今天又受到了非常不友好的刺激于是在这么热的天小杨同学夜跑了！
本来只是想和去浉河边吃石凉粉，一路上小杨保持着和老大爷散步一样的速度慢跑（与其说慢跑不如说是瞎蹦哒）
：哎哎哎别跑了热死了你看你这一身汗别跑了听到没哎……
小杨同学秉持着一时出汗一时爽一直出汗一直爽的原则，在原地的时候继续旋转跳跃我闭着眼我不听我不听我不听……
感觉和提前过上了老年退休生活
Ps：路上看到一个大叔在跑后面跟条慢慢追着，小杨同学说你看这就像我俩，说快趴下来四条腿儿跑
嘁[哼]
本来只是想和去浉河边吃石凉粉，一路上小杨保持着和老大爷散步一样的速度慢跑（与其说慢跑不如说是瞎蹦哒）
：哎哎哎别跑了热死了你看你这一身汗别跑了听到没哎……
小杨同学秉持着一时出汗一时爽一直出汗一直爽的原则，在原地的时候继续旋转跳跃我闭着眼我不听我不听我不听……
感觉和提前过上了老年退休生活
Ps：路上看到一个大叔在跑后面跟条慢慢追着，小杨同学说你看这就像我俩，说快趴下来四条腿儿跑
嘁[哼]
#禅海蠡测#
《指月录》卷二十九
彭州骆氏子，世宗儒。师儿时日记千言，偶游妙寂寺，见佛书，三复怅然，如获旧物。曰：“予殆过去沙门也。”即去家，依自省祝发，从文照通讲说，又从敏行授《楞严》。
俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去。
至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示师曰：“此曹溪一滴也。”师矍然良久曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称“他日临济一派属子矣”。
最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺。乃谓“祖强移换人”，出不逊语，忿然而去。祖曰：“待你着一顿热病打时，方思量我在。”
师到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎五祖之言，乃自誓曰：“我病稍间，即归五祖。”
病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，便入侍者寮。方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道。祖曰：“提刑少年曾读小艳诗否？”有两句颇相近。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。”提刑应“喏喏”。祖曰：“且仔细。”师适归侍立次，问曰：“闻和尚举小艳诗，提刑会否？”祖曰：“他只认得声。”师曰：“只要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？”。祖曰：“如何是祖师西来意？庭前柏树子聻。”师忽有省，遽出，见鸡飞上阑干鼓翅而鸣。复自谓曰：“此岂不是声？”遂袖香入室通所得。呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”祖曰：“佛祖大事，非小根劣品所能造诣，吾助汝喜。”祖遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也？”由此所至推为上首。
这个公案，参禅的人要特别注意，乃至于学道家、密宗的人，都要特别注意。这个公案是南北宋时代最有名的禅宗大师圆悟勤（《指月录》卷二十九）。……
圆悟勤家世儒宗，读四书五经，以孔孟为教，世间的学问研究得很好。据传记上说，他“目记千言”，记忆力之强如此。小时候有一天到了一个庙子去玩，庙里有佛经，他拿起一本佛经看，就傻了，当时，“三复怅然，如获旧物”。第一次看佛经，就自然被吸引住了；再看，舍不得马上丢，看了一段，又回转来看，如此三次。读完了佛经以后，很难过，好像掉了东西一样，非常惆怅。便想，我过去前生一定是个和尚，便要求家庭准许他出家了。
研究高僧传记，发现其中十分之六七，都是儒家的家世，开始完全是中国传统的观念，反对佛教，结果成就的，都是这一类的人。这也是个话头，是个大话头，自己去研究。
圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。据后来他成道得法后，上堂说法所讲的情形是：我那时候的确死了，只觉得前路是黑茫茫的。总算给他一挣，我不能死，还没有成道，给他又蹦回来了。
圆悟勤禅师所讲的死究竟如何，也是一个问题。我们学佛修道是科学的，不是随便讲，该怎么信就怎么信，并不是不信，而是对自己修道应该负责，不能盲目的自欺。
圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。
圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！
圆悟勤走了以后，到了江浙一带，至金山寺，大病来了，他把平常的佛法，《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来；然后把平常用功的境界，气脉、玄关等等也都搬上来，但是抵不住病，更抵不住生死。这一下他哭了起来，才发了愿：假如我不死，立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了，立刻回去对五祖演说：师父，我销假回来了。五祖演很高兴，也不问他是否生过病，只叫他去禅堂，一方面当他的侍者，正式用功以外，一方面也可以出入方丈室，侍候五祖演。
这里有个问题：传记记载得相当清楚，他很用功，也有许多境界，平常打坐也放光，也动地，俨然得道的样子。但这是不算数的，一到了死关，六亲不可靠，父母儿女也不能替代你，什么钞票、地位也救不了你，黑茫茫的，阿弥陀佛也救不了你，想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩，那时，你抵不抵得住？平常佛法讲得天花乱坠，这时却没有用了，这个事实是真的，他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处，就是几场大病。不要以为我们现在还年轻，体力、精神还好，有一点境界，有一点功夫，又会搞佛学，又有一点思想，但这些都没有用的，到了那个时候来不及了，只有哎哟哎哟叫的份。
那时的圆悟勤，起码已有十几年的用功，佛学也通，功夫也不错，自己也认为悟了，结果大病一场，差一点过不去了。还有一个问题，真觉胜老和尚的曹溪法乳，这个话头一直挂在圆悟勤心里，没有解决。再说这个道究竟是唯物的？还是唯心的？说气脉通了你就得定，那是唯物的；没有这个身体的时候，气脉依何而来呢？如果气脉通了就是道，那修个什么道？那是唯物的。如果说一切唯心造，那我们坐在这里，要它任督二脉通就通，结果想它通，它还是不通，这又怎么唯心呢？若说功夫要慢慢等待，等生理自然的转化，那不是唯物吗？如果是唯物，那还叫修道？这些都是问题，如果你认为气脉搞通了就是道，那时玩弄生理感觉，与道毫不相干。
有一天，圆悟勤的机会来了，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”
这诗出自《唐人笔记》霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，而且只提这两句，那位提刑就悟了。
我们念《金刚经》也是呼小玉，念《华严经》也是呼小玉，频呼小玉原无事，通过经典我们要认识这个，现在讲课也是“频呼小玉原无事”。
这位提刑悟了，当然，悟有深浅，五祖演对他说：“达到这里，还要仔细参。”讲这段话时，圆悟勤刚进来，看到师父在接引人，便抓住机会，在旁边听。这时便接上问：“这位提刑就这样悟了吗？”五祖演说：“他也不过只认得声而已。”换句话说，懂是懂了，不过只有一点，没有彻底。圆悟勤再问：“师父，既然只要檀郎认得声，他已认得声了，还有什么不对呢？”……
