珍藏句子
1.
每个人都是月亮，总有一个阴暗面，从来不让人看见。
2.
那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。
3.
你所看到的风景，记忆中的东西，对事物的理解，都取决于你站在何处。
4.
“你以后想成为什么样的人？”“什么意思？难道我以后就不能成为我自己了吗？”
5.
低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。
6.
沉淀后我愿意做个温暖的人，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄。宠辱不惊，淡定安逸，心静如水，不忘初心，方得始终。
7.
高级的感情，最终沦为精神和意识；低级的感情，只能沦为脾气和情绪。
8.
所谓浮躁，也就是时时刻刻，希望以最短的时间，博取最多的存在感、优越感和自我认同。
9.
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
10.
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
11.
如此，足够我爱这破碎泥泞的人间。
12.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。
13.
我的躯体独一无二，无可变动，我来到这儿，彻彻底底，只此一遭。
14.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
15.
人的一生是万里山河，来往无数客，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨，大限到时，不过是立在山巅，江河回望。
16.
心如槁木不如工愁善感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
17.
春天里的事物都太浅薄,我不要春天,不要玫瑰不要你眼里的泪光我只要你我只要你一个完整的朝夕。
18.
从负隅抵抗，到冷静旁观，才明白成长中种种的孤独感，如今看来都是无形的忘我成长。
19.
我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
20.
这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。
21.
对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
22.
人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
23.
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
24.
成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。
25.
生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在干生命一隅
26.
当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。
27.
如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样对我都是有意义的，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一个孤魂野鬼。
28.
非要亲眼看见更恶劣的环境，否则就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，否则就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
29.
每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。
30.
我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。
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1.
每个人都是月亮，总有一个阴暗面，从来不让人看见。
2.
那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。
3.
你所看到的风景，记忆中的东西，对事物的理解，都取决于你站在何处。
4.
“你以后想成为什么样的人？”“什么意思？难道我以后就不能成为我自己了吗？”
5.
低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。
6.
沉淀后我愿意做个温暖的人，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄。宠辱不惊，淡定安逸，心静如水，不忘初心，方得始终。
7.
高级的感情，最终沦为精神和意识；低级的感情，只能沦为脾气和情绪。
8.
所谓浮躁，也就是时时刻刻，希望以最短的时间，博取最多的存在感、优越感和自我认同。
9.
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
10.
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
11.
如此，足够我爱这破碎泥泞的人间。
12.
每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。
13.
我的躯体独一无二，无可变动，我来到这儿，彻彻底底，只此一遭。
14.
一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
15.
人的一生是万里山河，来往无数客，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨，大限到时，不过是立在山巅，江河回望。
16.
心如槁木不如工愁善感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
