苏筱惊呆了。
赵显坤对红玫说“你不用羡慕她，也不用跟上她。做你自己就好”，红玫迟疑的时候，赵显坤又说，“你这种性格挺好的，不用羡慕她”。或许是得到了赵显坤的认可吧，回去之后，红玫就大胆做了一个决定：她要跟张小北离婚。
红玫搬离了住得非常破旧的地方，在跟董事长家顺路的方向，租了一个小公寓。
苏筱后来去找红玫，她说了一句话：“原来你有了更好的选择。”
潜台词是什么？原来你攀上了董事长这个高枝，的确比跟着小北强多了。
03
大结局的时候，赵显坤还去吴红玫住的地方吃了一碗面，吃面也挺莫名其妙的，一个堂堂董事长跑到员工家里吃一碗面，确实挺不符合逻辑的。还有红玫说的是“你吃饭了吗”，而不是“董事长，您吃饭了吗”，可能他们的关系更近一层了吧。
但是不管怎样，这条线挺虚无缥缈的，原著中写得也不是很明朗，电视剧也是莫名其妙。
原著里，苏筱后来去找红玫，红玫跟她说了一句话：“我也不知道能不能走得通，但我想试试看，飞蛾扑火也好，至少有过火光。你都不知道我最近几年怎么过来的，就像脑袋上套了一个塑料袋，每一次呼吸都像是要窒息了。”
红玫想做柳絮，哪怕只是来一阵风，才能让自己飞到青云之上，她觉得自己哪怕看一眼就好，能看一眼，也就满足了。
正因为赵显坤说她性格好，她就断定赵显坤对她有意思，所以她大胆离婚，就为了跟赵显坤多亲近一些。为了能走捷径，她不惜抛弃小北，因为她想跟之前的生活彻底决裂。
“小北，我害怕，和你在一起的日子，一眼就能看到八十岁，太可怕了。”
所以呢，所以你就走捷径攀上董事长那个高枝儿。
这也就是电视剧，可以出现红玫攀上赵显坤这个戏剧性的场面，这要是在现实中，红玫怎么可能跟赵显坤扯上关系。
《理想之城》大结局：吴红玫和赵显坤这条感情线，莫名其妙。
我一开始也挺喜欢吴红玫这个角色的，期待着她支棱起来，能有新的成长，但是让人感到很遗憾，都看到大结局了，吴红玫还是没有找到自己失败的真正原因。
电视剧中，吴红玫跟小北离婚了，然后换了妆容，还租了一个比之前强几倍的房子，离婚之后的红玫，一下子生活得光鲜亮丽了，但是她的这个光鲜亮丽很让人鄙夷：你是靠什么？是靠自己的能力，还是靠董事长赵显坤这棵大树？
《理想之城》的作者以及编剧给出的解释是：“关于吴红玫，我在微博里曾经回复过一个网友：她的路还长着。她现在渴望被强大的男人拯救，这是外求，不是觉醒。她还要经过火与冰的淬炼，重塑自己的性格，才能真正支棱起来。”
这一点我也很是认同，没有一个男人可以真正地拯救你，关键是你要有内在的觉醒，要重塑自己的性格。
吴红玫失败的根本原因，是因为她的唯唯诺诺的性格，而不是因为她找了小北。小北也是个还不错的男人了，虽然没什么大的理想抱负，很喜欢打游戏，但是为人也是实在的。红玫自己不努力，每次小北一说“我养你”，她就自我感动了，就好像她的这种糟糕的生活是小北造成的。
麻烦搞清楚，是她自己的懦弱性格造成的，好吗？
这也就是编剧让董事长“强行”看上她了，这要是董事长看不上她呢？她是不是继续跟小北过日子？是不是觉得很奇怪？有强大男人拯救你，所以你就抛弃了“糟糠之夫”，你觉得人家拖你的后腿了，拜托，是你自己不行，可不是人家是你的累赘？
《理想之城》这部剧的豆瓣评分原本是7.7，我本预计评分应该还会高，但是现在跌到7.6，我觉得有很大一部分原因就是吴红玫和赵显坤的感情线，莫名其妙，强行暧昧，没什么逻辑。
02
吴红玫是怎么跟赵显坤有了交集的？
其实最明显也就只有三处：一是年会的时候，红玫穿得很单薄在门口迎宾，赵显坤怜惜她把自己的毛衣外套给了她；二是红玫给赵显坤系鞋带，那一刻，两个人好像多多少少有些好感和暧昧；三是红玫大胆撒了谎，让赵显坤送她回家。
单单就这三处，她跟赵显坤就真的产生了感情，我觉得是有些荒谬的。
赵显坤就算不是神，没那么完美，也跟普通人一样，但是就因为这几年小事跟女下属产生感情，是不是太过随便了。而且红玫也不像苏筱和玛丽亚以及小唐那样长得很漂亮，红玫相貌不是很突出，性格也不是十分讨喜。
因为死活想不通吴红玫和赵显坤之间的感情线，我还专门去翻了原著。
原著里写，赵显坤把自己的羊毛开衫外套递给红玫。红玫目送他的背影，嘴角不由自主地浮起一丝微笑。这件羊绒衫又轻柔又暖和，还带着他的体温，一直暖到她的心里，让她的心都骚动了。当然了，她并不是真的认为赵显坤对她有意思，只是一个日日夜夜过着重复生活无人多看一眼的普通白领，突然被大人物关心了一下，于是忍不住展开了琼瑶式的幻想。