五祖演眼睛一瞪，问他：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻！”圆悟勤给他这一喝，魂都掉了，然后回转身就跑。这个时候很妙了，用功没有得到这个经验，是不知道的。这时候，真是茫茫然，自己的身体也忘掉了，他回身就跑，一路跑出来，跑到山门外面，看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来，野鸡一听到声音，就展翅飞了起来，听到野鸡的鼓翅声，圆悟勤真悟了便说：这岂不是声吗？不过悟了以后，还有一大段功夫路子要走，悟了以后还是要修的。
圆悟勤写了一首悟道偈子，呈给五祖演，也是香艳体的。这也是个话头，他们师徒本来都是戒律森严的，现在都在作香艳体的诗，岂不是犯绮语戒吗？
金鸭香销锦绣帏
笙歌丛里醉扶归
少年一段风流事
只许佳人独自知
五祖演这一下高兴了，说：克勤啊！成佛作祖是一件大事，不是小根器所能谈的，你今天如此，我都替你高兴。从此老和尚遇人便说，我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传，圆悟勤的名声从此传出去了。
上面是圆悟勤的悟缘，处处都是话头。
——南怀瑾先生《如何修证佛法》 https://t.cn/z8Au7zI
《指月录》卷二十九
彭州骆氏子，世宗儒。师儿时日记千言，偶游妙寂寺，见佛书，三复怅然，如获旧物。曰：“予殆过去沙门也。”即去家，依自省祝发，从文照通讲说，又从敏行授《楞严》。
俄得病濒死，叹曰：“诸佛涅槃正路，不在文句中，吾欲以声求色见，宜其无以死也。”遂弃去。
至真觉胜禅师之席，胜方创臂出血，指示师曰：“此曹溪一滴也。”师矍然良久曰：“道固如是乎？”即徒步出蜀，首谒玉泉皓，次依金銮信、大沩哲、黄龙心、东林度，佥指为法器，而晦堂称“他日临济一派属子矣”。
最后见五祖，尽其机用，祖皆不诺。乃谓“祖强移换人”，出不逊语，忿然而去。祖曰：“待你着一顿热病打时，方思量我在。”
师到金山，染伤寒困极，以平日见处试之，无得力者。追绎五祖之言，乃自誓曰：“我病稍间，即归五祖。”
病痊寻归，祖一见而喜，令即参堂，便入侍者寮。方半月，会部使者解印还蜀，诣祖问道。祖曰：“提刑少年曾读小艳诗否？”有两句颇相近。频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。”提刑应“喏喏”。祖曰：“且仔细。”师适归侍立次，问曰：“闻和尚举小艳诗，提刑会否？”祖曰：“他只认得声。”师曰：“只要檀郎认得声。他既认得声，为甚么却不是？”。祖曰：“如何是祖师西来意？庭前柏树子聻。”师忽有省，遽出，见鸡飞上阑干鼓翅而鸣。复自谓曰：“此岂不是声？”遂袖香入室通所得。呈偈曰：“金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”祖曰：“佛祖大事，非小根劣品所能造诣，吾助汝喜。”祖遍谓山中耆旧曰：“我侍者参得禅也？”由此所至推为上首。
这个公案，参禅的人要特别注意，乃至于学道家、密宗的人，都要特别注意。这个公案是南北宋时代最有名的禅宗大师圆悟勤（《指月录》卷二十九）。……
圆悟勤家世儒宗，读四书五经，以孔孟为教，世间的学问研究得很好。据传记上说，他“目记千言”，记忆力之强如此。小时候有一天到了一个庙子去玩，庙里有佛经，他拿起一本佛经看，就傻了，当时，“三复怅然，如获旧物”。第一次看佛经，就自然被吸引住了；再看，舍不得马上丢，看了一段，又回转来看，如此三次。读完了佛经以后，很难过，好像掉了东西一样，非常惆怅。便想，我过去前生一定是个和尚，便要求家庭准许他出家了。
研究高僧传记，发现其中十分之六七，都是儒家的家世，开始完全是中国传统的观念，反对佛教，结果成就的，都是这一类的人。这也是个话头，是个大话头，自己去研究。
圆悟勤出家以后，就跟着一个法师学教理，以他的天资，佛学的道理通透极了。这时，有个机会来了，他生一场大病，病得快死了。据后来他成道得法后，上堂说法所讲的情形是：我那时候的确死了，只觉得前路是黑茫茫的。总算给他一挣，我不能死，还没有成道，给他又蹦回来了。
圆悟勤禅师所讲的死究竟如何，也是一个问题。我们学佛修道是科学的，不是随便讲，该怎么信就怎么信，并不是不信，而是对自己修道应该负责，不能盲目的自欺。
