无极法门修行语录（一）
一、每一次双手合十，是对内心虔诚的叩拜。合掌是阴阳的和谐与众生的圆融。生命的圆满在瞬间绽放。气与气的交融，形神相互一统。打开心灵的人才能真正实现合掌。以掌带动身心灵的节奏、气机、神髓，使左右上下身心相合。合掌亦是道教之深奥手印。
—《谈手印之双手合十》
二、万物有灵，琢之即成。以心应道，以道卫物。物既成于心，神亦成于心。神与物因心明而摄日月，统万物。道者，若失其心，不可恒常。
—《谈法器之造就》
三、欲得之于道者，内养其身心自静，外化万物于一心。真心若证，真人自成。人世逍遥法，唯曰心无碍。心地无碍，初衷不改，是则人人可封于神，成于正。
—《众生之本》
四、水火者，先于人而行，善养天地之精。是为道士者，通五蕴之法象，而以水火为之调候。水者，动也，寒也，凝也，形变也。火者，烈也，旺也，热也，神冲也。是为法水供灯，而增益天地，安旺六根。
—《法水与神灯之水火真力》
五、之所以为器者，唯物与灵也。物者，工之所筑；灵者，道之所体。是以为器之成也，金刚烈火溶于水，而出于不坏。复元始魂而净周万有，一杯茶入天地，万灵随之形，道体生养也。不卑不亢，不柔不刚，不道不灭，不净不微，化之能成。
—《论茶杯之养元》
六、命理为辅佐人生之道，而非解一时之惑。多少人一生反复追求答案，于一生中无数次算命，却也无法改变命运。多是因命理学术不精，未能透入本质。今生命理无论以何种方式呈现，均有其内因，而通过命理寻找当下时空之节点，运势变化之中寻求命运之转机，本命格局中查缺补漏，知自身之优劣，借命运之东风乘山海之破浪，于人生万物中处变不惊，方能由命理学之根而入于身心道德之中。
是所以命理学者，学术之大成也，唯助伟人与神乎。心志不高、道德不稳、福基不定，安能修入命理。又岂能于一盘中见天地万象于人生百种风情。
天地干支，命运流通，纸上说妙，如见万物自然，水火五行，均于心中。而人生万重境界，细于干支之妙也。是所以心道不圆满者，难以吐妙命格，而开人心扉，助人成就。
命理师者，丞相也，辅人皇而封神，位贵天地之尊，法道之诚心。
是所以命理师者，常修于心口二德，心德若至，自然精湛绝伦，口德若至，自然助人圆满。是所以学术之华风盛气，流通于身口意五蕴之中，而随形应变，入他人之心。天地人三才共伦也。
—《命理师》 https://t.cn/A6M5bMyT
一、每一次双手合十，是对内心虔诚的叩拜。合掌是阴阳的和谐与众生的圆融。生命的圆满在瞬间绽放。气与气的交融，形神相互一统。打开心灵的人才能真正实现合掌。以掌带动身心灵的节奏、气机、神髓，使左右上下身心相合。合掌亦是道教之深奥手印。
—《谈手印之双手合十》
二、万物有灵，琢之即成。以心应道，以道卫物。物既成于心，神亦成于心。神与物因心明而摄日月，统万物。道者，若失其心，不可恒常。
—《谈法器之造就》
三、欲得之于道者，内养其身心自静，外化万物于一心。真心若证，真人自成。人世逍遥法，唯曰心无碍。心地无碍，初衷不改，是则人人可封于神，成于正。
—《众生之本》
四、水火者，先于人而行，善养天地之精。是为道士者，通五蕴之法象，而以水火为之调候。水者，动也，寒也，凝也，形变也。火者，烈也，旺也，热也，神冲也。是为法水供灯，而增益天地，安旺六根。
—《法水与神灯之水火真力》
五、之所以为器者，唯物与灵也。物者，工之所筑；灵者，道之所体。是以为器之成也，金刚烈火溶于水，而出于不坏。复元始魂而净周万有，一杯茶入天地，万灵随之形，道体生养也。不卑不亢，不柔不刚，不道不灭，不净不微，化之能成。
—《论茶杯之养元》
六、命理为辅佐人生之道，而非解一时之惑。多少人一生反复追求答案，于一生中无数次算命，却也无法改变命运。多是因命理学术不精，未能透入本质。今生命理无论以何种方式呈现，均有其内因，而通过命理寻找当下时空之节点，运势变化之中寻求命运之转机，本命格局中查缺补漏，知自身之优劣，借命运之东风乘山海之破浪，于人生万物中处变不惊，方能由命理学之根而入于身心道德之中。
