《人生》
杭州灵隐寺有一副对联：
“人生哪能多如意，
万事只求半称心”。
语言朴实，
富有哲理。
这“半称心”的生活是知足常乐、随遇而安的生活标准。
自古人生有忌有满。即:
半贫半富，半愁半安；半命半天半机遇。
半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂的生活空间。
半智半愚半圣贤；半人半我半自在，
半醒半醉半神仙思维间空;
半亲半爱半苦半乐， 半俗半禅半随缘的情缘空间。
人生一半属于己，另外一半听自然。
所以人生要遵守四个字:
尖、斌、卡、引
“尖”能大能小，
“斌”能文能武，
“卡”能上能下，
“引”能屈能伸。
能大能小明世态；
能文能武闯天下;
能上能下淡名利；
能屈能伸荡人生。 https://t.cn/R2Wx8BV
《放生感应奇迹记》
放生感应二则
上鉴下因法师／彰化县员林镇
员林莲社上鉴下因法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和善，虚怀若谷。对于居士请益，概勉以精勤念佛，众善奉行。对护生、放生，亦大力提倡，推崇备至，以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何以切切如此。法师慈悲，口述二则放生感应，分叙如下：
则一：八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。
问道：‘不知二位如何称呼？’
二人答：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’
林居士再问：‘吾等今日所放水族物命，是否会被捕捉？有无生命危险？’
仙姑答：‘你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人即是来此，将鱼儿赶至大海。’
上鉴下因法师开示，此事虽属灵异玄妙，但若非事实，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛欢喜。
印光大师在（复愚僧书）曾云：‘彼必期于万无一失，方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。’夫人放生，常见讥议，说放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等讹语，相互传说，遂使初发放生菩提者，顿起疑惑，若无正念，必然退道。此一感应，适足说明，吾人心算，不及佛菩萨万一，冥冥之中，自有护持。只管守住当下那一念慈悲，放诸生命。余者，无庸置疑，可也。
则二：数年前之二月十五日，突接黄居士来电，十万火急，告知近万只牛蛙，本欲卖往日本，因未报关，现扣留充公，经新闻刊出，多家海产店，前往投标采购，望师父怜悯，发大慈悲心，将其买回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。
时值师父精进佛七，无暇分身，遂托江居士代为负责，临行殷切叮咛，务必得标。在投标过程中，几点不思讥事，分叙如下：
江居士膺此重任，诚惶诚恐，兢兢业业，但对台中港海关处，路径并不熟稔，几经波折，才找到竞标处，到达时，刚好开始，此其一。
投标时，江居士未曾买卖牛蛙，不知市价多少，回电秉明师父，师父告知，见机行事，随机应变。最后写下六万。开标后，竟离底标几百元顺利得标，此其二。
得标后，近万只牛蛙，体积庞大，地处偏僻，又无大卡车托运，正当肠枯思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士说明原委，爽快答应，代为运载，恰好一车满满，此其三也。
上鉴下因法师开示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，则万千性命沦为刀殂，幸得佛助，功成圆满，大慰人心。
大批牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。由于数目太多，昼日放生，过于显目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下因老法师率众数人，于溪湖与埤头间之大溪，分批分区施放。溪前溪尾，历时数刻，始全数放毕，待众人按原途折返，忽闻万蛙齐鸣：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’此起彼落，宛如梵音袅绕，充塞天地之间，划入无垠夜空，壮观殊胜。众人视此异象，无不感动。
印光大师云：‘须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业深重，致形体殊异，口不能言，观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣！’蝼蚁尚且偷生，蠢动含灵，咸具佛性，心与佛无二，今蛙能念佛，报佛恩典，而人为万灵之长，若不精勤念佛，上报佛恩，岂不如牛蛙乎！悲哉。
放生感应二则
上鉴下因法师／彰化县员林镇
员林莲社上鉴下因法师，专宗净业，严持戒律，勤修六度。待人接物，谦冲和善，虚怀若谷。对于居士请益，概勉以精勤念佛，众善奉行。对护生、放生，亦大力提倡，推崇备至，以为职志。屡屡于法界卫星上宏法利生时，劝众放生。自非同体大悲，等心爱物者，何以切切如此。法师慈悲，口述二则放生感应，分叙如下：