17.
春天里的事物都太浅薄,我不要春天,不要玫瑰不要你眼里的泪光我只要你我只要你一个完整的朝夕。
18.
从负隅抵抗，到冷静旁观，才明白成长中种种的孤独感，如今看来都是无形的忘我成长。
19.
我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
20.
这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。
21.
对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
22.
人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
23.
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
24.
成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。
25.
生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在干生命一隅
26.
当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。
27.
如果你还在这个世界存在着，那么这个世界无论什么样对我都是有意义的，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一个孤魂野鬼。
28.
非要亲眼看见更恶劣的环境，否则就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，否则就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
29.
每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。
30.
我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。
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读过图书《Pasolini, un uomo scomodo》，我的评分：★★★★☆ Oriana Fallaci关于Pasolini的一些媒体文章结集，书一看就是出版社凑出来圈钱的，但Fallaci作为记者的文笔感染力和叙事能力确实很惊人。与案件无关的两篇（《一个马主义者在纽约》，1966；《给PPP的信》，1975）都非常精彩，值得一读再读（实际上也的确每年都会以排版乱七八糟的形式在各种网络媒体上看到），讨论案件的现在读来有一点想当然但仍是很有冲击力的。话说Fallaci文章里提出的现场证据疑点，和后来Giordana电影里提到的几乎完全不重合，一时间还想不出这说明了什么。ps 不是她写的部分里，后记值得读，前言没多大意思。
【北大教授陈洪捷：#学术研讨会为何会沦为“表演”#】
今年5月， 北京大学教育学院教授陈洪捷在@中国科学报 发文《学术研讨会为何会沦为“表演”》，以下为原文：
在当前的学术界，学术研讨会是一个使用频率很高的词汇。学者们好像不是在出席学术会议，就是在去学术会议的路上。学术会议数量之多令人应接不暇。特别是到了“会议季”，常常是会连会、会叠会，甚至会中套会，学者们常常苦于分身乏术，疲于奔会。
那么，为什么会有这么多学术研讨会？谁这么喜欢举办学术会议？谁这么喜欢参加学术会议？以下根据个人的有限观察，略作讨论。
究其本意，学术研讨会无非是学者们进行学术研讨的活动，是一种重要而常见的学术交流形式。但曾几何时，学术研讨会开始肩负越来越多的功能，远不限于学术研讨的范围。
其原因何在？我们不妨探究一下学术研讨会各参与方的动机。
我们先来追究一下主办者的办会动机。
首先，对于一个学院或大学来说，举办一次学术会议就意味着一个政绩点。
在现有的评价体系中，是否举办过学术会议、举办过多少次都将被换算成单位的“工分”。
因此，举办学术会议就成为了学科建设或科研业绩计算的“内需”。
而且，学术会议还要具体细分为国际性会议或全国性会议，会议的层次越高，其“积分”就越多。
其次，有的会议举办者是出于学术的动机举办学术会议，比如想通过一次会议推出某个研究议题，引起广泛的关注，或是试图在某领域中打造举办者的“霸主”地位，引领研究的趋势，或是想“秀肌肉”，把自己的研究成果通过会议推而广之，昭告天下。
第三，不少研讨会基本上是一种花钱的手段。
由于财务管理方面的种种规定，不少到账经费难以支出，而到了年底，剩余经费又必须上缴，所以必须突击开会，以便把账上的钱花光。
反正举办一次学术会议就算没有什么收获，也没有什么坏处，至少也算得上一份业绩。
基于以上几种动机，各单位或早或迟都会成为办会的积极分子。
有人愿意办会，当然也有人愿意参会，参加者的动机也值得深究。
不少学者参加会议当然是为了发表其新的学术成果和观点，这属于学术的表达需求。
但有的学者即便没有新的观点和成果，也愿意参加专业学术会议，觉得自己必须到场，这是一种“刷存在感”的需求。
还有的学者则是出于“义务感”或“责任感”而参会。
这些学者通常有一定的地位和声誉，或在本专业学会中担任职位，或看在邀请朋友或师兄、师弟的“面子”上，为“从命”而参会。
还有不少学者乐于参会，是因为开会可以与朋友们见面叙旧，或许还能顺便光顾一下当地的自然或人文景观。
在这四种参会者中，只有第一种学者完全是为了学术而参会。
对于年轻学者和研究生来讲，参加学术研讨会则另有一种含义。不少青年学者往往是带着“开眼界”或“朝圣”的心态参会的，想在会上一睹著名学者的风采，听听他们的高见；也有一些青年学者则是抱着“混个脸熟”的心态而来，他们愿意在会议上发言，以便引起大家的关注，并借此机会在圈内建立一些人脉关系；还有不少青年学者和研究生主要是想来感受一下会议所在城市和大学的风貌，对会议的内容本身并不上心，其中不少人仅仅是随导师一起来听会的，其实更像参加了一次师门集体活动。
以上的观察如果基本靠谱，我们就可以得出一个结论，即目前学术研讨会已经承载了很多其他功能，学术研讨已不再是学术研讨会的核心事项——从举办者的动机来看，学术研讨只是三种动机之一。
