1. 朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2. 道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3. 至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5. 其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6. 绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不考虑后果，这便是「因果承负」了。
7. 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8. 以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9. 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2. 道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3. 至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5. 其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6. 绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不考虑后果，这便是「因果承负」了。
7. 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8. 以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9. 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
1. 朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2. 道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3. 至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5. 其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6. 绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不考虑后果，这便是「因果承负」了。
7. 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8. 以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9. 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2. 道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3. 至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5. 其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6. 绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不考虑后果，这便是「因果承负」了。
7. 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8. 以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9. 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
【重读声律启蒙下】
三肴（2）
蛇对虺，蜃对蛟，
麟薮对鹊巢。
风声对月色，
麦穗对桑苞。
何妥难，子云嘲，
楚甸对商郊。
五音惟耳听，
万虑在心包。
葛被汤征因仇饷，
楚遭齐伐责包茅。
高矣若天洵是圣人大道，
淡而如水实为君子神交。
● 注解
虺（音huǐ）：毒蛇，有人认为即蝮蛇。蜃（音shèn）：大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气，能在海而上形成海市蜃楼。
麟薮（音sǒu）：《汉武帝记》周成康时麒麟在郊薮。麟薮，神兽麟麟聚居的地方。薮，本指植物茂盛的沼泽地，引申指万物聚居之处。
鹊巢：《诗经》唯鹊有巢。
麦穗：《后魏书》魏兰根为岐州刺史，麦多五穗。
桑苞：《易经》系于苞桑。桑苞，桑树的根部
何妥：《后周书》元善为祭酒讲春秋私谓何妥曰：民望已定，幸无相苦。妥然之。及就席，妥引滞义以难，多不能对，由是有隙。
子云：《汉书》西汉扬雄曾模仿《周易》作《太玄经》，人嘲之不合时宜，扬雄作《解嘲》文，以对之。
仇饷：《书》葛伯仇饷，汤往征之。
包茅：《左传》齐桓伐楚，责以包茅不贡。
若天：公孙丑曰：道则高矣美矣，疑如登天难。
如水：《礼记》君子之交淡如水。
●读后
“淡而如水实为君子神交”句出于《礼记·•表记》，原句为“故君子之接如水，小人之接如醴，君子淡以成，小人甘以坏。”民间把这句话说成“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。
这句话在《庄子•山木》中也有：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
现实生活中，“淡如水”的交情很多，但那不是君子之交，因为小人多而君子少。所以韵文中把“淡如水的君子之交”称之为“神交”，神交者，应为心心相印吧！
“酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。”《增广贤文》中的这首诗说得有些道理。
诗曰：
会吟才懂诗似酒，
知心方能淡如水。
不问君子身何处，
只重魂牵一片情。
2021年9月15日晨六时
三肴（2）
蛇对虺，蜃对蛟，
麟薮对鹊巢。
风声对月色，
麦穗对桑苞。
何妥难，子云嘲，
楚甸对商郊。
五音惟耳听，
万虑在心包。
葛被汤征因仇饷，
楚遭齐伐责包茅。
高矣若天洵是圣人大道，
淡而如水实为君子神交。
● 注解
虺（音huǐ）：毒蛇，有人认为即蝮蛇。蜃（音shèn）：大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气，能在海而上形成海市蜃楼。
麟薮（音sǒu）：《汉武帝记》周成康时麒麟在郊薮。麟薮，神兽麟麟聚居的地方。薮，本指植物茂盛的沼泽地，引申指万物聚居之处。
鹊巢：《诗经》唯鹊有巢。
麦穗：《后魏书》魏兰根为岐州刺史，麦多五穗。
桑苞：《易经》系于苞桑。桑苞，桑树的根部
何妥：《后周书》元善为祭酒讲春秋私谓何妥曰：民望已定，幸无相苦。妥然之。及就席，妥引滞义以难，多不能对，由是有隙。
子云：《汉书》西汉扬雄曾模仿《周易》作《太玄经》，人嘲之不合时宜，扬雄作《解嘲》文，以对之。
仇饷：《书》葛伯仇饷，汤往征之。
包茅：《左传》齐桓伐楚，责以包茅不贡。
若天：公孙丑曰：道则高矣美矣，疑如登天难。
如水：《礼记》君子之交淡如水。
●读后
“淡而如水实为君子神交”句出于《礼记·•表记》，原句为“故君子之接如水，小人之接如醴，君子淡以成，小人甘以坏。”民间把这句话说成“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。
这句话在《庄子•山木》中也有：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
现实生活中，“淡如水”的交情很多，但那不是君子之交，因为小人多而君子少。所以韵文中把“淡如水的君子之交”称之为“神交”，神交者，应为心心相印吧！
“酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。”《增广贤文》中的这首诗说得有些道理。
诗曰：
会吟才懂诗似酒，
知心方能淡如水。
不问君子身何处，
只重魂牵一片情。
2021年9月15日晨六时
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