是所以命理学者，学术之大成也，唯助伟人与神乎。心志不高、道德不稳、福基不定，安能修入命理。又岂能于一盘中见天地万象于人生百种风情。
天地干支，命运流通，纸上说妙，如见万物自然，水火五行，均于心中。而人生万重境界，细于干支之妙也。是所以心道不圆满者，难以吐妙命格，而开人心扉，助人成就。
命理师者，丞相也，辅人皇而封神，位贵天地之尊，法道之诚心。
是所以命理师者，常修于心口二德，心德若至，自然精湛绝伦，口德若至，自然助人圆满。是所以学术之华风盛气，流通于身口意五蕴之中，而随形应变，入他人之心。天地人三才共伦也。
—《命理师》 https://t.cn/A6M5bMyT
【去问卦，都应该知道的规矩！】
医不扣门，易不空出，师不顺路，德位相配，有福之人得遇明师！
大夫主动敲门问要不要治病，会搞得好像希望别人都是病人一样。
即使是送人仙丹，别人也不会相信！
重点之重点是符不符合本心！允许结缘，但不应去攀缘；
请高僧大德做法、请先生读命局调风水环境与请医生是一样的，都是有规矩可循的！
一、不问不说：
你有问题，得主动请教，否则即便是相互熟悉，也不会主动告知。
因为你所居住的风水环境，和自己要走的运，都是自己的因果，要帮你需要有缘为前提；
你主动问了，才说明机缘来了！
二、主动请法：
先生指点你，只会告诉你命运趋势。
如何破解与趋吉避凶，你必须问，也就是请法，那样才会告诉你。
而不是等着先生，随时随地指点你，那是不可能的。
三、易不空出：
一旦告诉你趋吉避凶的方法，那么一定要准备卦金，这叫"舍得"，不舍难得；
占算卦的便宜，这是因果问题，会损害自己的运气！
四、师不顺路：
想让明师顺路的时候再顺便看看，大概瞅瞅。
这种态度，内心不是真的诚敬！
须谨记：
1、不诚不占；
2、不正不占；
3、不动不占，必须是物有所异动或者心有所触动；
4、无事不占；
5、重卦不占，一个事情最忌反复起卦求测。
五、只看大半：
人的命运是因果所致，人的"好运"除了先天造化和风水环境，还有部分靠心性，不注重心性修行的人，先生也会适当的敬而远之！
六、德位相配：
师者解惑，是能指引你的人。你尊师重道，先生有好的改运方法，才愿意告诉你，对不尊重的人，师者自然跟着敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。
七、有福之人得遇明师：
师曰：有福之人遇明师，无福之人遇庸师，倒霉之人遇巫师。
一切都是因果相随，一切都是福报的显现！
【此三类命不收卦金】
1、阳寿将尽者不收。
阳寿将尽者，就是说一个活不了多久的人，来算命是不能收钱的。
2、大祸临身不可避者不收。
大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。
3、再无好运者不收。
此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。
现在的出马(道)弟子，多数都是稳堂，给缘主处理问题，多数都是道家法事，聚财、破关、破煞、癔病等等人生不顺的问题。
那么别人的关口、种种不顺，这些都是因缘果报，出马(道)弟子给破了，那这些因果哪里去了呢？
这些因果由出马(道)弟子，调节了，化解了。(当然命中注定，不能更改的因果，是不能化解的)
但是事情没有绝对的，如果遇到邪灵，调节不了，化解不成，也得用武力解决，正所谓菩萨心肠雷霆手段。
已上是个人浅见，希望大家合理取舍！
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医不扣门，易不空出，师不顺路，德位相配，有福之人得遇明师！
