梦见下雨了,五行主木,乃感情有守得云开,见月明之意,与心爱之人情投意合,你二人感情可有好运之事,春天梦之吉利,秋天梦之不吉利。
在外求财者梦见下雨了,往东走吉利,往西走不吉利,与属羊之人,属马之人共同求财,午未相合,事业有好运之预兆,此乃吉兆。
单身男人梦见下雨了,主异性关系复杂,脚踏几只船,则情感之事多有烦恼,郁结于心,发之于梦。
已婚女人得此梦,主事业中多有他人相助,彼此情投意合,则事业有所提升,乃是吉兆,全职太太者梦见下雨了,五行主木,得此梦,家中多有暗财之意,家庭和睦。
从事土木工程建设,房地产开发者梦见下雨了,事业良好之征兆。#运程##好运##梦# https://t.cn/RpZx9Jt
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宗镜录卷第五十三(二十二)
问。若无外境。应无现量能觉之心。若无现量能觉。云何世人作如是觉。我今现证如是境耶。
答。古德云。现觉如梦者。如正起现量五识。证色等五境之时。但唯能证所证色等境。不能觉现量能觉之心。所以者何。觉能觉法是意识。正随起五识时。必无意识。故于此念。必不能觉现量之心。至第二念正起意识。觉前念五识现量。时无所觉。现量五识。及现量所觉之境。并已谢灭。所以者何。以诸识不并生故。起意识时。现量五识已灭。又有为法刹那灭故。现量五识所缘之境。此时亦已谢灭。若言须有实外境。方能生心者。且如后念意识。缘前念现量五识为境。岂是实有法耶。由过去无体故。此过去现量五识已灭。今虽无体。犹能为境。生于意识。何必五识。须缘心外实境而生耶。谓若在睡时正起梦心。即不能起觉梦之心。至睡惺后起觉梦心时。其所觉之梦心已灭。其五识现量正起时。未能起觉现量意识心。及至第二念起。得觉现量五识之意识心。其所觉现量五识已灭。与觉梦心相似。故举为喻。
又难。定许有现量耶。谓正起觉现量之能觉意识时。彼所觉五识定有耶。
答。此时所觉已灭。虽无体。犹生能觉之心。何妨外境是无。能生识耶。然大乘五境。虽似有。而非心外。与凡小不同。
问。若无外境。应无现量能觉之心。若无现量能觉。云何世人作如是觉。我今现证如是境耶。
答。古德云。现觉如梦者。如正起现量五识。证色等五境之时。但唯能证所证色等境。不能觉现量能觉之心。所以者何。觉能觉法是意识。正随起五识时。必无意识。故于此念。必不能觉现量之心。至第二念正起意识。觉前念五识现量。时无所觉。现量五识。及现量所觉之境。并已谢灭。所以者何。以诸识不并生故。起意识时。现量五识已灭。又有为法刹那灭故。现量五识所缘之境。此时亦已谢灭。若言须有实外境。方能生心者。且如后念意识。缘前念现量五识为境。岂是实有法耶。由过去无体故。此过去现量五识已灭。今虽无体。犹能为境。生于意识。何必五识。须缘心外实境而生耶。谓若在睡时正起梦心。即不能起觉梦之心。至睡惺后起觉梦心时。其所觉之梦心已灭。其五识现量正起时。未能起觉现量意识心。及至第二念起。得觉现量五识之意识心。其所觉现量五识已灭。与觉梦心相似。故举为喻。
又难。定许有现量耶。谓正起觉现量之能觉意识时。彼所觉五识定有耶。
答。此时所觉已灭。虽无体。犹生能觉之心。何妨外境是无。能生识耶。然大乘五境。虽似有。而非心外。与凡小不同。
解梦中……
恋爱中的人梦见*,说明有小人破坏或无意思做夫妻,以朋友交往而已。
得此梦者多主你在事业中与别人合作有不顺心,若你能够在事业中与别人真诚,则对事业都有好处。切不可在事业中一点小事与别人争吵,则反倒会引来不顺。如你在对待事业问题上眼光长远,则事业中多有好事发生。秋天梦之吉利,夏天梦之不吉利。
恋爱中的人梦见*,说明有小人破坏或无意思做夫妻,以朋友交往而已。
得此梦者多主你在事业中与别人合作有不顺心,若你能够在事业中与别人真诚,则对事业都有好处。切不可在事业中一点小事与别人争吵,则反倒会引来不顺。如你在对待事业问题上眼光长远,则事业中多有好事发生。秋天梦之吉利,夏天梦之不吉利。
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