我们永远不要因为众生的愚痴，别人的不明白伤害你之后，而给你带来自己的烦恼。更不要因为别人的无知痛苦了自己，用无所谓的随缘心可以化解任何一个烦恼障。广结善缘。对别人好一点，别人就会对你好一点，这就是人缘。人缘怎么来的？就是你广结善缘，交朋友。对人家以心相待，不要去伤害任何一个人，对别人尊敬，就是庄严自己。所以慈悲能够得爱！学佛只要用心、用慈悲、用宽容的智慧，一定会有回报。真诚帮助别人，你的命运就能真正地改变，所以幸运总是帮助那些慈悲并拥有爱心的人。我们学佛人不追求名利，却经常获得意外的收获。你们没有获得意外收获吗？无论你多么有才，无论你多么有地位，你都无法摆脱命运的纠缠；唯有学佛修心，回归本源，走入众生，成全大我，才能创造这一世在人间的生命奇迹。

我师父教导我们：

学佛人要长记性，不能总是在自己犯过错误的问题上再犯错误，这样的话你的业障会越来越深重。记住自己的缺点，不让它再犯，你才能进步。不肯改毛病就是不肯进步，就是不肯精进学佛，毛病在身上精进不了。不能忍辱的人难以学佛，他的修心不会修出什么大的善业果。

一个声称自己总是忘记毛病的人，就是等于把自己的缺点永远放在自己身上不肯改掉，其实这个问题是很严重的，就是他根本不想改。不停地在同样的地方吃苦的人，就是不肯改这个毛病。人的毛病是吃了苦之后才知道想改，但是已经来不及了。别人劝你你不听，现在自己吃苦才知道，这样就不能远离颠倒梦想和轮回之苦。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
圆顿大法，把握万有，活在当下。
相的当下就是性的显现。性的当下就是相的本体。性相一如，体用不二。你果真刻骨铭心，深信不疑，尽虚空遍法界，一切的万法都是同一个如来藏性，就是见性。你知道尽虚空遍法界一切的万法都是一个心的变现，万法都是一个自己，就是明心。明心见性以后，全性起修，一修一切修，一戒一切戒。这就是观世音菩萨讲的“从闻思修，入三摩提”。文殊菩萨讲的：“归元性无二。”

《楞严经》告诉我们：“虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理如恒河沙，只益戏论”。意思就就是说，在没有明心见性之前，虽然你能背诵行持十方三世诸佛如来三藏十二部一切经典，如同恒河沙那么多的清净妙理，只能成就邪法。佛讲这一段经典的目的，就是告诉我们，在没有明白一心三藏之前，三藏十二部经典都是方便法，不能成就。要依了义法不依不了义法，依智不依识。正如法华经所讲：“唯有一乘法，余二则非真”，要我们悟后起修，全修在性。一旦我们明白如来藏一心三藏，当下三藏十二部经典，所有的方便法，所有的世出世间一切法，统统都是究竟法，都是《法华经》《楞严经》！佛法就是这么妙。

大道至简，真理至易，就看我们如何用心。修行是修心，心修一切修。

《法华经》告诉我们：一念信解如来藏的道理，胜过修布施，持戒，忍辱，禅定等无量法门，修无量百千万亿年功德的无量倍。法华经又告诉我们：能对《法华经》生一念欢喜心，蒙佛授记。你能知道万法都是一个念的变现，其功德等同于供养无量诸佛。

学佛的根本要从悟门而入，而悟的根本要靠心悟。修行是修心，通过听经闻法明心见性，全性起修，全修在性，最终圆满究竟菩提。#世界佛教之论坛##狮子金牛座##世界佛教之话题##健康的人生##佛法在全球#

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1⃣️过五关 度六将 证菩提（第五次修订版）
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