《六祖坛经》上说:"一切福田,不离自心。"
心田上播下的福报的种子,总有一天,会开花结果。这不是偶然,而是必然!
好运会来,是因果,是轮回。
美好的种子一旦种下,前生后世,总有一天,你或你关爱的人,会因此得到荫泽。
《易经》上说:德不配位,必有灾祸。
也就是说:一个人的德行不好,跟他的待遇、福报不相称,即使有再大的好运到他手里,也终将化为泡影。
有人作过这样一个比喻,一张桌子本来只能承受10斤的重物,你偏偏给它加上20斤、30斤的重物,它当然是承受不住而崩折。
而放在桌子上面的重物就好比一个人的好运气。如果好运来了,你的人品和格局不能承担,原有的好运,也会变成噩运。
古训言:厚德方能载物。
只有好的德行方能承载起一个人的好运气,人生太多的经历告诉我们,一念天堂一念地狱,中间不过是人的念头起了作用而已。
林语堂在《京华烟云》说:
在人的一生,有些细微之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性。事过境迁之后,回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。
如若真要参透运气背后的玄机,不过一句朴素的劝诫而已:
人有善念,天必佑之。
在熙熙攘攘的人世间,你只管善良,上天自有安排!-艾秒针
心田上播下的福报的种子,总有一天,会开花结果。这不是偶然,而是必然!
好运会来,是因果,是轮回。
美好的种子一旦种下,前生后世,总有一天,你或你关爱的人,会因此得到荫泽。
《易经》上说:德不配位,必有灾祸。
也就是说:一个人的德行不好,跟他的待遇、福报不相称,即使有再大的好运到他手里,也终将化为泡影。
有人作过这样一个比喻,一张桌子本来只能承受10斤的重物,你偏偏给它加上20斤、30斤的重物,它当然是承受不住而崩折。
而放在桌子上面的重物就好比一个人的好运气。如果好运来了,你的人品和格局不能承担,原有的好运,也会变成噩运。
古训言:厚德方能载物。
只有好的德行方能承载起一个人的好运气,人生太多的经历告诉我们,一念天堂一念地狱,中间不过是人的念头起了作用而已。
林语堂在《京华烟云》说:
在人的一生,有些细微之事,本身毫无意义可言,却具有极大的重要性。事过境迁之后,回顾其因果关系,却发现其影响之大,殊可惊人。
如若真要参透运气背后的玄机,不过一句朴素的劝诫而已:
人有善念,天必佑之。
在熙熙攘攘的人世间,你只管善良,上天自有安排!-艾秒针
中国有句传统古话:一命,二运,三风水。
“命运”往往是冥冥中注定的,但“风水”却可以改变。
不过所谓的“好风水”,是人们通过对外界条件的改善,来让自己的生活更顺心、更美好。
所有的风水中,第一风水是人,人的第一风水是心。
《了凡四训》上说,一切福田,不离方寸。
方寸就是我们的内心,人心里包含了一切福田,这个福田是开拓耕耘还是荒废,全在我们自己。
真正的好风水,好人生,其实就是我们内心的高贵。
“命运”往往是冥冥中注定的,但“风水”却可以改变。
不过所谓的“好风水”,是人们通过对外界条件的改善,来让自己的生活更顺心、更美好。
所有的风水中,第一风水是人,人的第一风水是心。
《了凡四训》上说,一切福田,不离方寸。
方寸就是我们的内心,人心里包含了一切福田,这个福田是开拓耕耘还是荒废,全在我们自己。
真正的好风水,好人生,其实就是我们内心的高贵。
#灵隐问答#
问:听人说,寺里可以认大树为干妈,能保孩子平安,不知是否有此事?如何办理?
答:你的问题,对于民间信仰来说,是存在的;对于佛教本身来说,是没有这种说法的。佛教讲正信,改造众生的心灵,使他们能弃恶从善,广种福田,最终能超越轮回,解脱自我。
一切果都是由自己造成的,并非旁人强加于你。所以,要得善果,就应该多行善事,积累福报,这样才是最根本的方法。
问:听人说,寺里可以认大树为干妈,能保孩子平安,不知是否有此事?如何办理?
答:你的问题,对于民间信仰来说,是存在的;对于佛教本身来说,是没有这种说法的。佛教讲正信,改造众生的心灵,使他们能弃恶从善,广种福田,最终能超越轮回,解脱自我。
一切果都是由自己造成的,并非旁人强加于你。所以,要得善果,就应该多行善事,积累福报,这样才是最根本的方法。
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