圆悟勤活过来以后，觉得佛学到此时什么用都没有，深深感觉研究学理，不能了脱此事，必须要修持。他对师父表示，要另投明师，走修证的路子。《金刚经》上说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求，于是他走了，到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的，名望、道德、修持功夫都很高，圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子上生疮，很痛苦，疮烂了，流出血来。圆悟勤一到，向他跪下求道，真觉胜指着疮上流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听，得了道应该了生死，结果生大疮。这且不说，流出来的脓血，脏兮兮的，还说是曹溪法乳，怎么不怀疑呢？这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了，师父！佛法是这样的吗？这个老和尚一句话都不答，这是最高的教育法，禅宗的教育法，决不答复你，把你围起来打。老师的答案，对你没有用，修道学佛，要自己找答案求证。
圆悟勤找不到道理，只好走了。离开四川之后，他参访的都是宋朝第一流的大禅师，那个时候不像现在，真修持真悟道的人很多，圆悟勤参遍了各处，后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤，就告诉大家，将来临济一派的道法，就在这年轻人身上，等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事，这句话使圆悟勤中了毒，他想老前辈都说我了不起，结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙，住持是有名的五祖演，比起其他禅师，算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学，用功的境界，统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了，不但大吵，连三字经都骂出来了。五祖演说：克勤，你骂也没用，你必须要再生一场大病，寒热交侵，前路黑茫茫的那个时候，你才会想到我这个老头子的话没错，你去吧！
圆悟勤走了以后，到了江浙一带，至金山寺，大病来了，他把平常的佛法，《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来；然后把平常用功的境界，气脉、玄关等等也都搬上来，但是抵不住病，更抵不住生死。这一下他哭了起来，才发了愿：假如我不死，立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了，立刻回去对五祖演说：师父，我销假回来了。五祖演很高兴，也不问他是否生过病，只叫他去禅堂，一方面当他的侍者，正式用功以外，一方面也可以出入方丈室，侍候五祖演。
这里有个问题：传记记载得相当清楚，他很用功，也有许多境界，平常打坐也放光，也动地，俨然得道的样子。但这是不算数的，一到了死关，六亲不可靠，父母儿女也不能替代你，什么钞票、地位也救不了你，黑茫茫的，阿弥陀佛也救不了你，想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩，那时，你抵不抵得住？平常佛法讲得天花乱坠，这时却没有用了，这个事实是真的，他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处，就是几场大病。不要以为我们现在还年轻，体力、精神还好，有一点境界，有一点功夫，又会搞佛学，又有一点思想，但这些都没有用的，到了那个时候来不及了，只有哎哟哎哟叫的份。
那时的圆悟勤，起码已有十几年的用功，佛学也通，功夫也不错，自己也认为悟了，结果大病一场，差一点过不去了。还有一个问题，真觉胜老和尚的曹溪法乳，这个话头一直挂在圆悟勤心里，没有解决。再说这个道究竟是唯物的？还是唯心的？说气脉通了你就得定，那是唯物的；没有这个身体的时候，气脉依何而来呢？如果气脉通了就是道，那修个什么道？那是唯物的。如果说一切唯心造，那我们坐在这里，要它任督二脉通就通，结果想它通，它还是不通，这又怎么唯心呢？若说功夫要慢慢等待，等生理自然的转化，那不是唯物吗？如果是唯物，那还叫修道？这些都是问题，如果你认为气脉搞通了就是道，那时玩弄生理感觉，与道毫不相干。