大夫主动敲门问要不要治病，会搞得好像希望别人都是病人一样。
即使是送人仙丹，别人也不会相信！
重点之重点是符不符合本心！允许结缘，但不应去攀缘；
请高僧大德做法、请先生读命局调风水环境与请医生是一样的，都是有规矩可循的！
一、不问不说：
你有问题，得主动请教，否则即便是相互熟悉，也不会主动告知。
因为你所居住的风水环境，和自己要走的运，都是自己的因果，要帮你需要有缘为前提；
你主动问了，才说明机缘来了！
二、主动请法：
先生指点你，只会告诉你命运趋势。
如何破解与趋吉避凶，你必须问，也就是请法，那样才会告诉你。
而不是等着先生，随时随地指点你，那是不可能的。
三、易不空出：
一旦告诉你趋吉避凶的方法，那么一定要准备卦金，这叫"舍得"，不舍难得；
占算卦的便宜，这是因果问题，会损害自己的运气！
四、师不顺路：
想让明师顺路的时候再顺便看看，大概瞅瞅。
这种态度，内心不是真的诚敬！
须谨记：
1、不诚不占；
2、不正不占；
3、不动不占，必须是物有所异动或者心有所触动；
4、无事不占；
5、重卦不占，一个事情最忌反复起卦求测。
五、只看大半：
人的命运是因果所致，人的"好运"除了先天造化和风水环境，还有部分靠心性，不注重心性修行的人，先生也会适当的敬而远之！
六、德位相配：
师者解惑，是能指引你的人。你尊师重道，先生有好的改运方法，才愿意告诉你，对不尊重的人，师者自然跟着敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。
七、有福之人得遇明师：
师曰：有福之人遇明师，无福之人遇庸师，倒霉之人遇巫师。
一切都是因果相随，一切都是福报的显现！
【此三类命不收卦金】
1、阳寿将尽者不收。
阳寿将尽者，就是说一个活不了多久的人，来算命是不能收钱的。
2、大祸临身不可避者不收。
大难即将来临，而且又无法避免者，不收卦金。此指大难难躲，不死也伤。
3、再无好运者不收。
此人已经衰败，后面的大运越来越差了，永无翻身的机会了，此种人命不收卦金。
现在的出马(道)弟子，多数都是稳堂，给缘主处理问题，多数都是道家法事，聚财、破关、破煞、癔病等等人生不顺的问题。
那么别人的关口、种种不顺，这些都是因缘果报，出马(道)弟子给破了，那这些因果哪里去了呢？
这些因果由出马(道)弟子，调节了，化解了。(当然命中注定，不能更改的因果，是不能化解的)
但是事情没有绝对的，如果遇到邪灵，调节不了，化解不成，也得用武力解决，正所谓菩萨心肠雷霆手段。
已上是个人浅见，希望大家合理取舍！
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#西南医科大学[超话]##我的医大，我知道#
【教风】
正身，端正己身、修身，又含刚正不阿之意。博学，指知识渊博，也是中国“五之法”之一。正身为德、博学为才，强调为人师者须德才兼备。弘道树人，是教师使命的体现，教育就是弘扬道德文化，培育优秀人才。
“正身博学，弘道树人”指出教师要遵循教学规律，以身作则，言传身教，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染学生。#西南医科大学建校70周年#
【教风】
正身，端正己身、修身，又含刚正不阿之意。博学，指知识渊博，也是中国“五之法”之一。正身为德、博学为才，强调为人师者须德才兼备。弘道树人，是教师使命的体现，教育就是弘扬道德文化，培育优秀人才。
“正身博学，弘道树人”指出教师要遵循教学规律，以身作则，言传身教，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染学生。#西南医科大学建校70周年#
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