则一：八十八年春，假台南青馄鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。
问道：‘不知二位如何称呼？’
二人答：‘我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。’
林居士再问：‘吾等今日所放水族物命，是否会被捕捉？有无生命危险？’
仙姑答：‘你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人即是来此，将鱼儿赶至大海。’
上鉴下因法师开示，此事虽属灵异玄妙，但若非事实，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛欢喜。
印光大师在（复愚僧书）曾云：‘彼必期于万无一失，方肯行放生。则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己子将死也。哀哉痛哉。’夫人放生，常见讥议，说放生即放死，亦或放者自放，捕者照捕，放生何用云云。此等讹语，相互传说，遂使初发放生菩提者，顿起疑惑，若无正念，必然退道。此一感应，适足说明，吾人心算，不及佛菩萨万一，冥冥之中，自有护持。只管守住当下那一念慈悲，放诸生命。余者，无庸置疑，可也。
则二：数年前之二月十五日，突接黄居士来电，十万火急，告知近万只牛蛙，本欲卖往日本，因未报关，现扣留充公，经新闻刊出，多家海产店，前往投标采购，望师父怜悯，发大慈悲心，将其买回放生，使其免受刀砧剖腹之罪。
时值师父精进佛七，无暇分身，遂托江居士代为负责，临行殷切叮咛，务必得标。在投标过程中，几点不思讥事，分叙如下：
江居士膺此重任，诚惶诚恐，兢兢业业，但对台中港海关处，路径并不熟稔，几经波折，才找到竞标处，到达时，刚好开始，此其一。
投标时，江居士未曾买卖牛蛙，不知市价多少，回电秉明师父，师父告知，见机行事，随机应变。最后写下六万。开标后，竟离底标几百元顺利得标，此其二。
得标后，近万只牛蛙，体积庞大，地处偏僻，又无大卡车托运，正当肠枯思竭，苦无对策时，恰有一卡车驶近，经江居士说明原委，爽快答应，代为运载，恰好一车满满，此其三也。
上鉴下因法师开示，以上三者，缺一不可，稍有差池，此事不成，则万千性命沦为刀殂，幸得佛助，功成圆满，大慰人心。
大批牛蛙载回莲社，皈依洒净，听闻佛号。由于数目太多，昼日放生，过于显目。乃待夜深人静，四下无人时，由上溥下因老法师率众数人，于溪湖与埤头间之大溪，分批分区施放。溪前溪尾，历时数刻，始全数放毕，待众人按原途折返，忽闻万蛙齐鸣：‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’此起彼落，宛如梵音袅绕，充塞天地之间，划入无垠夜空，壮观殊胜。众人视此异象，无不感动。
印光大师云：‘须知水陆飞潜诸物，同吾灵明觉知之心，但以宿业深重，致形体殊异，口不能言，观其求食避死情状，自可悟其与人无异矣！’蝼蚁尚且偷生，蠢动含灵，咸具佛性，心与佛无二，今蛙能念佛，报佛恩典，而人为万灵之长，若不精勤念佛，上报佛恩，岂不如牛蛙乎！悲哉。
#天赋学社｜阅读时光#
8/21
《心》——稻盛夫和
现在是越拜读类这书籍越是得觉
宇宙法就则是那样的
其实很单简，但却是不人人能都做到
“减欲少望，构筑关以爱基为础的明文”
“上天予赐的富财和才要能回馈社会”
“只瞬要间认为‘能行’，可就以实现”
“研发功成的秘就诀是‘不永放弃’”
“望愿之力”育孕文明步进
每一章个节都有很感觉
享分其中个一重点
要只瞬间为认能行，可就以实现
这就是们我人类讲图的直觉权型威的宙宇指引
定一要信相那瞬一间
然结后合坚的强意志力
这里意的志并是不那类种似暴风般雨的剧粗烈野之心
而是愚像公移山
阳雨光露般持的续性的
水滴穿石力的量
温且柔有力
当们我不再这讲些理道
而是自对己经曾做出选的择
有身切体会的候时
那感种觉就了对
于是也我联想到什为么为我小伙伴解人读类图时的候
我喜更欢带大着家一来起觉察
不而是单我纯的知告
我一步步一找到们人更想要方的式来醒唤大家天的赋“潜能”。
谢你谢，我爱你
宇宙予赋我的赋天“潜能”
是大为家用所的。
于是今我天开承始认与可认
我有具先之见明的赋天
（奶盖瓶的故事）
8/21
《心》——稻盛夫和
现在是越拜读类这书籍越是得觉
宇宙法就则是那样的
其实很单简，但却是不人人能都做到
“减欲少望，构筑关以爱基为础的明文”
“上天予赐的富财和才要能回馈社会”
“只瞬要间认为‘能行’，可就以实现”
“研发功成的秘就诀是‘不永放弃’”
“望愿之力”育孕文明步进
每一章个节都有很感觉
享分其中个一重点
要只瞬间为认能行，可就以实现
这就是们我人类讲图的直觉权型威的宙宇指引
定一要信相那瞬一间
然结后合坚的强意志力
这里意的志并是不那类种似暴风般雨的剧粗烈野之心
而是愚像公移山
阳雨光露般持的续性的
水滴穿石力的量
温且柔有力
当们我不再这讲些理道
而是自对己经曾做出选的择
有身切体会的候时
那感种觉就了对
于是也我联想到什为么为我小伙伴解人读类图时的候
我喜更欢带大着家一来起觉察
不而是单我纯的知告
我一步步一找到们人更想要方的式来醒唤大家天的赋“潜能”。
谢你谢，我爱你
宇宙予赋我的赋天“潜能”
是大为家用所的。
于是今我天开承始认与可认
我有具先之见明的赋天
（奶盖瓶的故事）
✋热门推荐