有一天，圆悟勤的机会来了，有个提刑（官名，等于现在的最高法院的首席检察官）是位居士，来看五祖演，问佛法心要，五祖演禅师对他说，你曾读过香艳体的诗吧？我问你，唐人有两句香艳诗：“频呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”
这诗出自《唐人笔记》霍小玉传，古时候小姐想通知情郎，没有机会，故意在房里叫丫头的名字，实际上是叫给心上人听的，表示我在这里。和尚讲禅，讲到这里去了，而且只提这两句，那位提刑就悟了。
我们念《金刚经》也是呼小玉，念《华严经》也是呼小玉，频呼小玉原无事，通过经典我们要认识这个，现在讲课也是“频呼小玉原无事”。
这位提刑悟了，当然，悟有深浅，五祖演对他说：“达到这里，还要仔细参。”讲这段话时，圆悟勤刚进来，看到师父在接引人，便抓住机会，在旁边听。这时便接上问：“这位提刑就这样悟了吗？”五祖演说：“他也不过只认得声而已。”换句话说，懂是懂了，不过只有一点，没有彻底。圆悟勤再问：“师父，既然只要檀郎认得声，他已认得声了，还有什么不对呢？”……
五祖演眼睛一瞪，问他：“如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻！”圆悟勤给他这一喝，魂都掉了，然后回转身就跑。这个时候很妙了，用功没有得到这个经验，是不知道的。这时候，真是茫茫然，自己的身体也忘掉了，他回身就跑，一路跑出来，跑到山门外面，看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来，野鸡一听到声音，就展翅飞了起来，听到野鸡的鼓翅声，圆悟勤真悟了便说：这岂不是声吗？不过悟了以后，还有一大段功夫路子要走，悟了以后还是要修的。
圆悟勤写了一首悟道偈子，呈给五祖演，也是香艳体的。这也是个话头，他们师徒本来都是戒律森严的，现在都在作香艳体的诗，岂不是犯绮语戒吗？
金鸭香销锦绣帏
笙歌丛里醉扶归
少年一段风流事
只许佳人独自知
五祖演这一下高兴了，说：克勤啊！成佛作祖是一件大事，不是小根器所能谈的，你今天如此，我都替你高兴。从此老和尚遇人便说，我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传，圆悟勤的名声从此传出去了。
上面是圆悟勤的悟缘，处处都是话头。
——南怀瑾先生《如何修证佛法》 https://t.cn/z8Au7zI
失踪的怪兽
跟屁虫和妈妈一起到商场去买鞋。怪兽卡斯特罗也要跟着，妈妈怕它惹事，就在它的脖子上拴了根绳。
来到商场门口，高大魁梧的保安看到了拳头大小的卡斯特罗，伸手一拦，阻止他们进入：“商场规定，不准带宠物进入商场！”
“可是它不是宠物啊……”跟屁虫忙跟着解释。
“不是宠物，难道是怪物？”保安显然不大礼貌。
“不是怪物，是怪兽！”怪兽卡斯特罗对保安说。
保安显然对卡斯特罗比较感兴趣，围着它转了几圈，轻蔑地说：“怪兽就更不能进去了！”
“真的不能进去吗？”卡斯特罗生气了，它“嗖嗖”地在变大。
“不……不能……”卡斯特罗变得和保安一样高大了，保安吓得说话都有些结巴了。
“真不……”卡斯特罗的声音随着他身高的增长也变得洪亮起来，话还没说完，只听“嘭……哎呦！”一声，卡斯特罗的脑袋碰到天花板了。
妈妈说：“卡斯特罗别胡闹了，快变回去，你看把保安先生吓的。”
卡斯特罗揉了揉头上撞出的包，这才看见刚才还挺高傲的保安现在面色苍白地瘫坐在地上。
跟屁虫把卡斯特罗拴在商场外面的休息椅上，叮嘱他不要惹事，然后和妈妈进了商场。
他们刚到服装区就听后面有个声音喊：“等等我，等等我！”竟然是卡斯特罗。
“你怎么进来的？”跟屁虫看看四周并没有人，忙把卡斯特罗抱起来藏在妈妈的手拎包里。
“这个问题怎么能难倒我？”卡斯特罗只露出个脑袋，得意地说。
