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TO : 刘宇宁
浮世为遇宁一人
倾世幽幽慕君心
烈焰繁花锦相簇
️ 惟愿君笑尽盛来 ️
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FROM : 死心塌地一直在的妖静
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六祖坛经原文 顿渐品 第八卷
时祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称“南能北秀”，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有南北；法即一种，见有迟疾。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。”
然秀之徒众，往往讥南宗祖师“不识一字，有何所长？”秀曰：“他得无师之智，深悟上乘，吾不如也。且吾师五祖，亲传衣法，岂徒然哉！吾恨不能远去亲近，虚受国恩。汝等诸人勿滞于此，可往曹溪参决。”
一日，命门人志诚曰：“汝聪明多智，可为吾到曹溪听法。若有所闻，尽心记取，还为吾说。”
志诚禀命至曹溪，随众参请，不言来处。
时祖师告众曰：“今有盗法之人，潜在此会。”
志诚即出礼拜，具陈其事。
师曰：“汝从玉泉来，应是细作。”
对曰：“不是！”
师曰：“何得不是？”
对曰：“未说即是，说了不是。”
师曰：“汝师若为示众？”
对曰：“常指诲大众：住心观静，长坐不卧。”
师曰：“住心观静，是病非禅。常坐拘身，于理何益？听吾偈曰：
生来坐不卧，死去卧不坐；
一具臭骨头，何为立功课？”
志诚再拜曰：“弟子在秀大师处学道九年，不得契悟；今闻和尚一说，便契本心。弟子生死事大，和尚大慈，更为教示。”
师曰：“吾闻汝师教示学人戒定慧法，未审汝师说戒定慧行相如何？与吾说看。”
诚曰：“秀大师说：‘诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定’。彼说如此，未审和尚以何法诲人？”
师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议；吾所见戒定慧又别。”
志诚曰：“戒定慧只合一种，如何更别？”
师曰：“汝师戒定慧接大乘人；吾戒定慧接最上乘人。悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：
心地无非自性戒，
心地无痴自性慧，
心地无乱自性定，
不增不减自金刚，
身去身来本三昧。”
诚闻偈悔谢，乃呈一偈曰：
“五蕴幻身，幻何究竟？
回趣真如，法还不净。”
师然之，复语诚曰：“汝师戒定慧，劝小根智人；吾戒定慧，劝大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅槃，亦不立解脱知见。无一法可得，方能建立万法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅槃，亦名解脱知见。见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍；应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”
志诚再启师曰：“如何是不立义？”
师曰：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一切法。诸法寂灭，有何次第？”
志诚礼拜，愿为执侍，朝夕不懈。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。师心通，预知其事，即置金十两于坐间。时夜暮，行昌入祖室，将欲加害，师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。
师曰：“正剑不邪，邪剑不正；只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
师遂与金，言：“汝且去，恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒精进。
一日，忆师之言，远来礼觐（jìn）。
师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎？弟子常览《涅槃经》，未晓常、无常义，乞和尚慈悲，略为解说。”
师曰：“无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
师曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经？”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常；善恶诸法，乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常；此即相违，令学人转加疑惑。”
师曰：“《涅槃经》，吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
师曰：“汝知否？佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者？故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性容受生死，而真常性有不遍之处，故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益？”
行昌忽然大悟，说偈曰：
“因守无常心，佛说有常性；
不知方便者，犹春池拾砾（lì）。
我今不施功，佛性而现前；
非师相授与，我亦无所得。”
师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。
有一童子，名神会，襄陽高氏子，年十三，自玉泉来参礼。
师曰：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本，则合识主，试说看！”
会曰：“以无住为本，见即是主。”
师曰：“这沙弥争合取次语。”
会乃问曰：“和尚坐禅，还见不见？”
师以拄杖打三下云：“吾打汝，是痛不痛？”
对曰：“亦痛亦不痛。”
师曰：“吾亦见亦不见。”
神会问：“如何是亦见亦不见？”
师云：“吾之所见，常见自心过愆（qiān），不见他人是非好恶，是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚（huì）恨。汝向前见不见是二边，痛不痛是生灭，汝自性且不见，敢尔弄人！”
神会礼拜悔谢。
师又曰：“汝若心迷不见，问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”
神会再礼百余拜，求谢过愆；服勤给侍，不离左右。
一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”
师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性！汝向去有把茆（máo）盖头，也只成个知解宗徒。”
祖师灭后，会入京洛，大宏曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为“荷泽禅师”）。
师见诸宗难问、咸起恶心、多集座下，愍而谓曰：“学道之人，一切善念，恶念应当尽除。无名可名，名于自性；无二之性，是名实性。于实性上建立一切教门，言下便须自见。”
诸人闻说，总皆作礼，请事为师。

清平乐. 秋念

风凉露重，一别红花梦。瘦影残枝心可痛，情未伤过怎懂？

桥头每幻柔姿，笺中因念成诗。细数春秋几度，人儿再会何时？

山谷闲人

山高溪长水泫然，耕云布种锄荷田。
朝出暮归阡陌间，夜来把酒倚庭前。

玉姿亭亭立一夏，占尽人间好物华。
不与群芳同亭阁，水上清颜胜云霞。
秋老枯，坠泥下。心不染尘佛前花。
沉静非是偶然得，莲芯苦修三世化。
——秋荷。沉静，午，悟。
秋，经过一季的繁华，除了萧瑟，更多的是沉淀，沉静与思索

