越来越强烈地对这些“机会”感到无趣，既不期待谁来看到，也不期待看完就要推波助澜。太多时候，艺术家们不过只是策展人和机构的材料而已。今年一直在推进新作品，或许年末完成，当然，也愈加觉得接触艺术的夙愿在被亲手了结。在未来，感知性和表达欲肯定也会让创作继续展开，但相比刻意的机会，还是更喜欢巧合的机缘。（瞎话总结：或多或少接触艺术的“系统”之后，不免感到悲凉，朋友们多多拥抱生活，佛系艺术人生

辽 中京遗址 大明塔

契丹的佛教来源于中原汉族地区。辽太祖耶律阿保机在建国前后的东征西讨之际，曾俘掠了大批深受佛教影响的中原汉人，这些汉人便把佛教带入了契丹。随着契丹汉化程度的加深，在统治阶级的大力提倡下佛教的传播更加广泛。到了圣宗、兴宗、道宗时期，辽代皇室的崇佛达到了登峰造极的地步。辽朝皇帝没有从中原“三武灭佛”中获得启示，反而对佛教大肆崇佞，常给寺院施舍大片土地、园林、钱财诸物，导致辽朝政府财税歉收、粮食储备与劳动力匮乏，尤其是辽朝后期出现了国家财政危机、民力凋敝的局面，从而为辽朝的灭亡埋下了伏笔。虽然不能说崇佛、佞佛是辽朝灭亡的根本原因，但这也是导致辽朝灭亡的一个重要因素，故元人谓“辽以释废”。

皇室对佛教的笃信，使佛寺和佛塔遍及辽朝各地。最负盛名的是因朝代而得名的“辽塔”。赤峰境内的辽代佛塔共9座，现存的辽中京大明塔和庆州白塔尤为塔中之首。

辽塔以砖塔居多，分实心塔和空心塔两类，实心塔不能入内攀登，辽中京大明塔就是典型的实心塔。大明塔为八角形、13层密檐式砖塔，高80.22米，在高度上，该塔仅次于陕西泾阳的崇文塔和河北定县的料敌塔，为全国第3高塔，体积则全国第1。塔身八面均有各具特色的菩萨浮雕，每两面相交的棱面上写着佛经上的警句和神像各自的尊名。佛像姿势各不相同，是辽代雕塑艺术中的佳作。

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