“你们俩有共同语言，还是你拿着包吧！”妈妈对卡斯特罗心存畏惧，把自己的手拎包塞到跟屁虫手里，自己挑选衣服去了。
妈妈试了一件又一件，跟屁虫累得坐在地上懒得再和卡斯特罗说话了。跟屁虫不耐烦地喊：“妈妈，你到底是来给我买鞋的还是挑衣服的？”
“快了，这就快了……”妈妈边把一件皮草往身上披边回答。
“那你慢慢试吧，我到别处转转！”跟屁虫拎着卡斯特罗便在商场里转了起来。可是商场里实在没什么好玩的，最后他们来到了玩具区。跟屁虫摸摸那件，看看这件，哪件都觉得喜欢。
卡斯特罗索性从拎包里蹦了出来，钻进一辆电动四驱车。它开着四驱车在商场里横冲直撞表演特技，引来无数双好奇的眼睛。最后还引来了胖乎乎的经理。经理扭动着肥硕的屁股追赶着四驱车，四驱车故意和经理作对似的，走走停停，眼看经理一低头要抓到它了，四驱车一个加速，嗖地一下又跑远了。经理围着商场转了大半圈也没抓到，他边擦汗便喊：“保安，给我抓住这辆四驱车！”
保安和经理两面夹击，最后把四驱车堵在两个并不算宽敞的货物架之间。经理笑着说：“这回看你再往哪里跑！”他两腿岔开，弓着腰就要“活捉”四驱车。两人一点点地往中间赶，四驱车在中间急得团团转，眼看就要被抓到了，两人同时往前一扑！只听“砰”的一声闷响，两只脑袋撞在了一起，四驱车便从经理岔开的腿间溜走了……
女人一来到商场就会把来商场的目的忘得一干二净。玩具也玩够了，可是跟屁虫的妈妈还是在服装区里挑来挑去、试来试去。跟屁虫又到别处转悠去了。卡斯特罗不想闷在拎包里，索性在一堆玩偶里呼呼地睡起觉来。
妈妈给跟屁虫买好了鞋，走出商场，看到门口休息椅上空荡荡的绳子才猛然想起，他们没有把卡斯特罗给带出来。
跟屁虫忙跑到玩具区去找卡斯特罗，可是哪里见得到它的身影啊？跟屁虫又去看那些玩具车的驾驶室，看卡斯特罗是不是又躲在里面玩了，可是仍然没有！跟屁虫和妈妈围着商场足足转了有三圈，仍没见到卡斯特罗。
卡斯特罗失踪了！它到底上哪里去了呢？
跟屁虫和妈妈刚回到家，家里的电话就响了起来：“跟屁虫，快来救我，我在……”原来是卡斯特罗，他被绑架了！
爸爸开车带着跟屁虫来到了卡斯特罗所说的地方。只听一个小男孩哭哭啼啼地说：“你不能走，你是我买来的！”
“我凭什么不能走？我又不是商场的物品！”卡斯特罗据理力争。
“但是，你在商场里，我还花钱了，这是小票！”
“可是，我不是商场的东西，他们凭什么卖我？你凭什么买我？”
“你在商场里，身上又有标价，我喜欢，凭什么不能买？”
……
小男孩不让卡斯特罗走，但是卡斯特罗又非得要走。卡斯特罗本来是很轻易就能走掉的，但是看到小男孩哭啼的样子，心就软了。
听了半天，跟屁虫终于弄明白了事情的始末，原来，卡斯特罗在玩偶区里睡觉的时候，不小心把一个标签粘到自己身上去了，而小男孩正好看中了熟睡中的卡斯特罗，商场就把卡斯特罗当成自己商场里的东西卖给了小男孩。等小男孩回家，卡斯特罗也已经睡醒了，也就引起了这场误会。
“要不这样吧，它的确不是商场的商品，”跟屁虫的爸爸圆场说，“我们按照你买的价格进行补偿，你再到商场里挑选件其他的玩具，怎么样？”
“可是，我真的很喜欢它……”小男孩说。
“你喜欢我的话，可以找我，我住在《怪兽图鉴》这本书里，只要你找到这本书，一喊，我就会出现在你面前。”
“看来，只能这样了……”
爸爸给了小男孩12元的补偿款，终于将卡斯特罗“赎”了回来。
一路上，卡斯特罗都闷闷不乐，轻轻地嘀咕：自己竟然这么便宜，12块钱就能买到。看来自己真是“1”个非常“2”的怪兽啊。
跟屁虫和妈妈一起到商场去买鞋。怪兽卡斯特罗也要跟着，妈妈怕它惹事，就在它的脖子上拴了根绳。
来到商场门口，高大魁梧的保安看到了拳头大小的卡斯特罗，伸手一拦，阻止他们进入：“商场规定，不准带宠物进入商场！”
“可是它不是宠物啊……”跟屁虫忙跟着解释。
“不是宠物，难道是怪物？”保安显然不大礼貌。
“不是怪物，是怪兽！”怪兽卡斯特罗对保安说。
保安显然对卡斯特罗比较感兴趣，围着它转了几圈，轻蔑地说：“怪兽就更不能进去了！”
“真的不能进去吗？”卡斯特罗生气了，它“嗖嗖”地在变大。
“不……不能……”卡斯特罗变得和保安一样高大了，保安吓得说话都有些结巴了。
“真不……”卡斯特罗的声音随着他身高的增长也变得洪亮起来，话还没说完，只听“嘭……哎呦！”一声，卡斯特罗的脑袋碰到天花板了。