瑶池仙子蹈人间，舞动芳菲四月天。
花艳人娇香雾绕，一樽美酒醉卿前。

清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言。

浅笑离愁，婉转牵绊，就好像悲伤这场盛宴，曾在无数的执念中，写满了太多的泪痕，在流年荒芜的画里，一笑而过，那些缘深缘浅终将缘来缘去，彻悟了思情的逐情，世间并没有天长地久，地老天荒，那些曾一段华丽的对望，是悲伤里浅笑的云卷云舒，花开花落。

静水流深，沧笙踏歌，如花美眷，只缘感你一回顾，使我常思朝与暮。转身后，一缕幽香远，逝雪浅，春意浓，笑意深。一叶绽放一追寻，一花盛开一世界，一生相思为一人。

落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。空伤悲，独惆怅，怎解刺心凄凉。风吹，心冷，思念长;凝眸，望川，人断肠。月下孤影，人心创，同是断肠人，不知心伤几许。同是天涯路，不知通向何往。只记得，花开瞬间的美好。谁能知，花落一刻断肠音。

《暗香·梅花》

斜枝疏叶。待众芳凋谢，一番寒彻。
久客迟来，已是人间朔风冽。
君复当年去后，数世上、痴情成绝。
空余得、鹤子梅妻，横笛忘凡物。

有节。更傲骨。
苦向凛寒开，冰清高洁。
斗霜立雪，魂袅浮香动昏月。
独在江边驿路，谢还开、故人离别。
欲摘来、遥寄与，几人忍折。

【窃得梅花魂一缕，东风扶月暗香盈】

雪：你是我三生的红颜，来世依旧为你飘洒。
梅：你是我千年的等待，来生依然为你烂漫。

---题记

雪儿、纯洁的雪儿、你为谁而飘、飘落成泥碾作尘；
梅儿、纯情的梅儿, 你为谁而守, 粉瓣凋零香如故。
雪、悄悄地飘、梅、静静地守、红尘中的一双恋人，
天地中的一对精灵,古今多少爱，谁的爱注定能吻到最亲爱的人？
只有那雪梅的吻是最永恒的。

在满目的肃杀里，惟有那一株梅花，用妩媚的目光掠过春秋的窗帷，
傲然绽放在这百花凋零，万物萧索的时节，且不与春风相拥、夏雨相亲、
秋霜相携，在铅华谢尽的苦寒隆冬里，舞几枝暗香疏影，斜倚成一塘瘦枝；
她不为别的，只为这前世今生的约定，以及雪那一季的浪漫和恋想，
在沧海桑田的变换中，固守着那个地老天荒的誓言，刻守着那个苍天为之
动容的信念。

雪，乃是博大时空里的精灵，是旷古寂寞中沉睡了千年，
但仍痴心不改的如絮飞花，他离开苍茫遥远的天空,
为梅花飞舞飘下，只为那一朵风中摇摆的娇艳，
只为那一缕幽香暖天涯，只为梅那三季的等待和痴情，
便从秋天的驿站启程，经历了一路的风霜，带着一腔对爱的
眷恋和向往，从遥远的天际盘旋而下，踏歌起舞，姗姗而来，
在天地间寻找着那个永恒的当初。

梅，等候了春、夏、秋，只为这一刻在雪花中把生命怒放。 她似乎是风姿绰约、凌寒独开、俏不争春、清幽怡人、玉洁冰清、
一尘不染、高雅纯洁、……集万千美好与一身的女子的化身。
观其傲雪而立，花枝袅袅，嗅其清香浮动，芬芳飘逸，醺醺然
不由会觉得晶莹圣洁的梅花似是一位踏雪而至的故人，绽放着
和蔼可亲的微笑，牵扯我悠然的情怀，使人清心飘逸，无欲无忧。

并于将香未香，欲语未语中，让人渐悟其中点滴蕴蓄，缕缕思
绪在梅花和飘雪中绵延，然后，是一份身在红尘之外的飘逸与释然。
在数九隆冬，开得那么鲜艳，那么壮丽，股股清香，沁人心脾。
她“不受尘埃半点侵”，在白雪中盛开，随白雪融化而离去。
她固守着她如雪般的纯净，释放着自己的芬芳。

雪是天上的精华，而梅则是人间的奇葩。也许世上任何一种花朵,
都有它自己归属的方向，正如桃花为春风而红了娇靥，荷花为夏雨
绿了裙衫，菊花为秋霜黄了青丝，惟这梅花，只为了那晶莹如玉的
冬雪，瘦了腰身，红了容颜。此刻，面对着梅和雪的舞蹈，透过那
浸润着火与冰的故事，我们是否真的领略到爱情至真至纯的内涵？
梅雪在短暂的相聚后，将面对永久的别离，那多少的哀伤，都写在
了雪与梅不能相守的悲情里。

梅雪有梦，一梦千年。让我们携一抹隽咏的情愫，走入梅雪的
梦境，枕一片梅花，将柔情融于残红，在雪的圣洁里，沉沉睡去，不
愿醒来……

【一】雪梅情
雪韵梅魂哪个痴？年年此刻惹情思。
凌寒绽蕊丫枝俏，总把风流巧入诗。

【二】梅之韵
疏影横斜香正浓，银装素裹透嫣红。
枝头自有萌春韵，不要蜂蝶来美容。

【三】梅之缘
冰心无意争春俏，玉蕊偏能傲雪妍。
我也知君尘外客，君常做我梦中仙

【四】梅之恋
岁岁仙葩约我来，今年哪朵为君开？
含香不语凝新蕾，直把芳魂绽满怀。