#长沙马王堆帛书《五行》# 第十六章 不直不肆,不肆不果,不果不简,不简不行,不行不义。14
这一章落脚点在义。
仁之行为义。所以直就是行,直接来自仁。仁也就是中。也叫性。率性而为就是肆。孔子讲随心所欲不逾矩就是直肆。其中随心所欲是肆,不逾矩是直。这个直的用法后来被继承了,肆在儒学中无有这个说法了。
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要肆必须先直。不直的话就不能率性而为,不能随心所欲不逾矩,所以也就不会有好的结果。无有好结果就不是简易了。因为简易之道一定有好结果。乾以易知,坤以简能。所以不简易就无法践行仁。不能践行仁也就达不到义了,不叫义了。
虽然帛书本这里是不直不绁,竹简版是缺失的。但校正的还是比较有道理的。就直接采纳使用了。
这一章落脚点在义。
仁之行为义。所以直就是行,直接来自仁。仁也就是中。也叫性。率性而为就是肆。孔子讲随心所欲不逾矩就是直肆。其中随心所欲是肆,不逾矩是直。这个直的用法后来被继承了,肆在儒学中无有这个说法了。
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要肆必须先直。不直的话就不能率性而为,不能随心所欲不逾矩,所以也就不会有好的结果。无有好结果就不是简易了。因为简易之道一定有好结果。乾以易知,坤以简能。所以不简易就无法践行仁。不能践行仁也就达不到义了,不叫义了。
虽然帛书本这里是不直不绁,竹简版是缺失的。但校正的还是比较有道理的。就直接采纳使用了。
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与其坐而论道
我们率性点
而行而行行
莫听莫听
一蓑烟雨任平生
这几天太多的谈话太多的观照,纠结自己能力不足,甚至自卑
却忘了以前写下的
雨后青苔湿,相信一棵树有一棵树周期要自然地生长
太渴望反而痛苦,的确行动上会迫切多了相对以往,从心所欲是能力也是心力。回来一年刚从儿女情长的自缚中清醒过来又坠入另一场追逐,一路上不是车在跑就是人在走
有没有人和我一样在楼上,就算不对也无所谓
人啊车啊路啊我啊
我们率性点
而行而行行
莫听莫听
一蓑烟雨任平生
这几天太多的谈话太多的观照,纠结自己能力不足,甚至自卑
却忘了以前写下的
雨后青苔湿,相信一棵树有一棵树周期要自然地生长
太渴望反而痛苦,的确行动上会迫切多了相对以往,从心所欲是能力也是心力。回来一年刚从儿女情长的自缚中清醒过来又坠入另一场追逐,一路上不是车在跑就是人在走
有没有人和我一样在楼上,就算不对也无所谓
人啊车啊路啊我啊
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