妈妈说：“卡斯特罗别胡闹了，快变回去，你看把保安先生吓的。”
卡斯特罗揉了揉头上撞出的包，这才看见刚才还挺高傲的保安现在面色苍白地瘫坐在地上。
跟屁虫把卡斯特罗拴在商场外面的休息椅上，叮嘱他不要惹事，然后和妈妈进了商场。
他们刚到服装区就听后面有个声音喊：“等等我，等等我！”竟然是卡斯特罗。
“你怎么进来的？”跟屁虫看看四周并没有人，忙把卡斯特罗抱起来藏在妈妈的手拎包里。
“这个问题怎么能难倒我？”卡斯特罗只露出个脑袋，得意地说。
“你们俩有共同语言，还是你拿着包吧！”妈妈对卡斯特罗心存畏惧，把自己的手拎包塞到跟屁虫手里，自己挑选衣服去了。
妈妈试了一件又一件，跟屁虫累得坐在地上懒得再和卡斯特罗说话了。跟屁虫不耐烦地喊：“妈妈，你到底是来给我买鞋的还是挑衣服的？”
“快了，这就快了……”妈妈边把一件皮草往身上披边回答。
“那你慢慢试吧，我到别处转转！”跟屁虫拎着卡斯特罗便在商场里转了起来。可是商场里实在没什么好玩的，最后他们来到了玩具区。跟屁虫摸摸那件，看看这件，哪件都觉得喜欢。
卡斯特罗索性从拎包里蹦了出来，钻进一辆电动四驱车。它开着四驱车在商场里横冲直撞表演特技，引来无数双好奇的眼睛。最后还引来了胖乎乎的经理。经理扭动着肥硕的屁股追赶着四驱车，四驱车故意和经理作对似的，走走停停，眼看经理一低头要抓到它了，四驱车一个加速，嗖地一下又跑远了。经理围着商场转了大半圈也没抓到，他边擦汗便喊：“保安，给我抓住这辆四驱车！”
保安和经理两面夹击，最后把四驱车堵在两个并不算宽敞的货物架之间。经理笑着说：“这回看你再往哪里跑！”他两腿岔开，弓着腰就要“活捉”四驱车。两人一点点地往中间赶，四驱车在中间急得团团转，眼看就要被抓到了，两人同时往前一扑！只听“砰”的一声闷响，两只脑袋撞在了一起，四驱车便从经理岔开的腿间溜走了……
女人一来到商场就会把来商场的目的忘得一干二净。玩具也玩够了，可是跟屁虫的妈妈还是在服装区里挑来挑去、试来试去。跟屁虫又到别处转悠去了。卡斯特罗不想闷在拎包里，索性在一堆玩偶里呼呼地睡起觉来。
妈妈给跟屁虫买好了鞋，走出商场，看到门口休息椅上空荡荡的绳子才猛然想起，他们没有把卡斯特罗给带出来。
跟屁虫忙跑到玩具区去找卡斯特罗，可是哪里见得到它的身影啊？跟屁虫又去看那些玩具车的驾驶室，看卡斯特罗是不是又躲在里面玩了，可是仍然没有！跟屁虫和妈妈围着商场足足转了有三圈，仍没见到卡斯特罗。
卡斯特罗失踪了！它到底上哪里去了呢？
跟屁虫和妈妈刚回到家，家里的电话就响了起来：“跟屁虫，快来救我，我在……”原来是卡斯特罗，他被绑架了！
爸爸开车带着跟屁虫来到了卡斯特罗所说的地方。只听一个小男孩哭哭啼啼地说：“你不能走，你是我买来的！”
“我凭什么不能走？我又不是商场的物品！”卡斯特罗据理力争。
“但是，你在商场里，我还花钱了，这是小票！”
“可是，我不是商场的东西，他们凭什么卖我？你凭什么买我？”
“你在商场里，身上又有标价，我喜欢，凭什么不能买？”
……
小男孩不让卡斯特罗走，但是卡斯特罗又非得要走。卡斯特罗本来是很轻易就能走掉的，但是看到小男孩哭啼的样子，心就软了。
听了半天，跟屁虫终于弄明白了事情的始末，原来，卡斯特罗在玩偶区里睡觉的时候，不小心把一个标签粘到自己身上去了，而小男孩正好看中了熟睡中的卡斯特罗，商场就把卡斯特罗当成自己商场里的东西卖给了小男孩。等小男孩回家，卡斯特罗也已经睡醒了，也就引起了这场误会。
“要不这样吧，它的确不是商场的商品，”跟屁虫的爸爸圆场说，“我们按照你买的价格进行补偿，你再到商场里挑选件其他的玩具，怎么样？”
“可是，我真的很喜欢它……”小男孩说。
“你喜欢我的话，可以找我，我住在《怪兽图鉴》这本书里，只要你找到这本书，一喊，我就会出现在你面前。”
“看来，只能这样了……”
爸爸给了小男孩12元的补偿款，终于将卡斯特罗“赎”了回来。
一路上，卡斯特罗都闷闷不乐，轻轻地嘀咕：自己竟然这么便宜，12块钱就能买到。看来自己真是“1”个非常“2”的怪兽啊。
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