空性圆明，成法解脱：解脱法已：俱空不生

楞严经卷五

此根初解，先得人空：相当于观世音菩萨耳根圆通前三关，第一关是解动结，第二关是静结（动静二相，了然不生——解动静二结），其次是根结（闻所闻尽）。「闻」,就是能闻的六根已经解除了，那六根解除了，自然那个六尘之相也就再不会干扰我们的心性，叫「闻所闻尽」。相当于前面的「尘相自灭，诸妄销亡，不真何待」，到此时已经破除了人我执，证到阿罗汉的人我空。

空性圆明，成法解脱：相当于「尽闻不住，觉所觉空」，相当于破除了「觉结」，这是第四结。

解脱法已：见到了这个人我空、法我空以后。俱空不生：相当于「空觉极圆，空所空灭」，这是破除了第五结——空结。是说菩萨从空出有，也不住法我空，也不住人我空。回空向有，从空出有证行位菩萨，进一步地破除四十一分无明微细烦恼。#青春自有光芒##对你影响最深的一段话##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]##读书##好朋友之间的默契有多绝##大光明藏中谁非谁[超话]##熊猫守护者##王一博##校园生活##青春有你# https://t.cn/RghOMBP

《历代受持《大乘离文字普光明藏经》感应》菩萨永离之法有九种：一法应除灭，即是欲贪、瞋恚、愚痴、我执、懈怠、睡眠、染爱、疑惑、无明。应守护之法有一种，就是己所不欲，勿劝他人。如来觉了之法，即是无有一法是如来所觉所证，因为一切法本无有实，从因缘生；因缘也如电光，念念不住。https://t.cn/A6Vyo8gl

要知道，别人心中隐含的功德，我们在没有证得他心通之前，根本无法现量见到。有些人的言行举止，尽管看起来不太如法，但实际上，他内在的功德，说不定如海一样广大。

所以，我们对谁都不应轻视与傲慢。

作为业障深重的凡夫，不管是什么人，烦恼与功德都相互掺杂，就像粪便中混合着妙药，对此我们又有什么可得意的？假如因为自己有了少许功德就开始傲慢，那为什么不因烦恼炽盛而心生惭愧呢？

仲敦巴尊者说过：“在整个世界上，我是最卑劣的人。”阿底峡尊者也说：“自己若有学问，就会特别谦虚地对待别人。”

这些具有殊胜功德、远离一切过患的大成就者，对所有众生尚且一视同仁、十分谦逊，我们凡夫的过患如尘垢一样多，又凭什么理直气壮地傲气冲天呢？

极为傲慢、自以为是的人，往往是中了魔王的花箭，因此，我们千万不要认为自己高人一等，而应学会谦虚、低调，就像被驯服的骏马，不管是什么人，都可以让他骑在自己身上，恭敬地为别人做事情。

总之，一切万法在胜义中犹如虚空，没有任何贪嗔烦恼，但在世俗中，如幻如梦的显现也是不灭的。

若以 大 圆 满 的窍诀来调伏自心，懂得诸法本体无实有，所见所闻都是大空性，同时在名言中，整个轮回还可以显现，以幻化八喻来对待一切。这就是大中观、大 圆 满 的观点，也是文殊菩萨大悲化现的“智慧宝剑”。

运用这把智慧宝剑，我们就能断除我执烦恼，摧毁无明愚痴。若能根除无明愚痴，就像架子的三只脚断了一只，另两只脚也无法支撑一样，整个魔宫将会彻底坍塌，从此任何魔众都对你无法加害！

——法

王如意宝