从参会的学者来看，在四种参会者中，只有第一种主要为了学术交流而来。
从参会的青年学者和研究生来看，也只有一部分是为了学术交流而来。
无论是从学术会议的举办者，还是参会者来看，学术会议的学术交流功能都似乎仅占三分之一。
学术研讨会以学术研讨为名，却“偷梁换柱”，做了许多学术研讨之外的事情。
在目前的学术研讨会中，发言日程通常都排得满满的，报告一个接一个，报告之后一般都没有留出讨论和对话的时间。
所以研讨会干脆变成了宣读、展示、表演、听讲、围观会。
不少学者特别是重量级的学者往往都是卡着时间点到达会场，匆匆发言20分钟，然后就离会，既不听他人的报告，也不回答别人的问题。
这些现象也清楚地表明，学术研讨会不是用来研讨的，而是用来宣读、展示和表演的。
所谓“表演”（performance），意味着绩效、活动和演示。
随着学术研讨会学术研讨功能的减退，学术研讨会的“表演”功能在不断增强。
所以衡量一次学术会议的标准也渐渐采用了衡量一场表演的标准。
学术研讨会之后，很少有人关心学术研讨的具体情况，比如取得了哪些共识、厘清了多少问题、有哪些争而未决的问题，而是更关心一些可以显示出来的效果，要看有哪些重量级的人物出席了会议，甚至还要看有什么级别的领导在会上致辞、会议场地是否够档次、台上显示屏是否够大、有多少家媒体的记者到了会场、会议的“收视率”如何、会议报道在微信圈里转发的数量……总之，学术研讨会与学术研讨渐行渐远，很大程度上成为一种学术演出活动。
今年5月， 北京大学教育学院教授陈洪捷在@中国科学报 发文《学术研讨会为何会沦为“表演”》，以下为原文：
在当前的学术界，学术研讨会是一个使用频率很高的词汇。学者们好像不是在出席学术会议，就是在去学术会议的路上。学术会议数量之多令人应接不暇。特别是到了“会议季”，常常是会连会、会叠会，甚至会中套会，学者们常常苦于分身乏术，疲于奔会。
那么，为什么会有这么多学术研讨会？谁这么喜欢举办学术会议？谁这么喜欢参加学术会议？以下根据个人的有限观察，略作讨论。
究其本意，学术研讨会无非是学者们进行学术研讨的活动，是一种重要而常见的学术交流形式。但曾几何时，学术研讨会开始肩负越来越多的功能，远不限于学术研讨的范围。
其原因何在？我们不妨探究一下学术研讨会各参与方的动机。
我们先来追究一下主办者的办会动机。
首先，对于一个学院或大学来说，举办一次学术会议就意味着一个政绩点。
在现有的评价体系中，是否举办过学术会议、举办过多少次都将被换算成单位的“工分”。
因此，举办学术会议就成为了学科建设或科研业绩计算的“内需”。
而且，学术会议还要具体细分为国际性会议或全国性会议，会议的层次越高，其“积分”就越多。
其次，有的会议举办者是出于学术的动机举办学术会议，比如想通过一次会议推出某个研究议题，引起广泛的关注，或是试图在某领域中打造举办者的“霸主”地位，引领研究的趋势，或是想“秀肌肉”，把自己的研究成果通过会议推而广之，昭告天下。
第三，不少研讨会基本上是一种花钱的手段。
由于财务管理方面的种种规定，不少到账经费难以支出，而到了年底，剩余经费又必须上缴，所以必须突击开会，以便把账上的钱花光。
反正举办一次学术会议就算没有什么收获，也没有什么坏处，至少也算得上一份业绩。
基于以上几种动机，各单位或早或迟都会成为办会的积极分子。
有人愿意办会，当然也有人愿意参会，参加者的动机也值得深究。
不少学者参加会议当然是为了发表其新的学术成果和观点，这属于学术的表达需求。
但有的学者即便没有新的观点和成果，也愿意参加专业学术会议，觉得自己必须到场，这是一种“刷存在感”的需求。
还有的学者则是出于“义务感”或“责任感”而参会。
这些学者通常有一定的地位和声誉，或在本专业学会中担任职位，或看在邀请朋友或师兄、师弟的“面子”上，为“从命”而参会。
还有不少学者乐于参会，是因为开会可以与朋友们见面叙旧，或许还能顺便光顾一下当地的自然或人文景观。
在这四种参会者中，只有第一种学者完全是为了学术而参会。
对于年轻学者和研究生来讲，参加学术研讨会则另有一种含义。不少青年学者往往是带着“开眼界”或“朝圣”的心态参会的，想在会上一睹著名学者的风采，听听他们的高见；也有一些青年学者则是抱着“混个脸熟”的心态而来，他们愿意在会议上发言，以便引起大家的关注，并借此机会在圈内建立一些人脉关系；还有不少青年学者和研究生主要是想来感受一下会议所在城市和大学的风貌，对会议的内容本身并不上心，其中不少人仅仅是随导师一起来听会的，其实更像参加了一次师门集体活动。
以上的观察如果基本靠谱，我们就可以得出一个结论，即目前学术研讨会已经承载了很多其他功能，学术研讨已不再是学术研讨会的核心事项——从举办者的动机来看，学术研讨只是三种动机之一。
从参会的学者来看，在四种参会者中，只有第一种主要为了学术交流而来。
从参会的青年学者和研究生来看，也只有一部分是为了学术交流而来。
无论是从学术会议的举办者，还是参会者来看，学术会议的学术交流功能都似乎仅占三分之一。
学术研讨会以学术研讨为名，却“偷梁换柱”，做了许多学术研讨之外的事情。
在目前的学术研讨会中，发言日程通常都排得满满的，报告一个接一个，报告之后一般都没有留出讨论和对话的时间。
所以研讨会干脆变成了宣读、展示、表演、听讲、围观会。
不少学者特别是重量级的学者往往都是卡着时间点到达会场，匆匆发言20分钟，然后就离会，既不听他人的报告，也不回答别人的问题。
这些现象也清楚地表明，学术研讨会不是用来研讨的，而是用来宣读、展示和表演的。
所谓“表演”（performance），意味着绩效、活动和演示。
随着学术研讨会学术研讨功能的减退，学术研讨会的“表演”功能在不断增强。
所以衡量一次学术会议的标准也渐渐采用了衡量一场表演的标准。
学术研讨会之后，很少有人关心学术研讨的具体情况，比如取得了哪些共识、厘清了多少问题、有哪些争而未决的问题，而是更关心一些可以显示出来的效果，要看有哪些重量级的人物出席了会议，甚至还要看有什么级别的领导在会上致辞、会议场地是否够档次、台上显示屏是否够大、有多少家媒体的记者到了会场、会议的“收视率”如何、会议报道在微信圈里转发的数量……总之，学术研讨会与学术研讨渐行渐远，很大程度上成为一种学术演出活动。
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