看到没有，红玫对赵显坤有好感，但这明显是琼瑶式的幻想。
也是从那个时候开始，红玫对小北的态度有了明显的变化。
红玫觉得跟小北这样的“抠男人”生活在一起，小北的格局限制了她的想象力，让她的生活一直这么皱巴巴的。她很羡慕苏筱的生活积极向上，光鲜亮丽，觉得自己的生活总是灰蒙蒙的，死水微澜，明日复明日。但她从没想过，自己落后的真正原因，到底是什么？
不是小北，而是她自己，但她没觉醒，觉得什么都是小北的错，所以后来她义无反顾地跟小北离了婚。
红玫很嫉妒苏筱所拥有的一切，然后她觉得自己没有苏筱能力出众，所以当赵显坤看上她的时候，她就想大胆一些，因为在她看来，唯有傍上了赵显坤这样的成功男人，才可以帮助自己摆脱困境。
电视剧中，赵显坤送红玫回家那一段，知道苏筱的反应为什么是愣了一下吗？
因为红玫撒谎了，她根本就不住那个方向，她后来下了车又找了辆出租车才回到自己跟小北住的地方。苏筱惊讶于红玫的大胆，她一直以为自己是了解红玫的，觉得她不大胆，可是当红玫当着她的面给董事长撒谎，苏筱惊呆了。
赵显坤对红玫说“你不用羡慕她，也不用跟上她。做你自己就好”，红玫迟疑的时候，赵显坤又说，“你这种性格挺好的，不用羡慕她”。或许是得到了赵显坤的认可吧，回去之后，红玫就大胆做了一个决定：她要跟张小北离婚。
红玫搬离了住得非常破旧的地方，在跟董事长家顺路的方向，租了一个小公寓。
苏筱后来去找红玫，她说了一句话：“原来你有了更好的选择。”
潜台词是什么？原来你攀上了董事长这个高枝，的确比跟着小北强多了。
03
大结局的时候，赵显坤还去吴红玫住的地方吃了一碗面，吃面也挺莫名其妙的，一个堂堂董事长跑到员工家里吃一碗面，确实挺不符合逻辑的。还有红玫说的是“你吃饭了吗”，而不是“董事长，您吃饭了吗”，可能他们的关系更近一层了吧。
但是不管怎样，这条线挺虚无缥缈的，原著中写得也不是很明朗，电视剧也是莫名其妙。
原著里，苏筱后来去找红玫，红玫跟她说了一句话：“我也不知道能不能走得通，但我想试试看，飞蛾扑火也好，至少有过火光。你都不知道我最近几年怎么过来的，就像脑袋上套了一个塑料袋，每一次呼吸都像是要窒息了。”
红玫想做柳絮，哪怕只是来一阵风，才能让自己飞到青云之上，她觉得自己哪怕看一眼就好，能看一眼，也就满足了。
正因为赵显坤说她性格好，她就断定赵显坤对她有意思，所以她大胆离婚，就为了跟赵显坤多亲近一些。为了能走捷径，她不惜抛弃小北，因为她想跟之前的生活彻底决裂。
“小北，我害怕，和你在一起的日子，一眼就能看到八十岁，太可怕了。”
所以呢，所以你就走捷径攀上董事长那个高枝儿。
这也就是电视剧，可以出现红玫攀上赵显坤这个戏剧性的场面，这要是在现实中，红玫怎么可能跟赵显坤扯上关系。
《理想之城》大结局：吴红玫和赵显坤这条感情线，莫名其妙。
39岁车晓气质不俗，穿深灰色抹胸裙配利落盘发，一点不显老气
车晓作为一名演员，不仅有着更加精湛的演技，在服装的穿搭上也有着更加高级的品味。当大家都在选择明艳靓丽的礼服时，她反而选择了一条简约的灰色抹胸裙。不管是色彩还是款式，都是非常经典的设计。
虽然车晓的这件礼服选择了抹胸的款式，但优越的身材和高级的气质，让她更好地驾驭了这种风格。尽管露肤面积有一点大，却又不会显得太过艳俗。
车晓这件抹胸裙，利用了比较明显的收腰造型，整个人的气质更加出众，腰身的比例也更加明朗一些。尤其是这种微张的裙摆，轻盈中带着灵动。裙摆的长度也不是过分的累赘，刚刚过膝的长度，呈现出一种甜美浪漫的气息。
#星尚现场##车晓#
车晓作为一名演员，不仅有着更加精湛的演技，在服装的穿搭上也有着更加高级的品味。当大家都在选择明艳靓丽的礼服时，她反而选择了一条简约的灰色抹胸裙。不管是色彩还是款式，都是非常经典的设计。
虽然车晓的这件礼服选择了抹胸的款式，但优越的身材和高级的气质，让她更好地驾驭了这种风格。尽管露肤面积有一点大，却又不会显得太过艳俗。
车晓这件抹胸裙，利用了比较明显的收腰造型，整个人的气质更加出众，腰身的比例也更加明朗一些。尤其是这种微张的裙摆，轻盈中带着灵动。裙摆的长度也不是过分的累赘，刚刚过膝的长度，呈现出一种甜美浪漫的气息。
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