下午去看了最喜欢的 画家莫兰迪的展览
乔治莫兰迪是我最喜欢的西方画家 因为他的画让我看到了平和 宁静，就像看到佛祖菩萨的表情 就像读到道德经里的经文 也像瑜伽冥想的那一刻 ～这大概是我喜欢的原因
他一年四季都在画他的瓶瓶罐罐 画同一个物体在不同时间时呈现出来的美 捕捉瞬间的美 一只瓶子画一辈子 他是在有限的空间里创造无限
他的画去掉了多余的欲望 以及包含在颜料里 画布里 身体里的杂质 最终看到的是真实的他
乔治莫兰迪 我爱你！

【名字影响命运】好名字影响多代家族命运！一个人的姓名对自己的人生或事业到底能起到什么影响呢，当然有影响啊！名字有时候是别人见到你之前的第一印象，名字起的好，别人会觉得你的父母有文化，有修养，你的家教什么的一定好，相反，名字乱起，就没那么的惹人喜欢吧，如果名字没有优劣之分，那古时候为什么起个名字也要找人算命呢？就算是现代也还有这种事情的~所以名字很重要！伟大的先贤给我们说出了这样的道理。孔子：“名不正则言不顺”。苏东坡：“世间唯名实不可欺”。严复：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。古时，许多学者虽对姓名作过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来，形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐渐发展成为今日之姓名学。一个人从诞生那天起，名字就成为他生命的一部分，当他生命终结之时，名字并不随之消失，人们或怀念他，或诅咒他，念叨的还是他的名字。因而从某种意义上说，一个人的名字就是他生命的象征，比生命更长久。常言道，赐子千金，不如教子一艺;教子一艺，不如赐子好名。足见名字是多么重要。父母为子女取个好名字，是为子女开辟运势的最佳手段。一个精心构思的名字，往往能反映人的文化素养、价值观念、情趣理想等，而这个名字对本人来讲，又的的确确起着激励、约束、暗示、诱导的作用。一个小小的名字，饱含着父母最丰富、最深刻、最真挚的情感因素。名字寄寓了一个人事业成功的希望、远大前程的憧憬、生活富足的向往、聪明俊美的追求、健康吉祥的祝福、意志坚强的企盼、胸怀大志的激励、学识渊博的神往、文化内涵的体现，因此名字不仅仅只是一个人的符号或标志。 姓名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给人心理上以暗示和引导，给人自信，助人成功。姓名跟随人一生，影响人一生。命好、运好再加上一个好名，会让您功成名就，事事顺心。 中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名、公司的名称时，常常寄托着人的祈求和希望，更暗示着天地宇宙对人、对公司的信息诱导力。名似虚而实，既实而传神。千百年来，姓名学流传不衰，为广大群众所信、所爱，自有其道理。姓名能影响命运，是“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有“天数”、“天数难逃”等说法，可见数对人生命运的影响。在具有五千年文明史的中国，作为人文学科的人的姓名历史更为源远流长，姓名不仅携带着每一个家族的盛衰信息，更携带着社会发展过程中的一系列信息，成为整个民族文化的一个缩影，因此可以说，从一个人的姓名，不仅可以窥见个人、家族的昌盛与否，更可以窥见整个社会和民族的变化与盛衰，因此，自古以来姓名一直受到人们的重视，把它视为祖国传统文化的重要的组成部分。凡人必有姓和名，姓名代表人的一种符号，从广意信息论来说，各种符号均有其内在含意，包含它所代表的事物的实体，当然，姓与名不仅代表这些，还与人生及其性格、健康状况甚至命运有着密切的关系。圣贤曾说过：形以定名，名以定事，事以验名，名正则言顺，也就是说，观察辩别事物、人物，必须先定名，而后才可以成其事，而事物的成败得失，又可以验其名，别外，古代还有一句名言：有其名，必有其实，名为实之宾也。即符号一定代表了某一事物，有事物就会产生代表它的符号即名字，反之，从符号或名字中也可以了解该事物的内容及特征，所谓“名附于实则见其意”，在《说文》一书中提到“名”为“命”也，由此可见，自古以来，人们就认为人的姓名与其人生整个命运休戚相关，密不可分，老子在《道德经》中对于“名”曾一再提到过：无名为万物之始，有名为万物之母，名可名，非常名等等。名字对一个人的社会价值是不可低估的，名字即是一个人的化身和力量的象征，而一个成功者的前提首先就是要有一个好名字，在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，好的姓名往往容易给人们留下极为深刻的印象，甚至还可以改变其整个人生的命运。
北京易顺堂起名改名

