警惕历史陷入科学主义和虚无主义，并不是因为历史真的可以变成一门精确科学，或被彻底解构为虚无，而是因为，某些非蠢即坏的公知，有意或无意地虚构了一个绝对的、不存在任何道德两难的，但其实是绝对不可实践的“善”。

他们进而虚构：1、不符合那个绝对善，就是不科学、不正当，就要被打倒；2、如果各种立场都不能做到那个绝对善，那就谁也别说谁，一切都是虚无罢了。

这就是历史陷入科学主义和虚无主义的本质。

人类在求真向善、探索理想社会、节制过度的欲望、防止被异化，乃至对动摇人类价值根基的资本殖民扩张浪潮进行抵挡的历史进程中，一切不可避免的大小瑕疵，都被自以为是的“历史科学主义”和“历史虚无主义”者们拿来，要么和虚假丑恶、过度欲望、资本对人的异化力量相等同，要么斥之为比这些还更大的恶。

这种陷入“历史科学主义”和“历史虚无主义”而通过玩弄历史来混淆是非、颠倒黑白的做法，比一般的一切历史建构和解构都更虚伪和丑恶。

防止陷入这种更大的虚伪和丑恶，最有效的办法，就是杜绝对那个绝对善的盲目信奉，把眼光放回对各种立场形成原因的确切梳理，看清历史的大潮流，弄清哪种立场更正确，让世界更公正，而不是用绝对善去否定那个更正确的立场，或者因为那个正确立场和错误立场二者都不符合绝对善，而把二者简单等同起来，作一并的否定。

最后，我重录自己2019年12月12日所发的微博，并以此作结（尽管已经反复重新引用或截图，但仍需不断重申）：

古为今用需要警惕三种错误，一是对古代作错误的描述，二是对今天作错误的描述，三是对古今之间的连接逻辑特别是类比关系或生成关系作错误的描述。朱维铮先生比较强调对第一种的批评，我来把后两种补齐。当然，如果真的可以杜绝这三种错误，那么何止古为今用，那些托古言今借古讽今就都毫无学理和逻辑上的非正当性了，至少，是负责任的了。

#信公知变白痴##历史##反对历史虚无主义#

520不说爱 | 勇于面对生活的琐碎，才能更好地拥抱诗和远方

从2019年到2021年，新冠疫情在全球的肆虐让整个世界都变得谨慎，逐渐内化的过程让人们重新开始追寻生活的目标，讨论生命的意义，有意或无意地要给每件事情下一个定义？黑格尔说：“存在即合理”。所有生命轨迹上自然出现的事物都有它必然发生的原因，而生活可以简单一点，不用给生命定义，不要给自己设限。去做、去体验，才是你真正在“生活”的正解。
2018年的美西之旅是我们的蜜月之旅，我一直认为中国式的婚姻生活是两个独立个体向两个社会组织的转化，这期间你们不仅要完成两个人相处的磨合，更要进行两个家庭、两种社会关系的融合。5.20，比起说爱，我觉得未来的日子能勇于面对生活的琐碎，才能更好地拥抱诗和远方。
—2021.5.20

避雷：@爱上一片海b 此号为高仿号，先前装作糕粉去泰low搅浑水，后又去老吴微博下cue糕引骂战，老吴挂此人时抹去了id（不知是否字数原因还是有意为之，且该号高仿的原号早已被老吴拉黑）导致糕粉被污名。此号存在即是隐患，请大家避雷。
（图二三为老吴挂该号的截图，图四五六为该号在个人微博为抹黑糕粉与他人的互动）