#养生修真证道弘典#《无上内秘真藏经》有谓:一弟子就师学道术三年,欲成,师故试之。乃卧乞医觅无用草,令弟子乘随意马骋天下寻之。后遍求不得,归哀告师,师笑而起坐道:吾本无疾,第试之耳,天上地下,周遍虚空,欲觅非法之物,了不可得,盖人不知其在也。悟于名碍,证于法空,则悟病源者,便可致治,悟道碍者,使可致悟,无用草亦便有用矣。故无用草者,悟道而已矣!
佛按:凡世之法,法法致用,无用而法,无此法也。故曰:法法自生,生于践用。法法自灭,灭于用竭也。

妙空是不碍缘起。
否定万法有真实的体，万法有永恒的相，叫做透视它无自性的。
是人、法尽空，彻底的无我。
什么是禅？就是智慧心，就是禅。智慧心就是悟一切法无所得，是不坏缘起的无所得，是诸法本空的无所得。无所得，是佛的心。众生因为有所得，所以颠倒，处处挂碍，以为这个世间真的有。所以，要再三地劝导众生：你来到这个世间，要好好地学佛，提早做觉悟，你、我，都带不走任何东西，带不走的东西，不必这么执著。什么东西可以带得走呢？你的善根带得走，你的福德因缘带得走，你的法身慧命带得走。对于带不走的东西就放下，放下，再放下。诸佛菩萨悟无所得，名为有智慧的人。众生有所得，变成一个执著、愚痴的人。什么都执著，什么都是对立。众生因为有所得，所以争论不断。众生因为有所得，没有智慧，卡在观念里面，所以，佛证得无所得，名为智慧。佛证得无所得，就叫做大涅槃。因此，佛安住在大涅槃，不生不灭，不见一切诸法，因为一切诸法，法相、法性都空。所以，如来无所得，名大涅槃。众生有所得，跳脱不出三界贪、嗔、痴。

人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界。宁静来自内心，来自对所有生命的仁慈，更来自对空性的了悟。也只有超越苦乐后的那份宁静，才是最美丽的心境。