#命理与命运[超话]#

大智若愚
大智若愚这四个字，我印象很深刻，此前看《道德经》学到的，记得有一段话是，大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形也。大概意思是:光明的道好像暗昧，前进的道好像后退，平坦的道好像崎岖；高尚的德好像河谷，广大的德好像不足，刚强的德好像懦弱，充实的德好像空虚；最洁白的好像污浊，最方正的没有棱角，最大的器具最后完成，最大的音乐没有声响，最大的形象没有形象。大道隐匿，没有名称，却唯有道善于始生万物，又善于去完成。

先贤老子已经说的很明白了，就是阴阳，物极必反嘛。大多数情况下看着聪明精明的人，基本上都不那么聪明，往往那些大多数人看着钝一些，做事情甚至有些一根筋的那种人，结局一般都比较好。

首先来说一下，为什么那些看着钝一些的人往往运气都比较好，结局不错呢。其实也不难理解，来说说一些例子吧。当年司马家族灭了蜀国后，后主刘禅就来到了魏都，一般情况下亡国之君的结果基本上都是死，当然司马昭也起了疑心，于是一日就问他，问他什么呢，你在这里待的可好，还想不想成都啊？刘禅听了后，看着美女跳舞挺高兴，说:不想不想，我在这里挺高兴，中原物产丰富生活也好，在这里多好啊。于是就有了乐不思蜀的典故，多用来形容不知国耻之类的。其实读到这里就是一身冷汗，司马昭随了他爹，多疑，隐忍。那句话其实处处都是杀机，投降的人里面肯定有蜀国旧部希望光复的，朝廷当中还有前汉的人，也还有反对司马家族的党派，如果利用刘禅为傀儡，打着光复汉室之类啥的名义起兵反司马家族，这无疑对司马家族的统治有很大影响的，是不确定的因素。所以如果刘禅表现得很思念故土，有复蜀之心，结局当然就只有死了，当年刘琮投降曹操就是活生生的例子。

老子说，国之利器，不可示人。还有人云，木秀于林，风必摧之。大意是:大国获取权利的东西和战争的利器，不能让人知道。大风摧毁的总是高大的森林，有才能品行的人总是容易遭人嫉妒和怀恨。人这种动物，都会对比自己聪明和强大的事物而感到畏惧，唯恐他对自己造成太大的威胁。过分的显现出太聪明和锋芒毕露，最终就要被打压和摧毁，表现得聪明往往不是好事，所以古人就要我们怀柔和守拙。而就是因为这样，结局好的，运气最好的，往往体现在一个字:拙。当领导的如果没有大的心胸，很难提拔一个表现得比自己能力要彪悍的下属，他可不想被架空。（厚黑学嘛）

大智若愚有两种，第一种就是那种真的笨，一根筋，第二种就是看懂了世上很多规律，故意掩盖自己的智，而表现得拙的那种人，其中第二种人境界往往最高，但往往内心最压抑，第一种人最快乐。

老子的思想中，极具有辩证色彩，其中道的解析是最为精辟的，也符合事物的规律，大意是你想得到就得不到，你若不想得到那一定得不到，那你如果要得到，那就要想得到还要不想得到。听起来是病句，但其实没有一点问题。换到主题上来说，就是，如果你太聪明了，做事情太有目的性，那么你基本上做不成事。如果太没有目的性，那毫无动力可言，只能取二者之间。往往那种看着愚钝，实际我们觉得他运气好的人，多数就有上面的特征。可能他们身居高位，乃至年轻都有不少财富，但是问他们，有没有想过今天，答案无一例外都是没有。那样的人做事，其实很简单也很纯粹，就是把事情做好就行了，没有想过靠这个赚多少钱，或者这件事情让自己升官之类的，而就是这种与世无争，善下，利己的愚钝，才让他们得到了很多人费尽心思求得的东西。所以就用评价王熙凤的那句话对聪明人说，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

老子讲，最接近道的事物就是水，水善下，往低处流，甘愿去低下的地方，海纳百川，包罗万象，是万物的生命源泉，滋润万物从来无争，怀柔却又不柔而有韧性，持之以恒，坚持不懈。所以那些别人看着吃很多亏，为别人想，看淡自己利益，与世无争的人，往往都能得到很多，他们就是有道之人，讲难听点就是傻人有傻福。

所以这就是大智若愚的原因，而那些别人总笑他蠢，不喜欢为自己利益想，甚至看着单纯，傻，做事有些一根筋的那种人，十有八九就是大智若愚了，有福之人。 #星座命理# #八字命理占卜算命# #命理#