复丁福保居士书四（四）【原文】王耕心弥陀衷论，不识如来权实法门，不识众生根机差别。

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复丁福保居士书四（四）
【原文】王耕心弥陀衷论，不识如来权实法门，不识众生根机差别。凡有与己不合者，皆指之为误。抹杀千五百年诸善知识，独推出一省一大师，以显己之由圣师传得佛真宗。虽曰弘法，实伏坏乱佛法，疑误众生之深弊。其书断断不可流通。周孟由曾向光赞其痛切，光略说其弊，彼犹不死心，遂寄其书来。光宿造失目之业，今敢仍蹈此辙，遂极陈其弊。彼犹未能尽信，将光之书寄徐蔚如，蔚如谓光所批判，具有特识，因将杨仁山驳语见寄。孟由将彼此所说，一并见示，故知印光实非臆说。而仁山先生驳语，多在文言，印光驳语，多在大体及心病耳。
流通佛法，大非易事。须求契理契机，断断不可师心自立，矜奇炫异，以取悦一时新学知见而已。既属知己，不妨直词以进。（民六六月廿三）
【白话】王耕心的《弥陀衷论》，不识如来权实法门，不识众生根机差别，凡是有与自己不相合的，都指为错误。抹杀一千五百年来的诸位善知识，唯独推出一个省一大师，以显示自己是由圣师传得佛法真宗。虽然也叫弘法，实际伏下了坏乱佛法，疑误众生的深深弊病。他的书，断断不可流通。周孟由曾经向我赞叹，说这本书中写得很痛快确切，我略说其中的弊病，他还不死心，于是将书寄来。我宿世造了失去眼明的罪业，如今还敢重蹈覆辙吗？于是极力陈述其中的弊病。他还不能完全相信，将我的信寄给徐蔚如，徐蔚如说，我所批判的，具有独立的见解，因此将杨仁山驳斥这本书的话语，寄给他。周孟由将徐蔚如、杨仁山所说的，一并寄给我，所以知道我实在不是主观臆说。而杨仁山先生的驳语，大多在文词言语方面；我的驳语，多在大节大体以及王耕心的心病上来说罢了。
流通佛法，大非易事，必须力求上契佛理，下契众机，断断不可自以为是，主观自立，夸耀奇异，以取悦一时新学知见而已。既然你我是知己，不妨直言相告。（民国六年六月二十三）（《印光法师文钞·三编·卷一》如诚法师译）

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